No surge ning\u00fan t\u00edtulo que me convenza y no tengo una necesidad especial de dejar la obra sin t\u00edtulo. Lo que me pregunto es qui\u00e9n hace la acci\u00f3n de titular esta obra. Si quien la titula soy yo ahora, probablemente se llamar\u00eda \u00abCosas que me pasaban cuando era adolescente\u00bb. Si quien la titula soy yo en aquel entonces, ser\u00eda muy diferente, podr\u00eda ser \u00abFr\u00edo y silencio en barcelona\u00bb, entre otros. Si la titula el chico que abrac\u00e9, ser\u00eda \u00abDeja tu adolescencia en paz\u00bb. Si lo titula dios, ser\u00eda \u00abQue no quede ni un solo adolescente en pie\u00bb. Stop.
Este \u00faltimo t\u00edtulo me seduce. Es dios quien pone el t\u00edtulo, o barcelona. En sus calles, que no quede ni un solo adolescente en pie. Pero el t\u00edtulo, m\u00e1s que una etiqueta, quiero que sea un espejo de la obra que le de un nuevo sentido. Si ves toda la obra reflejada en el t\u00edtulo, debe surgir alg\u00fan tipo de tensi\u00f3n o contradicci\u00f3n. Este t\u00edtulo es bastante fiel al esp\u00edritu apocal\u00edptico de la obra, pero la tensi\u00f3n est\u00e1 en qui\u00e9n pronuncia ese t\u00edtulo. Nadie sabe qui\u00e9n lo dice, ni siquiera los que leen este blog pueden estar seguros de que yo sepa \u00abla\u00bb verdad sobre esto al decir que es dios quien lo dice.
Por \u00faltimo, creo que un t\u00edtulo, adem\u00e1s de espejo y etiqueta, debe tener una funci\u00f3n dramat\u00fargica en la obra e insertarse en su devenir temporal. Me gustan t\u00edtulos como \u00aben la escena tres ver\u00e1s a una muchacha desnuda masturb\u00e1ndose y ser\u00e1 brutalmente asesinada por el carpintero de la maleta\u00bb. Eso, pase o no en la obra (personalmente, har\u00eda con este t\u00edtulo una obra a la que le faltara la escena tres) establece un mecanismo narrativo, se relaciona con la l\u00ednea de tiempo que es el espect\u00e1culo. Dios, o quiz\u00e1 diosdramaturgo, con el t\u00edtulo anticipa un final tr\u00e1gico en la obra: que ning\u00fan adolescente quedar\u00e1 de pie.
Y adem\u00e1s, \u00bfa qui\u00e9n, a qui\u00e9n le dice eso dios?
Me quedo con este t\u00edtulo, pero lo importante, entonces, es que la obra contradiga ese final: \u00a1el adolescente debe acabar de pie!<\/p>\n
Comment posted by Y otro<\/b>
at 1\/22\/2008 12:48:00 PM
El problema de los serialistas es que confiaban (como casi todos los m\u00fasicos) en un nombre de armon\u00edas divinas. En el fondo Stockhauser o Messiaen (este \u00faltimo menos) cambiaron los nueve cielos con el de las estrellas inm\u00f3viles incluido, por una combinaci\u00f3n ex\u00f3tica que ven\u00eda de mucho m\u00e1s lejos: el azar.
Comment posted by Emiliano Pastor Steinmeyer<\/b>
at 1\/22\/2008 9:45:00 AM
Pero entonces \u00e9l siempre va a tener el poder. Estoy leyendo cosas de John Cage, y a trav\u00e9s de idea de zen habla de la posibilidad de que los sonidos se manifiesten casi sin intervenci\u00f3n del artista, elimin\u00e1ndolo como sujeto, en su caso a trav\u00e9s de mecanismos de azar.
Comment posted by Y otro<\/b>
at 1\/22\/2008 9:32:00 AM
Cuidado, a Dios-demiurgo-dramaturgo no se le puede llevar demasiado tiempo la contraria… uno no acaba la obra entonces…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
No surge ning\u00fan t\u00edtulo que me convenza y no tengo una necesidad especial de dejar la obra sin t\u00edtulo. Lo que me pregunto es qui\u00e9n hace la acci\u00f3n de titular esta obra. Si quien la titula soy yo ahora, probablemente … Sigue leyendo