{"id":14,"date":"2014-06-18T11:24:09","date_gmt":"2014-06-18T09:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/?p=14"},"modified":"2018-01-31T10:13:13","modified_gmt":"2018-01-31T09:13:13","slug":"14","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/2014\/06\/18\/14\/","title":{"rendered":"la conmoci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
La emoci\u00f3n es un impulso que nos invita a actuar, pero es trascendente resaltar que tales tractos devienen conscientes y se encauzan brotando a trav\u00e9s de la trama de memoria encarnada o situada en nuestro cuerpo y sus momentos. Es decir, los cuerpos se construyen atendiendo a los diferentes procesos de subjetivaci\u00f3n -libidinales, mentales, culturales, etc- que sobrecogen las fibras de todo tipo y sus flujos relacionales, gestionando un algoritmo de cuerpo entero que mediatiza la propiocepci\u00f3n y la exterocepcion; entonces, lo coartados que est\u00e9n nuestros cuerpos -plegados a trav\u00e9s de fulcros inerciales y otros restadores de potencia que alejan los cuerpos de su pulsi\u00f3n homeost\u00e1tica-, influye directamente en la manera en que se nos revelan los contenidos emocionales: son referenciales. Ello hace que los v\u00ednculos que establezcamos emocionalmente hagan que tales relaciones sean, consciente o no, todo lo oportunas que nuestros grados de libertad nos proporcionen. No percibiremos aquello que no somos.<\/h5>\n
Est\u00e1 claro que la identidad es de corte procesual, no algo interior y est\u00e1tico. Descubrimos la pluralidad de sus facetas a trav\u00e9s de las relaciones que acontecen, un lugar mutante de encuentro. Tal perspectiva transpersonal, que se registra a nivel de movimiento en la ‘conmoci\u00f3n (el movimiento compartido)’, es lo real y vinculante. Es en este tipo de flujos que se participa de la constante actualizaci\u00f3n de formas que configura el presente, un ejercicio de comuni\u00f3n; a trav\u00e9s de prestarle nuestro \u00e1nimo es que se manifiesta y actualiza en el paradigma que compartimos, una entrega laica que despeja el ahora de fantas\u00edas \u00e9ticas y est\u00e9ticas.<\/h5>\n
Estoy sugiriendo, en un ejercicio de precisi\u00f3n, que las emociones atienden al yo m\u00e1s inconsciente, pero al complejo del yo a fin de cuentas y no al complejo natural del caos, m\u00e1s profundo, transversal, relevante y no alienante del que por supuesto formamos parte. Son una interpretaci\u00f3n t\u00e1cita de los movimientos que potencialmente reubican nuestro cuerpo si existe un proyecto para ello, si sostenemos conscientemente una estrategia de desaparici\u00f3n, de disoluci\u00f3n de la subjetividad; reconcili\u00e1ndonos con los alrededores. Ficciones como otras cualesquiera, \u00fatiles para una serie de din\u00e1micas e impedimentos groseros para tantas otras; una oportunidad si se reconoce que quiz\u00e1 las etiquetas con que las articulamos, las sensaciones y los sentimientos, son una escala que ha de ser cuestionada y recalibrada continuamente, sosteniendo la gracia.<\/h5>\n
Las emociones unen a ciertos caracteres, ciertas personalidades, cribando otras. El movimiento es materia excelsa, vibratoria, libre y a armonizar. Trabajemos desde ah\u00ed: desde la materia. Ficcionando los contrastes acaecidos por el trato r\u00edtmico, espont\u00e1neo, natural, que la entrega singular asegura y no desde una atalaya identitaria, a prior\u00edstica y eg\u00f3tica las veces.<\/h5>\n
Por todo esto es que construir espect\u00e1culos desde la emoci\u00f3n no asegura el encuentro con el espectador m\u00e1s all\u00e1 de que este haga un ejercicio de empat\u00eda condescendiente o se identifique porque comparta procesos emocionales, culturales, etc, que recrean subjetividad. El arte est\u00e1 en otra parte, y desde la emotividad el coqueteo con el esperpento est\u00e1 asegurado. Los peores trabajos en artes esc\u00e9nicas se han construido desde la expresi\u00f3n emocional de sus autores y actuantes, obras referenciales a s\u00ed mismas y parciales en estructura por su car\u00e1cter, que hablan a un n\u00famero limitado de interlocutores, apologistas del yo. Con la coreograf\u00eda de la emoci\u00f3n y su soledad no se hace nada, se necesita de un proyecto que vehicule y atraviese tal impulso y lo integre en una realidad m\u00e1s amplia y coherente de movimiento: un caos de informaci\u00f3n sensible en que se pone de manifiesto la potencia de las inteligencias m\u00faltiples conectadas, como en el vuelo de una bandada de p\u00e1jaros o el trabajo de una colmena.<\/h5>\n
[El diccionario nos dice que la ra\u00edz de la palabra emoci\u00f3n es emovere, formada del verbo motere que significa mover y el prefijo \u201ce\u201d que implica alejarse].<\/h5>\n
www.javiermartin.gal<\/a>\u00a0_NO a las coreograf\u00edas emocionales.<\/h5>\n
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