{"id":81,"date":"2015-03-31T14:01:50","date_gmt":"2015-03-31T12:01:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/?p=81"},"modified":"2015-03-31T18:57:11","modified_gmt":"2015-03-31T16:57:11","slug":"ahi-esta-amaia-urra","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/2015\/03\/31\/ahi-esta-amaia-urra\/","title":{"rendered":"Ah\u00ed est\u00e1 Amaia Urra"},"content":{"rendered":"

AH\u00cd EST\u00c1 comienza\u00a0el viernes 10 a las 18:00 en el Laboratorio 987 del MUSAC con La Cosa (2010) de Amaia Urra<\/a> (Donostia, 1974), una pieza que se sit\u00faa justo en la mitad de esta \u00faltima d\u00e9cada.\u00a0 Sobre La Cosa y el trabajo de Amaia Urra, escrib\u00eda Victoria P\u00e9rez Royo tras su estreno: \u00abDestruir una papelera de pl\u00e1stico para tirarla dentro de otra papelera exactamente igual. \u00c9sta es una de las acciones que suceden en La cosa, el \u00faltimo trabajo de Amaia Urra.\u00a0 Sus trabajos son universos aut\u00e1rquicos, que no siguen una l\u00f3gica com\u00fan, sino que establecen l\u00fadicamente los propios par\u00e1metros para entrar en el juego, reordenando los objetos que lo pueblan y sus significados de acuerdo a l\u00f3gicas propias. Se trata de sistemas que sirven para entender el propio sistema; de l\u00f3gicas que se explican a s\u00ed mismas; y de muchas otras cosas: de crear perplejidades en la manipulaci\u00f3n de lo cotidiano, de atenci\u00f3n a lo ordinario, de juegos de palabras, de listas, inventarios de lo banal, de clasificaciones imposibles y de muchas otras cosas en las que seguimos pensando como espectadores mucho despu\u00e9s de haber conocido el trabajo.\u00bb Cinco a\u00f1os despu\u00e9s, Marc Caellas, uno de los comisarios de AH\u00cd EST\u00c1, al estilo de Teatro del bueno (Teatron.Tinta #3, 2015), confecciona a partir de La Cosa el texto que presentamos a continuaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n

– Cuando dos personas tienen sentimientos distintos, eso es lo que les permite dialogar.
\n– \u00bfEn la sociedad ideal con que usted sue\u00f1a, los individuos estar\u00edan cerca unos de los otros, pero no se comunicar\u00edan?
\n– No se comunicar\u00edan, \u00a1pero hablar\u00edan, dialogar\u00edan! Prefiero mucho m\u00e1s ese concepto de di\u00e1logo, de conversaci\u00f3n, al de comunicaci\u00f3n. Esta supone que uno tiene algo, un objeto, que comunicar. La conversaci\u00f3n en que pienso no ser\u00eda una conversaci\u00f3n que pudiera referirse a objetos. Comunicar siempre es imponer algo: un discurso sobre objetos, una verdad, un sentimiento. En tanto que, en la conversaci\u00f3n, no se impone nada.
\n–\u00a0Pero si nada se impone, es posible decir cualquier cosa<\/strong>\u2026
\n– Ese \u201ccualquier\u2026\u201d es lo que da acceso a lo que llamo la apertura. Al proceso. A la situaci\u00f3n de circo. En esa situaci\u00f3n surgen objetos. Pero por tratarse de una conversaci\u00f3n, no de una comunicaci\u00f3n, es posible soslayarlos. Lo que se dice no consiste en tal o cual objeto. \u00a1Es la situaci\u00f3n de circo! El proceso.<\/p>\n

Escribe John Cage en Para los p\u00e1jaros<\/em><\/p>\n

\"La<\/p>\n

Muchas cosas<\/strong> no cambiaron, aparentemente, no se movieron (las letras, los s\u00edmbolos, la fuente, el terrapl\u00e9n, los bancos, la iglesia, etc.); yo mismo me sent\u00e9 en la misma mesa.<\/p>\n

Escribe Georges Perec en Tentativa de agotar un lugar parisino<\/em><\/p>\n

\u00bfDices que el pasado se instaur\u00f3 en el poder pero sigues hablando de la originalidad como baluarte literario? \u00bfTe preocupa el estado de las cosas<\/strong> pero cuando escribes crees que la est\u00e9tica no va con la \u00e9tica? \u00bfEst\u00e1s dispuesta a transformar el mundo pero cuando narras te persignas ante la divina trinidad inicio-conflicto-resoluci\u00f3n? \u00bfTe diviertes escribiendo como un loco o un ni\u00f1o pero a eso le llamas ejercicios o apuntes y nunca literatura? \u00bfEres un as en las redes y haces mucho copy-paste pero cuando narras lo \u00fanico que te preocupa es la verosimilitud? \u00bfQuieres trastocarlo todo pero te parece que el texto publicado es intocable? Cuestionas la autoridad pero te inclinas ante la autor\u00eda? En resumen: \u00bfEst\u00e1s contra el estado de las cosas<\/strong> pero sigues escribiendo como si en la p\u00e1gina no pasara nada?<\/p>\n

Escribe Cristina Rivera-Garza en Los muertos ind\u00f3ciles<\/em><\/p>\n

\"La

Foto: Enrique Escorza<\/p><\/div>\n

El mal verdadero, el \u00fanico mal, son las convicciones y las ficciones sociales, que se sobreponen a las realidades naturales; todo, desde la familia al dinero, desde la religi\u00f3n al Estado. La gente nace hombre o mujer: quiero decir, nace para ser, una vez adulto, hombre o mujer; no nace, en buena justicia, natural, ni para ser marido ni para ser rico o pobre, como tampoco nace para ser cat\u00f3lico o protestante, o portugu\u00e9s o ingl\u00e9s. Es todas esas cosas<\/strong> en virtud de las ficciones sociales. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 esas ficciones sociales son malas? Porque son ficciones, porque no son naturales.<\/p>\n

Escribe Fernando Pessoa en El banquero anarquista<\/p>\n

\"Foto:

Foto: Enrique Escorza<\/p><\/div>\n

Con supremo cari\u00f1o y atenci\u00f3n ha de estudiar y contemplar el que pasea la m\u00e1s peque\u00f1a de las cosas<\/strong> vivas, ya sea un ni\u00f1o, un perro, un mosquito, una mariposa, un gorri\u00f3n, un gusano, una flor, un hombre, una casa, un \u00e1rbol, un arbusto, un caracol, un rat\u00f3n, una nube, una monta\u00f1a, una hoja o tan s\u00f3lo un pobre y desechado trozo de papel de escribir, en el que quiz\u00e1 un buen escolar ha escrito sus primeras e inconexas letras. Las cosas<\/strong> m\u00e1s elevadas y las m\u00e1s bajas, las m\u00e1s serias y las m\u00e1s graciosas, le son por igual queridas y bellas y valiosas.<\/p>\n

Escribe Robert Walser en El Paseo<\/p>\n

Marc Caellas<\/strong><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

AH\u00cd EST\u00c1 comienza\u00a0el viernes 10 a las 18:00 en el Laboratorio 987 del MUSAC con La Cosa (2010) de Amaia Urra (Donostia, 1974), una pieza que se sit\u00faa justo en la mitad de esta \u00faltima d\u00e9cada.\u00a0 Sobre La Cosa y … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-81","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":105,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81\/revisions\/105"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/ahiesta\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}