{"id":134,"date":"2020-10-20T10:27:34","date_gmt":"2020-10-20T08:27:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/?p=134"},"modified":"2020-10-20T10:27:34","modified_gmt":"2020-10-20T08:27:34","slug":"sobre-cuando-decidi-convertirme-en-virtuosa-3","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/2020\/10\/20\/sobre-cuando-decidi-convertirme-en-virtuosa-3\/","title":{"rendered":"Sobre cuando decid\u00ed convertirme en virtuosa\/3"},"content":{"rendered":"<p><strong>Por lo menos es estar presentes. Si no, no tiene sentido. <\/strong><\/p>\n<p>Conversaci\u00f3n con Nazario D\u00edaz<\/p>\n<p>Durante la residencia he decidido conversar con otras artistas para expandir la investigaci\u00f3n y hablar de temas comunes, saber m\u00e1s sobre las respectivas pr\u00e1cticas y reflexionar sobre los procesos art\u00edsticos.\u00a0 Mi postura es la de ir a visitar la pr\u00e1ctica de otras artistas y partir de una pregunta b\u00e1sica: \u00bft\u00fa c\u00f3mo lo haces?<\/p>\n<p>La conversaci\u00f3n con Nazario queda algo borrosa, pero s\u00ed tengo claro que mientras hablamos mi cuerpo ya est\u00e1 recibiendo informaci\u00f3n nueva que contaminar\u00e1 mi practica actual. Me es dif\u00edcil retener en la memoria algo tan ef\u00edmero como una conversaci\u00f3n, as\u00ed que he empezado a escribir tras preguntarme qu\u00e9 recuerdo de forma inmediata, qu\u00e9 me mueve.<\/p>\n<p>Los materiales: volver a visitar los materiales que ya han pasado por el cuerpo. El virtuosismo y la posibilidad de desaparecer.<\/p>\n<p>La insistencia: el deseo y la necesitad de quitarse del medio (una de las cosas imposibles).<\/p>\n<p>En realidad venimos de las cosas imposibles, negarlas es tambi\u00e9n estar en ellas, \u00bfno?<\/p>\n<p>Nos movemos entre todas las cosas que operan pero que son invisibles.<\/p>\n<p>La presencia y los cuerpos en vida: la necesidad de marcar una distancia entre sujeto y objeto. La b\u00fasqueda de estrategias de desplazamiento. El darnos cuenta de que estamos volviendo a los materiales de que quer\u00edamos huir.<\/p>\n<p>El virtuosismo y la desaparici\u00f3n: \u00bfQu\u00e9 es eso de borrarse? \u00bfQui\u00e9n desaparece para qui\u00e9n?<\/p>\n<p>La insistencia y la resistencia podr\u00edan ser intentos v\u00e1lidos, permanecer en un material y seguir su evoluci\u00f3n. Borrarse porque la presencia del material es m\u00e1s fuerte que uno. Borrarse para que se pueda visualizar lo que pasa alrededor del cuerpo.<\/p>\n<p>La danza ya existe: el cuerpo es solo un canal para la danza, es el contexto de la danza.<\/p>\n<p>Se trata de c\u00f3mo lidiar cada vez con la experiencia, la vivencia del material, en un proceso de emergencia de los materiales.<\/p>\n<p>La compleja relaci\u00f3n con la forma: \u00bfc\u00f3mo emerge la forma desde un proceso? \u00bfd\u00f3nde estar\u00eda la coreograf\u00eda en este tipo de trabajo? O mejor, \u00bfc\u00f3mo opera la coreograf\u00eda?<\/p>\n<p>La dificultad de estar presente: la necesidad de aceptar que es lo que es.<\/p>\n<p>El compromiso con el material es dif\u00edcil.\u00a0 La exposici\u00f3n constante a la mirada es algo que depende de muchos factores. Depende de si he tenido un buen d\u00eda, si no estoy para dejar que me miren, si me puedo comprometer con la estructura que yo misma me he dado. \u00bfQu\u00e9 fijamos? \u00bfLas formas del cuerpo?, \u00bfun recorrido interno?, \u00bfel tipo de entrega que logramos tener hacia el material?.<\/p>\n<p>La transmisi\u00f3n del material no normativo: \u00bfc\u00f3mo transmitir una postura?<\/p>\n<p>Alfabetizaci\u00f3n y analfabetizaci\u00f3n del cuerpo. El aparato fon\u00e9tico, la fascinaci\u00f3n por las distintas formas de hablar seg\u00fan la procedencia geogr\u00e1fica.<\/p>\n<p>El sentido que siempre est\u00e1 en fuga: La inexistencia de la identidad. La danza no tiene sentido y no tiene utilidad, eso es lo guay. Entonces, \u00bfqu\u00e9 <em>hace<\/em> esto que hacemos en el espacio f\u00edsico, imaginativo, corporal?<\/p>\n<p>Lo natural no existe, pero la ficci\u00f3n est\u00e1 llena de grietas: Lo que pasa en el momento en vivo depende de las circunstancias. Los tiempos de la naturaleza. Los procesos de fermentaci\u00f3n. El tiempo natural y tiempo teatral. El miedo a desaparecer.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-135\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/foto2-300x211.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"211\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/foto2-300x211.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/foto2-768x541.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/foto2-1024x722.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por lo menos es estar presentes. Si no, no tiene sentido. 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