{"id":645,"date":"2011-02-01T13:55:56","date_gmt":"2011-02-01T11:55:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/cristinablanco\/blog\/?p=645"},"modified":"2017-05-30T01:02:27","modified_gmt":"2017-05-29T23:02:27","slug":"el-placer-de-verse-de-vez-en-cuando-por-jaime-conde-salazar","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/cristinablanco\/blog\/2011\/02\/01\/el-placer-de-verse-de-vez-en-cuando-por-jaime-conde-salazar\/","title":{"rendered":"el placer de verse de vez en cuando, por Jaime Conde-Salazar"},"content":{"rendered":"

Jaime Conde-Salazar ha publicado un texto sobre ciencia_ficci\u00f3n en la nueva revista digital continuum<\/a> que \u00e9l y sus colaboradores definen as\u00ed:
\nContinuum es un espacio para la investigaci\u00f3n y la experimentaci\u00f3n en el campo de las artes vivas: pr\u00e1cticas afectadas por ciertos procesos de desaparici\u00f3n en los que la obra deja de ser un objeto y se convierte en parte de nuestros cuerpos vivos, de nuestra memoria.<\/p>\n

Aqu\u00ed el texto, gracias Jaime, por el texto y por continuum!<\/p>\n

El placer de verse de vez en cuando<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

ciencia_ficci\u00f3n de Cristina Blanco
\nCiclo Tr\u00e1nsitos. La Casa Encendida. Madrid. 16 y 17 de octubre de 2010<\/p>\n

En un extremo de la escena, una mesa plegable de camping con un ordenador encima y otros cacharros electr\u00f3nicos. En el otro una guitarra conectada a un altavoz y un micr\u00f3fono. Entre medias, una pantalla. Cristina Blanco sale a escena con un organito Casio, de esos que tienen muy pocas teclas y separadas. Se sienta en el borde del escenario y comienza a hacer un ritmo. Canta. No conocemos la canci\u00f3n. Pero suena un poco pop. Acaba, nos saluda y nos explica que la ciencia le fascina y que ha decidido que esta obra est\u00e1 dedicada a las teor\u00edas cient\u00edficas. Cada teor\u00eda, una canci\u00f3n. As\u00ed que ciencia_ficci\u00f3n va a ser algo as\u00ed como un concierto. Equipada con sus cacharritos electr\u00f3nicos o con la guitarra y el micr\u00f3fono, desgrana su repertorio canci\u00f3n a canci\u00f3n. Cuando ha cantado todos los temas, se acaba el espect\u00e1culo.
\nPodr\u00edamos decir a lo bruto que Cristina Blanco es una artista que trabaja dentro de lo que llamamos \u201cartes esc\u00e9nicas\u201d. Y simplificando m\u00e1s a\u00fan podr\u00edamos decir que ella es lo que se conoce hoy en d\u00eda como \u201cperformer\u201d. As\u00ed, podr\u00edamos llegar a convencernos de que con nuestra entrada, hemos comprado el derecho a acceder a un espect\u00e1culo que es parte de un ciclo de artes esc\u00e9nicas. Todo bajo control. Armados con todo nuestro aparato cr\u00edtico especializado, con todas nuestras expectativas disciplinares, nos aposentamos en nuestras butacas y esperamos a ser seducidos una vez m\u00e1s. Vamos a por lo que esperamos. Y, de repente, la artista se pone a hacer algo inesperado: es evidente que lo suyo no es ni el pop ni la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica. En cuanto abre la boca y se pone a cantar nos damos cuenta de que estamos tan fuera de lugar como ella: no estamos preparados para eso, nadie nos va a dar lo que el contexto, lo que el propio teatro y sus ceremonias promet\u00edan. Sin duda, la opci\u00f3n m\u00e1s cobarde es salir corriendo y hacer el papel\u00f3n del consumidor airado y consciente de sus derechos: aquel producto no es el anunciado. Pero tambi\u00e9n cabe la posibilidad de aceptar el reto y pasar juntos un rato, desnudos de criterios, sumidos en nuestra propia incompetencia. Si ella se atreve a cantar \u00bfpor qu\u00e9 no nos vamos a atrever nosotros a escuchar y, sobre todo, a renunciar a nuestro poder de espectadores-consumidores adquirido con la entrada? No hay lugar para el virtuosismo y para la seducci\u00f3n propia del teatro tradicional. Si algo tiene que pasar en esa escena, tiene que ser otra cosa. Cristina Blanco ha renunciado a su propia competencia como performer abandonando el lugar seguro de sus talentos. En muchos sentidos tanto el pop como la divulgaci\u00f3n cient\u00edfica dan igual, son meras excusas para colocarse en una posici\u00f3n de extrema vulnerabilidad. Y eso hace que, de inmediato, aparezca la posibilidad del placer: si uno decide quedarse es por el gusto de pasar el rato con ella que, adem\u00e1s, se ha preparado para cantarnos unas canciones muy graciosas sobre temas intrigantes, cuando menos. Evidentemente, se trata de seducci\u00f3n, pero una seducci\u00f3n distinta a la del teatro cuyo fin es reafirmar la separaci\u00f3n que existe entre quien mira y el objeto de la mirada. Esta seducci\u00f3n se podr\u00eda decir que es compartida y bidireccional. Ella se muestra desarmada e incompetente y, al hacerlo, desactiva todo el aparato simb\u00f3lico del teatro. Y a los que miramos no nos queda otra que rendirnos: estamos all\u00ed por el puro placer de estar. Las luces, el sonido amplificado, las canciones, la sala etc. son solo el sitio en el que hemos quedado para vernos y pasar un ratillo en buena compa\u00f1\u00eda. El teatro se convierte en algo parecido a una casa. Y entonces aparece el autorreproche: \u201cno est\u00e1 bien dejar pasar tanto tiempo sin saber los unos de los otros, deber\u00edamos encontrarnos m\u00e1s a menudo\u2026\u201d<\/p>\n

Jaime Conde-Salazar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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