{"id":73,"date":"2020-02-04T11:25:34","date_gmt":"2020-02-04T10:25:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/?p=73"},"modified":"2020-02-05T10:05:25","modified_gmt":"2020-02-05T09:05:25","slug":"hondo-amor_-entrevista-a-marta-echaves","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/2020\/02\/04\/hondo-amor_-entrevista-a-marta-echaves\/","title":{"rendered":"Hondo Amor_ entrevista a Marta Echaves"},"content":{"rendered":"<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Hondo Amor_ Podcast de Marta Echaves by Centro de Artes La Praga\" width=\"640\" height=\"400\" scrolling=\"no\" frameborder=\"no\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" src=\"https:\/\/w.soundcloud.com\/player\/?visual=true&#038;url=https%3A%2F%2Fapi.soundcloud.com%2Ftracks%2F754401670&#038;show_artwork=true&#038;maxheight=960&#038;maxwidth=640\"><\/iframe><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Hondo Amor<\/em>&#8211; Entrevista a Marta Echaves.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Por Paula Cueto y Berta Ferna\u0301ndez Verdasco<\/p>\n<p><strong>Para comenzar la entrevista: \u00bfeste podcast que\u0301 es? \u00bfen que\u0301 momento de la investigacio\u0301n surge?<\/strong><\/p>\n<p>Bueno, surge porque Linda Valde\u0301s y Nancy Gari\u0301n, del Anarchivo SIDA, me invitan el di\u0301a uno de diciembre, Di\u0301a Mundial de la lucha contra el SIDA, a Mantener la Promesa. En ese evento me propusieron que compartiera el podcast que realice\u0301 en Barcelona llamado <em>There are no more tickets for the funeral<\/em>. <a href=\"https:\/\/rwm.macba.cat\/es\/especiales\/there-are-no-more-tickets-funeral.\">https:\/\/rwm.macba.cat\/es\/especiales\/there-are-no-more-tickets-funeral.<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Sin embargo, llevar el audio y darle al <em>play<\/em> tampoco crei\u0301a que tuviera mucho sentido y, por otro lado, me parecio\u0301 que al ser en un di\u0301a de reivindicacio\u0301n podi\u0301a recuperar otros materiales que no nos dejaran con mal cuerpo porque era un poco bajo\u0301n. Lo hice en directo y luego Paula me propuso venir a La Praga y dejarlo grabado.<\/p>\n<p><strong>Tu investigacio\u0301n con los an\u0303os ha tomado formas muy distintas: ensayo, exposicio\u0301n, conferencia performativa, \u00bfque\u0301 trae el podcast?<\/strong><\/p>\n<p>El podcast en concreto aparece cuando me dan una beca en la Sala de Arte Joven de Barcelona para desarrollar esta investigacio\u0301n. Si lo utilice\u0301 como material fue, en un principio, porque me parece que hay una super produccio\u0301n que nos lleva a concentrarlo todo en eventos abiertos al pu\u0301blico donde hay un agobio por convocar gente se llevan a cabo y finalizan, ya esta\u0301. Sin embargo, el podcast es un material que queda ahi\u0301. Frente al texto, me servi\u0301a para compartir las voces de gente con la que he hablado y rescatar materiales vivos. Aun asi\u0301, ahora si\u0301 que me gustari\u0301a pensar ma\u0301s sobre el sonido, aunque comenzara como algo ma\u0301s instrumental.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 2\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>\u00bfQue\u0301 vamos a escuchar en estos dos podcast (<em>Hondo Amor<\/em> y <em>There are no more tickets for the funeral<\/em>)?<\/strong><\/p>\n<p>Fragmentos de entrevistas realizadas por mi\u0301 con gente atravesada directamente por la experiencia, pero tambie\u0301n con intelectuales como German Labrador que lo ha teorizado, conversaciones con compan\u0303eros que nos parecieron interesantes y que de alguna manera intentamos recrear para que quedaran plasmadas, entrevistas con mujeres de documentales previos, y materiales textuales que se activaban leye\u0301ndolos: diarios, cartas, archivos i\u0301ntimos, poemas&#8230; textos que habi\u0301an sido guardados en cajones.<\/p>\n<p><strong>En la residencia CRUSH que acabas de realizar aqui\u0301 en La Praga junto a Esther Rodri\u0301guez Barbero aparece la entrevista como una metodologi\u0301a que a ambas os interesa. \u00bfQue\u0301 encuentras ahi\u0301?