{"id":579,"date":"2013-12-31T14:10:14","date_gmt":"2013-12-31T14:10:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/?p=579"},"modified":"2013-12-31T16:11:16","modified_gmt":"2013-12-31T16:11:16","slug":"programa-de-mano-sesion-no4-de-la-seccio-irregular","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/2013\/12\/31\/programa-de-mano-sesion-no4-de-la-seccio-irregular\/","title":{"rendered":"Programa de mano: sesi\u00f3n n\u00ba4 de la Secci\u00f3 Irregular"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" style=\"border: 1px solid #CCC; border-width: 1px 1px 0; margin-bottom: 5px;\" src=\"http:\/\/www.slideshare.net\/slideshow\/embed_code\/28816297\" height=\"355\" width=\"425\" allowfullscreen=\"\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<div style=\"margin-bottom: 5px;\"><strong> <a title=\"Salome 2\u00aa parte\" href=\"https:\/\/www.slideshare.net\/NazarioLuque\/salome-2-parte\" target=\"_blank\">Salome 2\u00aa parte<\/a> <\/strong> from <strong><a href=\"http:\/\/www.slideshare.net\/NazarioLuque\" target=\"_blank\">Nazario Luque<\/a><\/strong><\/div>\n<p>En \u201c<a href=\"http:\/\/mercatflors.cat\/es\/espectacle\/sesion-4-seccion-irregular-los-microfonos-salomania\/\">Salomania<\/a>\u201d Pauline Boudry y Renate Lorenz -que ya mostraron la temporada pasada su v\u00eddeo \u201cCharming for the Revolution\u201d en el archivo Re.act Feminism de la Fundaci\u00f3 Antoni T\u00e0pies- disertan sobre la relaci\u00f3n entre el mito de Salom\u00e9, la danza, la homosexualidad y la posibilidad de cambiar de g\u00e9nero. En efecto, desde \u00d3scar Wilde a Yvonne Rainer pasando por Alla Nazimova o Nazario, este mito ha aunado a menudo danza y reflexiones sobre el g\u00e9nero. Este v\u00eddeo protagonizado por Wu Ingrid Tsang e Yvonne Rainer ilustra de manera efectiva el concepto de \u201ctravestismo transtemporal\u201d que Lorenz desarrolla en su libro \u201cQueer Art: a Freak Theory\u201d. Se trata de superponer elementos que pertenecen a diferentes \u00e9pocas con la intenci\u00f3n de cambiar el curso de la historia.<\/p>\n<p>Por otro lado, \u201c<a href=\"http:\/\/mercatflors.cat\/es\/espectacle\/sesion-4-seccion-irregular-los-microfonos-salomania\/\">Los micr\u00f3fonos<\/a>\u201d de Jorge Dutor y Guillem Mont de Palol es en cierta medida una continuaci\u00f3n de su anterior pieza \u201c\u00bfY por qu\u00e9 John Cage?\u201d, donde exploraban la relaci\u00f3n entre cuerpo, sonido y lenguaje con cierta dosis de humor. Sin embargo, esta vez esta exploraci\u00f3n se acompa\u00f1a de una referencia constante a canciones pop. Visto de forma retrospectiva y conociendo la afici\u00f3n de estos dos artistas a la cultura popular, el t\u00edtulo de la anterior obra podr\u00eda considerarse como un peque\u00f1o desaf\u00edo a la beatificaci\u00f3n de Cage en la cultura contempor\u00e1nea. Este cuestionamiento se prolongar\u00eda aqu\u00ed de la siguiente forma: \u201c\u00bfY por qu\u00e9 no Whitney Houston?\u201d<\/p>\n<p>Sin duda, la pregunta resulta pertinente, ya que aquello que se muestra en museos y teatros se replantea de manera constante y se alimenta precisamente de todo aquello que en principio quedaba excluido. Cuando el discurso resulta incapaz de aprehender e integrar otras formas de entender y percibir la realidad aparece una especie de mausoleo intocable, donde s\u00f3lo unos pocos elegidos tienen acceso: el mito de la \u201calta cultura\u201d.<\/p>\n<p>Se trata al fin y al cabo de la autoridad ligada a las formas. Sin duda no existe nada tal como la \u201cbaja\u201d y la \u201calta\u201d cultura, pero s\u00ed se da una reflexi\u00f3n constante sobre cu\u00e1l es el valor de determinadas formas y pr\u00e1cticas para representarnos y pensar la realidad.<\/p>\n<p>As\u00ed pues, \u00bfcu\u00e1l es la utilidad de Whitney Houston para pensarnos a nosotros mismos y aquello que nos rodea? Por citar s\u00f3lo unos cuantos aspectos Houston puede servir para reflexionar sobre la incre\u00edble eficacia del efectismo, la placentera inmediatez del brillo del estr\u00e1s y la adhesi\u00f3n que provoca el exceso rococ\u00f3.<\/p>\n<p>Sin embargo, esta presentaci\u00f3n de \u201cLos micr\u00f3fonos\u201d no puede ser plenamente un gesto pop, ya que se da en un contexto (la Secci\u00f3 Irregular) que se caracteriza por poner el foco en la movilidad del discurso m\u00e1s que por una apuesta inmutable hacia una sola manera de hacer (ya sea \u00e9sta el pop o la performance deudora de los a\u00f1os 70). As\u00ed pues \u201cLos micr\u00f3fonos\u00bb juega de hecho con la tensi\u00f3n entre diferentes formas y la autoridad que estas destilan en nuestra cultura. Por eso m\u00e1s all\u00e1 del ejercicio de descontextualizaci\u00f3n, en la obra misma colisionan pr\u00e1cticas tan diversas como el pop, el recital, la danza contempor\u00e1nea o la experimentaci\u00f3n con el cuerpo y el sonido. Si bien en su estreno en el TNT de Terrassa esta pieza a\u00fan precisaba madurar, su inter\u00e9s radicaba en la capacidad para ejercitar estas tensiones y entender la complejidad de las encrucijadas entre formas distintas. Estos d\u00edas podremos ver cu\u00e1nto m\u00e1s lejos han podido llevar Jorge Dutor y Guillem Mont de Palol este proyecto.<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/mercatflors.cat\/es\/espectacle\/sesion-4-seccion-irregular-los-microfonos-salomania\/\">Viernes 10 y s\u00e1bado 11 de enero a las 20h30 \u00abSalomania\u00bb de Pauline Boudry y Rennate Lorenz y \u00abLos micr\u00f3fonos\u00bb de Jorge Dutor y Guillem Mont de Palol<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Salome 2\u00aa parte from Nazario Luque En \u201cSalomania\u201d Pauline Boudry y Renate Lorenz -que ya mostraron la temporada pasada su v\u00eddeo \u201cCharming for the Revolution\u201d en el archivo Re.act Feminism de la Fundaci\u00f3 Antoni T\u00e0pies- disertan sobre la relaci\u00f3n entre &hellip; <a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/2013\/12\/31\/programa-de-mano-sesion-no4-de-la-seccio-irregular\/\">Sigue leyendo <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-579","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/579","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=579"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":584,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/579\/revisions\/584"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=579"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=579"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/irregular\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=579"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}