Queridas Elena y Ana y querido Jaime:<\/p>\n
Aqu\u00ed estamos terminando de darle vueltas a la cosa que presentaremos estos d\u00edas. No os puedo ocultar que preparar algo sobre la alegr\u00eda ha sido para nuestro colectivo el reto mayor al que nos hemos enfrentado. De hecho, cuando nos dijisteis que el tema de este Bailar II era la Alegr\u00eda, lo primero que pensamos fue en decir que no. Pero era un no de los jodidos, un no que proced\u00eda de la incapacidad. No es que no quisi\u00e9ramos, sino que no nos ve\u00edamos capaces y eso era algo que, como grupo, todav\u00eda no hab\u00edamos sentido (entre otras razones, para eso se agrupa uno, para poder hacer cosas que solo no puede). Y sentir esa incapacidad como colectivo fue tan jodido que no pudimos evitar intentar todo lo posible. Nuestra manera de enfrentarnos a la m\u00fasica dificulta trabajar sobre un concepto previo, incluso con uno directamente vinculado a las emociones. Nosotros improvisamos en un tiempo y en un espacio. Y no hay m\u00e1s conceptos. Y las emociones, si surgen, no est\u00e1n previstas de una manera program\u00e1tica. Por ejemplo, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s alegre, un crujido grave o uno agudo?, \u00bfun susurro largo o uno corto?, \u00bfqu\u00e9 es m\u00e1s alegre, un crujido o un susurro?. Evidentemente, nosotros no tenemos la respuesta.<\/p>\n
Nos iba quedando claro que si quer\u00edamos participar en vuestra alegr\u00eda, la nuestra ten\u00eda que venir de fuera de nuestra m\u00fasica. Es cierto que cuando tocamos, en muchas ocasiones, se nos escapa una sonrisa de alegr\u00eda que procede de esa sensaci\u00f3n de encontrarse con los dem\u00e1s (con los dem\u00e1s m\u00fasicos, con las personas que est\u00e1n escuchando junto a nosotros), y que ese no sentirse solo es, sin duda, uno de los principales motivos de alegr\u00eda que puede haber, el no sentirse solo. Pero no era suficiente. Eso ya ocurre, cuando ocurre, en el resto de nuestras intervenciones. Ten\u00edamos que encontrar una alegr\u00eda con la que trabajar. Pero la dificultad era mayor dado que, para colmo, estamos acompa\u00f1ando un ciclo de danza. Y ya que nosotros no danzamos, \u00a1qu\u00e9 menos que nos movamos en el tiempo de la escena, en el tiempo de la danza!. Un tiempo que es tambi\u00e9n el de nuestra m\u00fasica pero que es, creemos, muy distinto al tiempo del concepto: ese tiempo fantasma que, aunque generado en la escena, no necesite de ese tiempo compartido entre todos los que estamos en ese espacio.<\/p>\n
Y mientras \u00edbamos pensando qu\u00e9 pod\u00edamos hacer nos cruzamos con la Vanda de En el cuarto de Vanda, una pel\u00edcula del portugu\u00e9s Pedro Costa. A aquellos que conozcan la pel\u00edcula, les parecer\u00e1 jodido que sea \u00e9sta la que, a trav\u00e9s de dos breves secuencias, aporte la alegr\u00eda a nuestra participaci\u00f3n. Pero la fuerte presencia de esos cuerpos destruidos no s\u00f3lo por la hero\u00edna\u00a0 en un barrio en destrucci\u00f3n, cuerpos a\u00fan resistentes y con una lucidez asombrosa, de una rara manera, nos llena de alegr\u00eda en la tristeza y en la desolaci\u00f3n. Las dos secuencias que hemos elegido son pr\u00e1cticamente las \u00fanicas en toda la pel\u00edcula (larga, larga) en las que la presencia de la m\u00fasica es importante: Webern en la primera y Bach en la segunda. La m\u00fasica, la propia existencia de la m\u00fasica, como motivo de alegr\u00eda. Nosotros nos limitaremos, antes y despu\u00e9s de la proyecci\u00f3n de estas secuencias, a envolver esa rara alegr\u00eda, en ausencia, con nuestros sonidos.<\/p>\n
Vamos a ver qu\u00e9 pasa….<\/p>\n
\u00a1Muchas gracias por vuestros \u00e1nimos!<\/p>\n
Colectivo maDam<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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