<\/strong><\/p>\n<p>Si\u0301 que es cierto que todo el proyecto esta\u0301 recorrido por una oralidad, conversaciones y entrevistas&#8230; Al fin y al cabo, esta investigacio\u0301n comenzo\u0301 con el trabajo que lleve a cabo sobre el archivo de Emilio: un artista de la e\u0301poca cuyo legado guardo\u0301 el que era entonces su pareja. A partir de ahi\u0301, vimos la necesidad de buscar otras voces que hablaran de e\u0301l para no contar con un u\u0301nico relato, lo que tambie\u0301n nos genero\u0301 la imagen de una individualidad mucho ma\u0301s compleja de lo que podri\u0301a haber parecido en un inicio, como sucede al final con todas las personas. En definitiva, la oralidad tambie\u0301n da pie a que las historias sean movibles, se contradigan&#8230;<\/p>\n<p>Todo esto es algo sobre lo que he pensado mucho, sobre todo a posteriori. Hay que tener mucha precaucio\u0301n para no falsear la historia del otro. Hay que vaciarse previamente porque a veces quieres escuchar algo y planteas el encuentro con el otro como una posibilidad de contrastar una hipo\u0301tesis previa. En este sentido, es muy importante como se formulan las preguntas y estar a la escucha ya que, al final, la gente se expresa como se expresa y ahi\u0301 hay mucho matiz.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 3\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Hay algo de testimonial y de memoria viva en todo el proyecto. Aqui\u0301 en La Praga Esther y yo estuvimos pensando a cerca de la dramaturgia que reside en las entrevistas, que\u0301 es necesario para que se de ese encuentro: los prea\u0301mbulos (pues son entrevistas en torno a la pe\u0301rdida, en las que se juntan tabu\u0301es tan fuertes como el de la muerte, y no puedes tampoco comenzar por ahi\u0301), el contar cosas i\u0301ntimas tambie\u0301n una misma&#8230; Para que el entrevistado se exponga tambie\u0301n ha de hacerlo el entrevistador, y asi\u0301 dar pie a un escenario quiza\u0301 ma\u0301s igualitario donde la vulnerabilidad de ambas este\u0301 sobre la mesa.<\/p>\n<p>Adema\u0301s, me he dado cuenta de que en las entrevistas hay algo que pasa, que se da. Hay veces que la gente con la que hablo comienza a hacer memoria y se abren algo, no digo que se rompa, sino que algo se abre. Muchas veces no han tenido la posibilidad de tratar esos temas antes. A lo mejor son entrevistas que duran una hora o una hora y media, pero la vulnerabilidad queda expuesta. Me pregunto que\u0301 pasa despue\u0301s de haber detonado esa necesidad de contar y compartir la generosidad de hacerlo. De hecho, en una de las entrevistas que aparecen en el podcast con una chica algo paso\u0301 muy claramente. Ambas nos emocionamos y ahi\u0301 sucede algo que trasciende y da lugar a una complicidad que queda patente cuando volvemos a vernos. Es cierto que no puedo hacerme amiga de toda la gente a la que entrevisto, pero me parece que se abre una pregunta interesante sobre que\u0301 pasa despue\u0301s con eso que se ha producido.<\/p>\n<\/div>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-83\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Captura-de-pantalla-2020-02-03-a-las-17.12.24-min-300x202.png\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"202\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Captura-de-pantalla-2020-02-03-a-las-17.12.24-min-300x202.png 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Captura-de-pantalla-2020-02-03-a-las-17.12.24-min-768x516.png 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/Captura-de-pantalla-2020-02-03-a-las-17.12.24-min-1024x688.png 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-85\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3925-min-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3925-min-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3925-min-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/IMG_3925-min-1024x683.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p><strong>Tu figura como investigadora externa o artista posibilita tambie\u0301n ciertas cosas, \u00bfno? Hay una distancia que da lugar a cosas que quiza\u0301s no sucederi\u0301an desde una cercani\u0301a afectiva.