{"id":368,"date":"2021-05-18T09:55:01","date_gmt":"2021-05-18T07:55:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/?p=368"},"modified":"2021-05-18T16:38:00","modified_gmt":"2021-05-18T14:38:00","slug":"ahi-esta-semolina-tomic","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/2021\/05\/18\/ahi-esta-semolina-tomic\/","title":{"rendered":"Ah\u00ed est\u00e1 Semolina Tomic"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Anarchy<\/i><\/a> es una pieza de largo recorrido que naci\u00f3 de la colaboraci\u00f3n entre una activista y performer, Semolina Tomic, y una pareja de creadores esc\u00e9nicos, la Societat Doctor Alonso<\/a>. Ya desde el t\u00edtulo se deja claro cierta voluntad reivindicativa. Vivimos en una \u00e9poca en que la palabra anarquista se usa en los medios de comunicaci\u00f3n como sin\u00f3nimo de alborotador o quemador de contenedores. Cada vez que hay incidentes en Barcelona que impliquen cierto nivel de violencia se habla de unos misteriosos grupos de anarquistas italianos<\/a>, que siempre est\u00e1n listos para liarla en Barcelona. Todo dar\u00eda mucha risa si no fuera un indicador de una sociedad que se deja enga\u00f1ar y que ha olvidado partes esenciales de su historia.<\/span><\/strong><\/p>\n

Me cito con Semo en la terraza del Antic Teatre<\/a>, un espacio de libertad creativa que lleva a\u00f1os resistiendo presiones pol\u00edticas, vecinales e inmobiliarias, dando espacio a los que no tenemos espacios en otros lados, y apostando siempre por proyectos radicales y ajenos a las l\u00f3gicas del mercado. Semo llega agitada tras una sesi\u00f3n de entrenamiento matinal. Me cuenta de unas jornadas de teor\u00eda cr\u00edtica con creadores j\u00f3venes, de la programaci\u00f3n regular del Salmon<\/a>, de la supervivencia de Antic, que en el a\u00f1o 2023 cumplir\u00e1 20 a\u00f1os desde su fundaci\u00f3n. <\/span><\/strong><\/p>\n

Muchos frentes abiertos, pero hoy toca hablar de Anarchy<\/i>. <\/span><\/strong><\/p>\n

Le pregunto a Semo por sus motivaciones para mantener Anarchy viva, tras tantas funciones. <\/b><\/span><\/p>\n

Me gusta mucho hacerla porque es de esas obras que es muy actual. La anarqu\u00eda fue muy potente en Espa\u00f1a hasta que el fascismo la aniquil\u00f3 totalmente\u00a0<\/span>\u00bfTe acuerdas en la transici\u00f3n, cuando se inventaron el caso Scala<\/a>? Ellos vieron que cuando muere Franco empiezan a funcionar espacios libertarios. Ellos pensaron que esto se iba a desmadrar. Se inventaron lo de los sabotajes y otra vez la criminalizaci\u00f3n de cualquier intento de libertad. Cualquier sistema es un sistema autoritario. Mientras haya un estado habr\u00e1 autoridad. Y nadie nos regalar\u00e1 libertad. Si el p\u00e1jaro no paga por estar encima de un \u00e1rbol y no paga por comer, \u00bfpor qu\u00e9 nosotros tenemos que hacerlo? Esta aceptaci\u00f3n generalizada de que tenemos que pagar por un techo y por la comida, y que todo nuestro sueldo va para esto, este nuevo esclavismo me sorprende mucho que lo tengamos tan asumido, que esto que llaman pueblo lo acepte tan tranquilamente. Ya ni hablo de la clase obrera, si es que existe a\u00fan.<\/span><\/p>\n

Le pregunto a Semo por el tema de Anarchy<\/i>. Leyendo a Kropotkin<\/a>, de quien se cumplen 100 a\u00f1os de su muerte este a\u00f1o, uno entiende que los estados no han estado siempre, es algo muy reciente, nos podr\u00edamos gestionar sin estado, como se hizo durante muchos a\u00f1os.\u00a0<\/b><\/span><\/p>\n

