{"id":667,"date":"2014-05-16T15:00:43","date_gmt":"2014-05-16T13:00:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/?p=667"},"modified":"2017-04-05T18:45:03","modified_gmt":"2017-04-05T16:45:03","slug":"glosario-de-palabras-efimeras-2","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/?p=667","title":{"rendered":"Glosario de palabras ef\u00edmeras #2"},"content":{"rendered":"<p>He puesto el glosario en barbecho y he vuelto a leer la Conclusi\u00f3n del libro <strong>Agotar la danza<\/strong><b>&#8230; <\/b>de Andr\u00e9 Lepecki porque comparto el entusiasmo de Elena, Jaime y Ana por ese texto&#8230; y porque incluye reflexiones que tienen mucho que ver con todo esto&#8230; y porque, al final, parece que pensar y expresar lo pensado es algo m\u00e1s, mucho m\u00e1s, que amontonar palabras unas junto a otras. Corto se me queda el glosario&#8230; aunque a lo mejor lo hay que hacer es desnudarlo todav\u00eda m\u00e1s y dejarlo es esa pura relaci\u00f3n de palabras. No s\u00e9. BESOS.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes, completo la cita del Eclesiast\u00e9s: &#8230; \u00abSu tiempo el llorar, y su tiempo el re\u00edr; su tiempo el lamentarse, y su tiempo el danzar\u00bb, hilo del que tira Lepecki para extenderse sobre el \u00abproyecto melanc\u00f3lico de la modernidad\u00bb&#8230; y de la danza en particular.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">S\u00e9 que todos lo ten\u00e9is, pero ah\u00ed van palabras y frase de esa Conclusi\u00f3n de Lepecki:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">danza<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">escritura<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">danza + escritura: coreograf\u00eda<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">temporalidad<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">proyecto de subjetivaci\u00f3n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">sortear presencia y ausencia<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">proyecto melanc\u00f3lico de la modernidad<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">hechizo melanc\u00f3lico<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">alejamiento<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p\u00e9rdida<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p\u00e9rdida del pasado<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">p\u00e9rdida del presente<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&#8230; continuas quejas por el constante alejamiento de la danza, irremediablemente unida a su propia p\u00e9rdida, por no estar nunca del todo all\u00ed en el momento fugaz en el que visiblemente se mueve\u00bb (221).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">cuerpo danzante &gt; temporalidad<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&#8230; enorme pasado amn\u00e9sico. Dentro del melanc\u00f3lico campo perceptivo y afectivo de la modernidad, la danza no ofrece nada m\u00e1s que fugaces visiones evanescentes de su resplandor moment\u00e1neo en una serie de ahoras irrecuperables\u00bb (222).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abLa coreograf\u00eda activa la escritura en el \u00e1mbito de la danza para garantizar que al presente de la danza se le conceda un pasado y por tanto un futuro. Observemos que, en esta operaci\u00f3n, la coreograf\u00eda no disipa lo melanc\u00f3lico; de hecho lo refuerza, por estar constantemente en un estado de insatisfacci\u00f3n ante su propio proyecto\u00bb (222).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">rito funerario<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">momento fugaz<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">sucesiones de \u00abentierros vivientes\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">melancol\u00eda retrospectiva<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00abBajo tales condiciones, el bailar\u00edn es ya siempre una presencia ausente en el campo de la mirada, en alg\u00fan lugar entre cuerpo y fantasma, un resplandor suspendido entre pasado y futuro\u00bb (223).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab&#8230; es precisamente la autodescripci\u00f3n de la danza como una forma de arte lamentablemente ef\u00edmera, su impulso melanc\u00f3lico esencial, lo que genera sistemas y actuaciones de alta reproducibilidad\u00bb (224).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0\u00ab<strong>Investigar la coexistencia de m\u00faltiples temporalidades dentro de la temporalidad de la danza, identificar m\u00faltiples presentes en las actuaciones de danza, ampliar el concepto del presente, desde su destino melanc\u00f3lico, desde su atrapamiento en la microscopia del ahora, hasta la extensi\u00f3n del presente a lo largo de las l\u00edneas de cualquier acto inm\u00f3vil, para revelar la intimidad de la duraci\u00f3n, son todos ellos pasos te\u00f3ricos y pol\u00edticos que producen y proponen afectos alternativos a trav\u00e9s de los cuales los estudios de danza podr\u00edan despojarse de su atrapamiento melanc\u00f3lico en el punto de fuga<\/strong>\u00bb (231).<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Antonio Fern\u00e1ndez Lera<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>He puesto el glosario en barbecho y he vuelto a leer la Conclusi\u00f3n del libro Agotar la danza&#8230; de Andr\u00e9 Lepecki porque comparto el entusiasmo de Elena, Jaime y Ana &hellip; <\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":668,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-667","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-que-nos-quiten-lo-bailao-2"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/667","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=667"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/667\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":895,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/667\/revisions\/895"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/668"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=667"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=667"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/bailaresesoloquequereis\/blog\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=667"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}