<\/strong><\/p>\n<div class=\"column\">\n<p>Hay un ritual. Si yo me tomo un cafe\u0301 con Esther no hablo con ella en los mismos te\u0301rminos en los que hable\u0301 cuando forzamos la situacio\u0301n, la escenificacio\u0301n de una entrevista. Colocamos dos sillas una frente a otra y, aunque no deja de ser una conversacio\u0301n, no se da de la misma manera. Hay un acuerdo por el que se entiende que ambas podemos preguntar hasta el final, siempre desde el respeto y el cuidado, claro.<\/p>\n<p>Yo me pregunto tambie\u0301n en este sentido por el papel de la investigadora cuando coloco al otro en esa posicio\u0301n de entrevistado. No puedes obligar a recordar, tambie\u0301n hay un derecho al olvido porque se trata de historias de vida, son las historias de los vencidos. No quiero decir que desde una posicio\u0301n poli\u0301tica no haya que reivindicar esa memoria, sino que hablo a nivel personal. En mi caso, por ejemplo, si\u0301 creo que el alzhe\u0301imer de mi abuela responde a un no querer recordar: es la lo\u0301gica que sigue a la pe\u0301rdida de un hijo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 4\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Ahora que aludes a esas historias de los vencidos, me parece importante la relevancia que das la figura del testigo. Esas historias tienen mucho que ver con la oralidad, \u00bfpodemos decir que los vencedores escriben la Historia y los vencidos son quienes la cuentan?<\/p>\n<p>S\u00ed, la oralidad tiene mucho que ver con la historia de los vencidos porque (esto va a sonar quiza\u0301s un poco brusco) se trata de comunidades iletradas, en las que puede que sepan escribir, pero, sin embargo, no tienen ni el poder ni la posicio\u0301n que les podri\u0301a permitir hacerlo. Y ahi\u0301 es donde entra la oralidad de esas entrevistas que tiene una cierta inmediatez, pues te obliga a renombrar, a inventar categori\u0301as.<\/p>\n<p><strong>Claro. Por un lado, hablas de la necesidad de contraponer un relato al oficial y, por otro, de que estas personas no generan un discurso. \u00bfDiri\u0301as que tu pra\u0301ctica -en el sentido en el que hablan, por ejemplo, Marta Malo o Devora A\u0301vila- es una pra\u0301ctica de investigacio\u0301n militante?<\/strong><\/p>\n<p>Yo quiero pensar que si\u0301, aunque tambie\u0301n en algunos momentos de la investigacio\u0301n me he planteado abandonarla y pasar a la accio\u0301n directa, meterme en apoyo a drogodependientes y punto. De hecho, yo toda esta investigacio\u0301n la he desarrollado en el contexto arti\u0301stico, que es el que me ha dado cabida, pero lo que ha sucedido cuando hemos realizado las <em>lecture performance<\/em> o el evento en el Reina Sofi\u0301a, ha sido a mayor nivel socio-personal: se me ha acercado gente a darme las gracias por sacar a relucir este tema, e incluso se me acerco\u0301 un chico emocionado porque su madre formaba parte de Madres Unidas Contra la Droga y me dijo que nunca se imagino\u0301 que en esa institucio\u0301n fuera a hablarse de la labor de su madre. Es decir, me interpelaban desde un sitio diferente al arti\u0301stico, y eso es lo que a mi ma\u0301s me emociona. Adema\u0301s, me habla inesperadamente de la pluralidad del pu\u0301blico que acude al museo o el centro de arte.<\/p>\n<p>Por otro lado, esto tambie\u0301n puede servir para remarcar una suerte de poli\u0301ticas de la memoria que aqui\u0301 no existen como en otros lugares (estoy pensando\u00a0sobre todo en la tradicio\u0301n argentina). Pues, al final, son los muertos de los que no se habla los que nos han trai\u0301do aqui\u0301, si\u0301 hay una intencio\u0301n de justicia y reparacio\u0301n entre mis motivaciones. De hecho, y por continuar en la misma li\u0301nea, recuerdo que, en una de las intervenciones en el Reina Sofi\u0301a, una persona me pregunto\u0301 por algo asi\u0301 como la utilidad de esto en la actualidad, pues crei\u0301a que, al final, se trataba de un cierto fetichismo de la memoria. Sin embargo, a mi\u0301 escuchar las entrevistas de las Madres tambie\u0301n me sirve para hacer una comparacio\u0301n contextual con la actualidad. Puede que ahora todo ese proceso no fuera posible. Me parece que hay un cambio de los setenta a la actualidad en lo que respecta al tejido que posibilito\u0301 Madres Unidas contra la Droga. Era un contexto muy fuerte de convivencia en los barrios que tiene que ver con un determinado clima en la ciudad.