La pe\u00f1a piensa que es bueno que el estado controle lo p\u00fablico. Un funcionario, \u00bfqu\u00e9 genera? Su sueldo lo pago yo. En mi sector, el de la cultura, me jode un huevo pagar unos impuestos que, supuestamente, van a una hucha p\u00fablica, cuando luego ves que lo que hacemos nosotros, arte contempor\u00e1neo, se lo queda una \u00e9lite que se ha apoderado de un recurso p\u00fablico \u00bfPor qu\u00e9 damos 10 o 20 millones de euros al Liceu, que es una Fundaci\u00f3n Privada de empresarios? \u00bfpor qu\u00e9 la tengo que mantener yo? Si hasta lo quemaron para cobrar el dinero del seguro… En esta ciudad s\u00f3lo dos equipamientos esc\u00e9nicos son realmente p\u00fablicos, el Teatre Nacional y el Mercat de les Flors, los dem\u00e1s son fundaciones privadas. El otro d\u00eda me encuentro con \u00c1ngels Margarit, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la diferencia? Gan\u00f3 un concurso, tiene unas obligaciones. Ella es artista, pero no se programa a s\u00ed misma. En cambio, en el Lliure, su director se programa cinco semanas, en la sala grande, y hace una obra que es teatro medieval, de lo viejo que es… A m\u00ed me jode mantener unas fundaciones privadas con esos sueldos. Yo vengo de Yugoslavia donde un director de un espacio no es un tipo rico, como aqu\u00ed. En el Anarchy<\/i> hablamos mucho del libro de George Orwell, del Homenaje a Catalunya<\/i>, un libro que casi nadie ha le\u00eddo aqu\u00ed, cuando es algo que deber\u00eda explicarse en las escuelas, que casi todo el pa\u00eds estaba colectivizado, que hubo gente que aboli\u00f3 el dinero. La idea de abolir el dinero es la base del pensamiento anarquista, porque la propiedad privada es un robo, como bien dijo Proudhon<\/a>. Es la base. No tener que pagar por vivir. <\/span><\/p>\n

Le pregunto a Semo por la forma con la que Anarchy se relaciona con los espectadores, quienes tienen al lado de su butaca una guitarra el\u00e9ctrica, y en un momento de la pieza son invitados a tocar, algo que muchos, quiz\u00e1s, nunca pudieron o se atrevieron a hacer. <\/b><\/span><\/p>\n

Claro, es de esta libertad que hablamos. Porque en este pa\u00eds tu derecho a tocar depende de tu nivel adquisitivo. Porque en Espa\u00f1a, en la educaci\u00f3n p\u00fablica, no existe el arte. Yo tengo amigos cuyos hijos tocan el chelo, el viol\u00edn, pero es un extra, actividad extra escolar, cuesta un past\u00f3n. Aqu\u00ed tocar la guitarra es un lujo. En mi pa\u00eds todo esto estaba dentro del programa educativo. Hasta que esto no se introduzca como una normalidad no habr\u00e1 avance. Mientras en la educaci\u00f3n no se introduzca el arte no habr\u00e1 transformaci\u00f3n social. Me r\u00edo de los proyectos \u201ccomunitarios\u201d de Barcelona en com\u00fa<\/i>. Esto no es un evento. En Antic tenemos un proyecto comunitario y llevamos once a\u00f1os, es un trabajo de chinos, necesita tiempo. No es un evento que introduzcas en una programaci\u00f3n cultural. Esto es una herencia del fascismo. Estamos en el 2021 y a\u00fan no se ha resuelto. Yo antes me pon\u00eda m\u00e1s nerviosa con la par\u00e1lisis de la gente, pero claro, si no existe la educaci\u00f3n art\u00edstica, la educaci\u00f3n sexual en primaria, secundaria, luego no sorprende que el pueblo est\u00e9 dormido, que se la sude un partido u otro. <\/span><\/p>\n

Finalmente le pregunto a Semo por c\u00f3mo se siente presentando la pieza en un museo.<\/b><\/span><\/p>\n

Para m\u00ed la existencia de un museo siempre es discutible, esto de mantener un patrimonio muerto. Ya s\u00f3lo el concepto del museo no s\u00e9 si tiene sentido hoy en d\u00eda. En Viena, en otros pa\u00edses, funcionan de otra manera, son m\u00e1s espacios culturales donde suceden talleres, conferencias, donde fluye el pensamiento. Yo les cambiar\u00eda el nombre. Un centro cultural tiene que responder al territorio y el contexto d\u00f3nde est\u00e1. Mira el Macba, tiene ah\u00ed una comunidad de skaters<\/a> que son vistos como una molestia. Si yo fuera la directora del Macba dir\u00eda: hacemos una semana o un mes de skaters dentro del Macba. Adem\u00e1s, si ves el edificio, es perfecto para ellos. Y si se ensucia o se da\u00f1a pues mejor, un museo no es un hospital, no tiene que estar limpio y bonito como si fuera un aeropuerto. Daniel G. And\u00fajar<\/a> puso en cifras el otro d\u00eda c\u00f3mo se reparte el presupuesto. El 70% del presupuesto se va en pintar las paredes, encender la luz y los dem\u00e1s gastos estructurales. Para lo que justifica el museo, los artistas, queda apenas el 8%. No tiene sentido. <\/span><\/p>\n

La represi\u00f3n no aplasta las ideas. El \u00fanico m\u00e9todo para aplastarlas es ignorarlas. Negarse a pensar, negarse a cambiar. Y eso es precisamente lo que est\u00e1 haciendo nuestra sociedad.<\/strong><\/p>\n

El viernes 28 de mayo se presenta Anarchy en el Musac<\/a>.<\/p>\n

Entrada libre hasta completar el aforo. Inscripci\u00f3n previa ac\u00e1<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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