{"id":32,"date":"2011-03-03T16:46:47","date_gmt":"2011-03-03T16:46:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/cetae\/blog\/?p=32"},"modified":"2011-03-03T17:12:22","modified_gmt":"2011-03-03T17:12:22","slug":"cuaderno-de-notas-3-de-marzo-del-2011-sesion-de-la-manana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/cetae\/blog\/2011\/03\/03\/cuaderno-de-notas-3-de-marzo-del-2011-sesion-de-la-manana\/","title":{"rendered":"Cuaderno de notas de vicente a. 3 de marzo del 2011 (sesi\u00f3n de la ma\u00f1ana)"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta ma\u00f1ana hemos disfrutado con las charlas de \u00d3scar Cornago y Fernando Renjifo.\u00a0 Pensaba c\u00f3mo hacer diferentes entradas en el blog para contaros qu\u00e9 estaba pasando y cu\u00e1les eran las principales ideas que se estaban exponiendo y discutiendo en este encuentro. Me debat\u00eda entre diferentes formas de organizar y\u00a0 agrupar el material que fuera surgiendo y trazar un recorrido con m\u00e1s o menos sentido. Finalmente me ha parecido una buena idea y tambi\u00e9n la m\u00e1s f\u00e1cil el ir dejando las notas que iba recogiendo tal cual las cog\u00eda casi a modo de cuaderno de notas.<\/p>\n

Josep Llu\u00eds Sirera. <\/strong><\/p>\n

\u201cEn la ciudad de Valencia no hay muchos foros de reflexi\u00f3n si nos salimos de la Universidad.\u201d<\/p>\n

\u201cEstamos hartos de ir a congresos donde lo \u00fanico que hacemos es confirmar certezas. \u201c<\/p>\n

\u201cLas ense\u00f1anzas art\u00edsticas tienen sentido si pueden compartir espacios de debate con f\u00edsicos, matem\u00e1ticos, etc.\u201d<\/p>\n

Carolina Boluda.<\/strong><\/p>\n

Nos refresca las principales ideas vertidas por los distintos participantes en las I JORNADAS celebradas en diciembre del 2009.<\/p>\n

Preguntas lanzadas a los invitados en estas jornadas:<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se est\u00e1 desarrollando la potencia pol\u00edtica inherente a las artes esc\u00e9nicas?<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se ha transformado la idea de lo pol\u00edtico?<\/p>\n

C\u00f3mo se entiende lo pol\u00edtico en la escena hoy?<\/p>\n

2.PARA ACABAR CON EL JUICIO DE LA HISTORIA<\/strong><\/p>\n

\u00d3scar Cornago<\/strong><\/p>\n

Si esta charla la diese en otro sitio defender\u00eda cosas distintas.<\/p>\n

Presenta su charla como una charla casi performativa.<\/p>\n

Yo soy te\u00f3rico y me gustan muchos los conceptos pero tambi\u00e9n los critico mucho. Pero los conceptos tienen tambi\u00e9n sus limitaciones porque no se proyectan m\u00e1s all\u00e1.<\/span><\/p>\n

Esto va a ser como un juego sin pretensi\u00f3n de cambiar nada. Simplemente que funcione, que se sostenga por s\u00ed mismo. A lo mejor al final nos damos cuenta de que seguimos donde est\u00e1bamos antes, pero hemos removido cosas.<\/p>\n

Despliega las reglas y leyes que rigen una charla como la que nos encontramos.<\/p>\n

Para hacer pol\u00edtica hace falta distancia, y para hacer teatro tambi\u00e9n es necesaria la distancia. La distancia nos ayuda a ver de lejos y encontrar las diferencias (Jacques Ranciere).<\/p>\n

1\u00ba Hip\u00f3tesis:<\/strong><\/p>\n

Pensar en la posibilidad o en la necesidad de la DISTANCIA.<\/p>\n

La posibilidad de abolir los l\u00edmites en el fin de la pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n

2\u00aa Hip\u00f3tesis:<\/strong><\/p>\n

SOBRE LA POSIBILIDAD DEL ARTE (NO TODO ES ARTE).<\/p>\n

Afirmaci\u00f3n del arte como una cosa distinta.<\/p>\n

Arte y pol\u00edtica son cosas radicalmente distintas. En la medida en que el arte sea m\u00e1s arte tiene la capacidad de convertirse en otra cosa y esa otra cosa si se radicaliza puede llegar a ser pol\u00edtica.<\/p>\n

La necesidad del arte de ser otra cosa y no solo arte.<\/p>\n

Lo que hace que una escena sea cre\u00edble es creer en la \u201cverdad\u201d de la escena. Si el arte no te lo crees no va a funcionar.<\/p>\n

3\u00aa Hip\u00f3tesis:<\/strong><\/p>\n

SOBRE LA POSIBILIDAD DE LA POL\u00cdTICA (NO TODO ES POL\u00cdTICA).<\/p>\n

Necesitamos pol\u00edtica para vivir bien. Si yo fuera igual a ti no har\u00eda falta pol\u00edtica.<\/p>\n