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-74 size-medium\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/publicontracaballo-300x290.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"290\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/publicontracaballo-300x290.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/publicontracaballo-768x743.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/publicontracaballo-1024x990.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/publicontracaballo.jpg 1212w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 5\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>Si que nos gustari\u0301a preguntarte, dado que en tu investigacio\u0301n ha sido difi\u0301cil rescatar testimonios de mujeres en la historiografi\u0301a del SIDA y la heroi\u0301na, c\u00f3mo es que en este podcast en concreto esta\u0301 tan presente (\u201cen los hospitales, las madres, en las calles, las madres, en las ca\u0301rceles, las madres&#8230;\u201d).<\/strong><\/p>\n<p>Bueno, yo tambie\u0301n recupere\u0301 estos podcast porque, dado que iban a constituir el cierre, con ese poema final recitado junto a mi madre queri\u0301a que tambie\u0301n apareciera la militancia tanto de ella como de todas las dema\u0301s. Me apeteci\u0301a que ella tambie\u0301n pudiera celebrar el uno de diciembre y todo lo dema\u0301s. Al final, al ser la hermana mayor, puede que ella fuera la que ma\u0301s se involucro\u0301 con mi ti\u0301o. Es decir, cuando yo hablaba con mi ti\u0301a, que es ma\u0301s joven que mi madre, me daba cuenta de que ella podi\u0301a contarme cosas ma\u0301s carin\u0303osas respecto a mi ti\u0301o, y tambie\u0301n creo\u0301 que eso es debido a que mi madre padecio\u0301 ma\u0301s la adiccio\u0301n de este al estar ma\u0301s al cargo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 6\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>A partir de ahi\u0301, y como teni\u0301a esos audios algo olvidados, decidi\u0301 volver a ellos y me di cuenta de que ahi\u0301 habi\u0301a una totalidad. Con esa idea que os comentaba al principio de no hacer un podcast tan desolador, decidi\u0301 que hubiese una parte importante con ellas. Y si\u0301, respecto al corte de ge\u0301nero creo que en este caso siempre -y ahora mismo las historiografi\u0301as oficiales del SIDA en EEUU ya esta\u0301n conta\u0301ndose de esta forma- han sido las mujeres las que han adquirido un rol de cuidadoras. De hecho, son las lesbianas las que empiezan a ejercer una poli\u0301tica de cuidados y autoformacio\u0301n me\u0301dica respecto a los gays. Claramente, hay algo de la mujer como cuidadora, pues han sido muchas las que han adquirido ese rol, pero pensemos tambie\u0301n en la masculinidad dominante de la e\u0301poca, que no era la de ahora: no es que los padres de aquella pasaran, sino que su funcio\u0301n era regan\u0303ar o castigar.<\/p>\n<p>Pero para mi\u0301, en este a\u0301mbito de las historias marginales (tema que abordo en el ensayo*), habri\u0301a que hablar de todas estas mujeres de barrio. Contar la historia desde este punto de vista complejiza la militancia. Esas madres nos llevan a comprender las posibilidades de la militancia poli\u0301tica desde otro lugar muy diferente al que domina el imaginario colectivo.<\/p>\n<p><strong>Totalmente. De hecho, en el podcast una de esas madres relataba c\u00f3mo se estudiaban los arti\u0301culos del co\u0301digo penal y acudi\u0301an en parejas a los juicios. Asi\u0301, si una fallaba, siempre podi\u0301a responder la otra.<\/strong><\/p>\n<p>Si\u0301, eso pasa mucho. Cuando empece\u0301 con la investigacio\u0301n me fascinaba el tema de la autoformacio\u0301n. Es decir, co\u0301mo gente que no sabe ni de medicina ni de farmacia se tiene que poner a estudiar como loca y de repente puede rebatir a me\u0301dicos o farmace\u0301uticos en su lenguaje. Al fin y al cabo, esas figuras de autoridad (al tratarse de intereses ajenos) no se habi\u0301an adentrado tanto en ese mundo que no era el suyo. Y, sin embargo, aquellos que deciden autoformarse se esta\u0301n jugando con urgencia tanto la vida como la muerte. Las Madres, que tienen que ponerse a estudiar el co\u0301digo penal, a entender el funcionamiento de los mecanismos del narcotra\u0301fico global dentro del capitalismo para sobrevivir. La autoformacio\u0301n en la militancia, en definitiva, me parece la hostia. Los migrantes, por ejemplo, saben mucho ma\u0301s que nosotros sobre la Ley de Extranjeri\u0301a. Nos damos cuenta de nuestros privilegios, quiza\u0301s, cuando nos damos cuenta de lo poco que tenemos que conocer ciertas cosas, de luchar contra la estructura.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 7\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>\u00bfCo\u0301mo entiendes entonces ese contrarelato de la heroi\u0301na con potencial poli\u0301tico y a esas figuras marginales? \u00bfcomo representacio\u0301n de lo que se ha borrado de una e\u0301poca?<\/strong><\/p>\n<p>El cierre de la heroi\u0301na, para mi\u0301, es el cierre de la posibilidad de una democracia ma\u0301s revolucionaria. Al final, a nosotros no nos han quedado esos sujetos, solo podemos hablar con los muertos. Podri\u0301amos decir que lo que se produjo fue una limpia en las ciudades que, de hecho, permitio\u0301 que el centro histo\u0301rico (donde se encontraban la mayori\u0301a de los yonquis) fuera reconvertido. Hay una cierta continuidad en aquellos sujetos que estaban fuera de la norma y que queri\u0301an evitarse: se mueren unos cuantos en la guerra, otros se exilian, y otros se vuelven adictos y mueren de sobredosis. Si queremos hacer una genealogi\u0301a radical hay que rebuscar porque aquellos a los que habri\u0301a que preguntar ya no esta\u0301n.<\/p>\n<p>Adema\u0301s, podri\u0301amos decir que hay algo feo en la figura del yonqui, nunca sabemos co\u0301mo habri\u0301amos reaccionado nosotras si esta calle estuviera repleta de ellos, si nos encontra\u0301ramos cada\u0301veres de muertos por sobredosis por las man\u0303anas. Hay algo metafo\u0301rico ahi\u0301 de un yonqui en un portal, interrumpiendo tu paso.<\/p>\n<p><strong>La heroi\u0301na se trata de una droga que convierte al sujeto en improductivo. Si bien ha habido momentos en los que la figura roma\u0301ntica se ha configurado alrededor del imaginario del alcohol, los opia\u0301ceos&#8230; lo que sucede con la heroi\u0301na y el espacio pu\u0301blico es muy distinto.<\/strong><\/p>\n<p>Si\u0301, de hecho, hay como dos pasos. \u00bfHas visto la peli\u0301cula Arrebato? Bueno, yo si\u0301 que creo que hubo un momento en que la heroi\u0301na pudo tener una representacio\u0301n ma\u0301s roma\u0301ntica en sus inicios. Habi\u0301a en ello algo de contracultural, el fetiche de las agujas, algo de radical o rompedor. Ma\u0301s tarde se cierra la lectura contracultural de la droga y es simplemente la imagen del deshecho social. Asi\u0301 aparecen, por ejemplo, los pisos enfocados a que se metan y mueran ahi\u0301, a que no contaminen el espacio pu\u0301blico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 8\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><strong>\u00bfEn que\u0301 momento esta\u0301s ahora en lo que concierne a la investigacio\u0301n? \u00bfse ha cerrado, como dices, o estas interesada en continuar tu relacio\u0301n con los muertos, aunque sea por otro lado?<\/strong><\/p>\n<p>Ahora para mi\u0301, y en te\u0301rminos emocionales, despue\u0301s de lo del Reina Sofi\u0301a y de esa lectura del poema junto a mi madre, hay una parte vital o emocional del proyecto que si\u0301 considero acabada. Al final, lo que yo estaba haciendo era una pregunta por mi historia familiar, y esta\u0301 resuelta. Por eso, considero que ahora estoy en un momento ma\u0301s de visibilidad del proyecto y de la investigacio\u0301n, lo que tambie\u0301n me da pie a otras cosas. Es un momento quiza\u0301s ma\u0301s de tematizacio\u0301n tras cuatro an\u0303os dedicados a la investigacio\u0301n en si\u0301.