Pol\u00edtica es conversar con quien no tengo ganas de conversar.<\/p>\n

LA PROMESA DE LA POL\u00cdTICA de Hanah Arendt.<\/p>\n

La pol\u00edtica est\u00e1 basada en la opini\u00f3n. La opini\u00f3n est\u00e1 siempre vinculada a una persona. Sin embargo la verdad est\u00e1 por encima de la historia. El derecho que tiene una persona a expresar el mundo, su mundo en p\u00fablico. Ver el mundo desde el punto de vista del otro es el tipo de conocimiento pol\u00edtico por excelencia.<\/p>\n

La idea de COMUNIDAD de Agamben.<\/p>\n

La democracia (el arte) es una manera de estar expuesto al otro o lo otro (que es una manera de existir \u2013en p\u00fablico-) a partir de una ausencia de fundamento que predetermine el efecto de esa exposici\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Jean-Luc Nancy.<\/p>\n

4\u00aa HIP\u00d3TESIS<\/strong><\/p>\n

4. SOBRE LA POSIBILIDAD DE LA HISTORIA ( NO TODO ES HISTORIA).<\/p>\n

La excepci\u00f3n a la regla en esta hip\u00f3tesis ser\u00eda que todo fuera una sola historia. Eso ser\u00eda el infierno. Vivir en un lugar con una sola historia.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n trascendente del tener lugar hacia fuera. La necesidad de encontrarnos.\u00a0 La importancia del encuentro.<\/p>\n

LA INMANENCIA DEL ARTE FRENTE A LA PRAGM\u00c1TICA DE LA POL\u00cdTICA.<\/strong><\/p>\n

Jean Luc Nancy . El arte no debe tener finalidad. La pol\u00edtica si tiene una finalidad.\u00a0 La gratuidad del arte (Kant). No tienen m\u00e1s finalidad que ser arte. No est\u00e1 hecho para vender, ni para gustar, ni para despertar conciencias. Sin embargo, la pol\u00edtica se mueve en el campo de la pragm\u00e1tica.<\/p>\n

Jacques Ranciere defiende obras que se presentan abiertas al encuentro con el p\u00fablico. No est\u00e1n cerradas con una finalidad concreta. No hay fundamento previo en lo que va a ocurrir y se abre al espacio que pre-existe entre el espectador y el actor.<\/p>\n

FERNANDO RENJIFO.<\/strong><\/p>\n

PO\u00c9TICA Y DISIDENCIA<\/strong><\/p>\n

La escena siempre ha sido lugar para la po\u00e9tica y la pol\u00edtica. Cada vez me interesa menos la pol\u00edtica explicita.<\/p>\n

Me interesan los espacios peque\u00f1os individuales e interindividuales.<\/p>\n

Lugares peque\u00f1os es un modo de nombrar los espacios de relaci\u00f3n menos mediatizados.<\/p>\n

Cada vez deposito m\u00e1s inter\u00e9s en lo que es m\u00e1s in\u00fatil, m\u00e1s improductivo. Esos son los tiempos y los espacios donde se desarrolla una \u00edntima disidencia, menos expuestos de por s\u00ed a los cuestionamientos interesados de nuestra mirada. Espacios donde puedo encontrar mi propia singularidad irreductible y donde salir al encuentro de la singularidad irreductible de los dem\u00e1s. Entiendo el arte como una suerte de exilio.<\/p>\n

El arte tiene que estar dispuesto a jugar a perder. Crear un espacio moral capaz de ridiculizar las reglas de juego.<\/p>\n

En un mundo donde la rapidez es la eficacia, lo mejor que puede hacer el arte es regalarnos la capacidad de la contemplaci\u00f3n.<\/p>\n

Eliminar la comprensi\u00f3n de la palabra. Fomentar la ausencia. Vaciar el espacio. Y a la vez confiar en el espectador para atribuya valor por s\u00ed mismo a las palabras, a las im\u00e1genes y a los silencios.<\/p>\n

CORNAGO, RENJIFO \u00a0Y TODOS LOS DEM\u00c1S.<\/strong><\/p>\n

La necesidad de potenciar cierta incomodidad para que los espacios se renueven.<\/p>\n

La alteridad en el campo art\u00edstico son esas otras maneras de hacer que quiz\u00e1s no tienen mucho que ver con uno pero que sin embargo al ponerse en el lugar de esas propuestas se enriquece la percepci\u00f3n del propio trabajo.<\/p>\n

Para seguir aprendiendo hay que hacer cambios de mirada quiz\u00e1s dr\u00e1sticos.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Ret\u00f3rica del fracaso<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el \u00e9xito y como se entiende ordinariamente?<\/p>\n

Se puede jugar a perder.<\/p>\n

Frases tontas:<\/p>\n

-Hemos perdido pero nos hemos divertido.<\/p>\n

– Si no puedes vencer al enemigo, conf\u00fandelo. Cantinflas.<\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

UNA REAFIRMACI\u00d3N DEL FRACASO para estar en tensi\u00f3n con el propio trabajo.<\/strong><\/p>\n

La necesidad de buscar la oscuridad para aprender, un espacio ambiguo, confuso para generar un movimiento.<\/p>\n

No tener miedo del fracaso.<\/p>\n

Carolina aporta: la palabra y el silencio posibilitan la conversaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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