<\/p>\n<p>Me gustari\u0301a tambie\u0301n pasar a otros temas sin olvidar, claro, que toda esta investigacio\u0301n conforma mi metodologi\u0301a y mis preguntas. Podra\u0301n desaparecer la heroi\u0301na o el SIDA, pero, ahora, por ejemplo, estoy fascinada con el tema del chemsex. Realmente me preocupa como pra\u0301ctica en la que se entremezclan drogas y sexo y que esta\u0301 surgiendo en las comunidades homosexuales con unas lo\u0301gicas de la autodestruccio\u0301n muy similares a las de la heroi\u0301na y tambie\u0301n con un gran problema de ETS. Quiza\u0301s ahora estari\u0301a haciendo eso como un si\u0301mil de la heroi\u0301na aplicada a la e\u0301poca actual. Es lo que actualmente me esta\u0301 haciendo saltar las alarmas como una cosa a la que esta\u0301 dando la espalda la sociedad sin que nos enteremos y, encima, donde se esta\u0301n dando pra\u0301cticas en las que entran en juego jo\u0301venes homosexuales migrantes y, por tanto, una lo\u0301gica de la muerte ejercida sobre ciertos cuerpos ma\u0301s vulnerables.<\/p>\n<p>Y luego, por supuesto, la pregunta sobre que\u0301 es aquello que los muertos nos llevan a hacer y las metodologi\u0301as histo\u0301ricas como terreno que esta\u0301 y seguira\u0301 estando.<\/p>\n<p><strong>Conociendo tu\u00a0 tu investigacio\u0301n desde el principio y sabiendo todo lo que requiere, ahora que comienzas otras nuevas sobre temas como el del fuego, me gustari\u0301a que te imaginaras esta entrevista y esta entrada en el blog como una plataforma de visibilidad para reivindicar desde tu oficio que\u0301 apoyo necesitari\u0301as para la pro\u0301xima. Igual alguien lo lee y&#8230; quie\u0301n sabe.<\/strong><\/p>\n<p>Tiempo. Sobre todo, tiempo. Al menos para empezar. Al final, con esta lo\u0301gica de trabajar en el mundo de la cultura, que es mi caso, estoy constantemente llevando a cabo trabajos ajenos a mis proyectos personales para sobrevivir.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 9\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Creo que cuando uno arranca con un proyecto, deberi\u0301a tener por lo menos un mes para pensarlo bien, formularlo&#8230; Mi forma de trabajar, de momento, es bastante barata (no necesito ca\u0301maras, espacios&#8230; al menos en esta fase primaria).<\/p>\n<p>Pensando en el proyecto del fuego, que es ma\u0301s claro, si\u0301 que lo que necesitari\u0301a urgentemente es tiempo. En cuanto al chemsex tambie\u0301n, pero quiza\u0301s ma\u0301s enfocado a ir a militar e involucrarme en las campan\u0303as de prevencio\u0301n. Trabajo ma\u0301s de estar en el presente y ver lo que sucede.<\/p>\n<p><strong>\u00bfQuieres resumirnos ra\u0301pidamente tu pro\u0301ximo proyecto sobre el fuego?<\/strong><\/p>\n<p>Bueno, es un proyecto que au\u0301n no esta\u0301 definido. En mi caso personal, adema\u0301s, la fase primaria de los proyectos tiene ma\u0301s que ver con obsesiones sin desarrollo (al comienzo). En el caso de los noventa, fue una foto que aparecio\u0301 en el perio\u0301dico de El Dorado con Feijo\u0301o el del PP en un yate en las Islas Ci\u0301es. Fue algo que se me quedo\u0301 grabado y no sabi\u0301a muy bien porque\u0301. Me lo puse de fondo de pantalla y todo. Luego, un an\u0303o ma\u0301s tarde, surgio\u0301 toda esta investigacio\u0301n.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-75\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/feijodrado-300x204.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"204\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/feijodrado-300x204.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/feijodrado.jpg 560w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 9\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>En cuanto a lo del fuego, digamos que empiezo muy obsesionada a partir de la li\u0301nea de investigacio\u0301n de la bioresistencia, las autolesiones (cuando el dolor externo es tan grande que tomas una decisio\u0301n tan radical como quemarse a una misma), las performance desde personas que no son artistas&#8230; Es algo asi\u0301 como toda una historiografi\u0301a de la inmolacio\u0301n. Una historia de la militancia contada desde esos casos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Tiene tambie\u0301n que ver con la quema de terrenos en Espan\u0303a con el fin de cambiar los usos del suelo como consecuencia de su entrada en la UE. La quema de terrenos como cuerpos, asi\u0301 como con una investigacio\u0301n en torno al fuego de San Antonio: una de las primeras epidemias que, adema\u0301s, deja marcas en la piel. Es en los libros Derek Jarman donde encuentro que la erisipela viene del fuego de San Antonio.<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-76\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/copel-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/copel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/copel-768x513.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/calapraga\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/copel-1024x684.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p>Seri\u0301a algo asi\u0301 como que las enfermedades del fuego tienen algo de metafo\u0301rico que se relaciona directamente con co\u0301mo se controla a las poblaciones enfermas. El fuego de San Antonio, en concreto, fue controlado por la orden de San Anto\u0301n, con los primeros aislamientos y un ri\u0301gido control de los cuerpos enfermos. Adema\u0301s, se trata de una enfermedad con si\u0301ntomas claramente visuales. Esta\u0301s condenado desde la mirada el otro.<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">MARTA ECHAVES:<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Formada en Filosof\u00eda (UAM), curs\u00f3 el Programa de Estudios Independientes especializ\u00e1ndose en historiograf\u00edas cr\u00edticas, archivos disidentes y culturas ib\u00e9ricas. Actualmente es coordinadora del curso Comisariando el presente, de la Casa Encendida, y colabora con la editorial de ensayo y cr\u00edtica cultural Caja Negra, con quienes ha organizado actividades en colaboraci\u00f3n con diferentes agentes e instituciones del Estado espa\u00f1ol.Como comisaria ha ganado diversos premios entre ellos, Se Busca Comisario 2018, por su proyecto The Futch junto a Neme Arranza (Sala de Arte Joven), Premio Artes Visuales Can Felipa 2016 por su exposici\u00f3n La contrarrevoluci\u00f3n de los caballos (C.C.Can Felipa) e In\u00e9ditos 2013 por Be virus my friend junto al colectivo Catenaria (La Casa Encendida). Tambi\u00e9n ha formado parte del jurado de Hybrid Festival 2018, y de las Ayudas a las Artes Visuales del INJUVE 2018, para quienes comisariar\u00e1 las exposciones con los premiados en la Sala Amadis. Como investigadora ha desarrollado los proyectos como Nos Quer\u00edan Muertos (Los 80 a contrapelo, MACBA) y Podr\u00eda quien te recuerda ( MNCARS) junto a Paula Cueto, y There are no more tickets to the funeral, podcast para radioweb MACBA gracias a la beca de investigaci\u00f3n de la Sala d\u2019Art Jove 2017. Junto a la artista Maria Ruido y el fil\u00f3sofo Antonio Gomez Villar form\u00f3 parte del grupo de investigaci\u00f3n comisionado por la Virreina Centre de la Imatge resultando la publicaci\u00f3n Working Dead. Escenarios del postrabajo.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ha publicado textos en medios como Exit, la revista Madriz, Nosotros Art, La Rana Verde, y cat\u00e1logos como Querer Parecer noche (Ca2m), Festival Loop 2017, Desiderata (Intermediae\/UCM), Una espera Inalterada (TEA).<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<hr \/>\n<p>* Dame veneno que quiero morir. Marta Echaves, 15 feb. 2018 <a href=\"https:\/\/exit-express.com\/dame-veneno-que-quiero-morir-dame-veneno\/\">https:\/\/exit- express.com\/dame-veneno-que-quiero-morir-dame-veneno\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hondo Amor&#8211; Entrevista a Marta Echaves. Por Paula Cueto y Berta Ferna\u0301ndez Verdasco Para comenzar la entrevista: \u00bfeste podcast que\u0301 es? \u00bfen que\u0301 momento de la investigacio\u0301n surge? 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