{"id":22,"date":"2014-06-18T11:40:00","date_gmt":"2014-06-18T09:40:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/?p=22"},"modified":"2018-01-31T10:12:19","modified_gmt":"2018-01-31T09:12:19","slug":"las-imagenes-nos-piensan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/2014\/06\/18\/las-imagenes-nos-piensan\/","title":{"rendered":"las im\u00e1genes nos piensan"},"content":{"rendered":"
“Las im\u00e1genes nos piensan”, quiz\u00e1 no nos demos cuenta pero la hiperestimulaci\u00f3n homogeneizante de un tipo de tratamiento de la imagen -ritmo, composici\u00f3n, textura, intenci\u00f3n, etc-, un comportar inconsciente de las fuerzas vivas fascistas u homogeneizantes del presente nos lleva a un estado de vibraci\u00f3n cerebral particular, a una deriva en la cual nos sumergimos t\u00e1citamente, sin posicionamiento cr\u00edtico, ejecutando aquellas nuestros resortes del pensamiento a su comp\u00e1s, adormilando nuestra voluntad; puede parecer sutil pero no lo es. \u00bfCuantos de nosotros usamos las im\u00e1genes para pensar conscientemente? \u00bfC\u00f3mo usamos nuestras herramientas de visualizaci\u00f3n e imaginaci\u00f3n activa para reconectarnos con el deseo? Con un af\u00e1n productivo m\u00e1s all\u00e1 del ego, m\u00e1s all\u00e1 de la carencia, que construya realidades, tiempo, contextos. \u00bfQu\u00e9 tipo de movimientos est\u00e1n detr\u00e1s del uso de las im\u00e1genes; c\u00f3mo estas construyen din\u00e1micas f\u00edsicas, derivas que pautan el car\u00e1cter y con el tiempo optimizan nuestros cuerpos o los distorsionan? Es importante traer luz a este tema en un contexto extremovisual como el que vivimos; s\u00ed, por desgracia las im\u00e1genes parecen haberse convertido en una extremidad radical, no participamos de ellas sino que nos inundan. \u00bfCuantos somos conscientes de esto y lo frenamos para llevarlo a nuestro terreno? Para articularlo -vehicular tal flujo de im\u00e1genes- eficiente y elocuentemente con nuestro contexto efectivo, motor, deseable.<\/h5>\n
“Somos lo que comemos” en igual medida que somos los movimientos que ejecutamos; cuanto m\u00e1s coherente y vivo sea el grado de libertad corporal puesto en juego, de mayor grado de articulaci\u00f3n sensible para descubrir los alrededores dispondremos. Mayor volumen de informaci\u00f3n y capacidad computacional de la misma estar\u00e1 de nuestra mano. Es biolog\u00eda simple, cuerpos tensos y dormidos no perciben los contrastes sutiles de los campos de forma -la forma informa- y otros gradientes de la textura que nos mantienen en el momento y lugar presente, que sostienen las peculiaridades de lo que acontece, de lo irrepetible y \u00fanico que es cada instante. \u00bfQu\u00e9 patrones externos de comportamiento se nos han impuesto por contagio sin ser asumidos cr\u00edticamente, cuales han pasado a formar parte de nuestro subconsciente, de nuestro estado basal de movimiento? \u00bfSon herramientas efectivas, trajes que imprimen una deriva sensible y de movimiento consciente, o por el contrario son grados de tensi\u00f3n interna, constelaciones estructurales\/texturales \u00edntimas ajenas a nuestro control que marcan reacciones ansiosas, asincr\u00f3nicas, que colapsan nuestra gesti\u00f3n del entorno? \u00bfQu\u00e9 usos hacemos de las mismas? \u00bfC\u00f3mo nos movemos? \u00bfQu\u00e9 informaci\u00f3n acerca de nosotros mismos volcamos sin darnos cuenta en el ambiente? \u00bfC\u00f3mo lo manipulamos? \u00bfSomos precisamente aquello que intentamos evitar?<\/h5>\n
www.javiermartin.gal<\/a><\/h5>\n
\u00e1ccesit_<\/h5>\n
Es hora ya de obviar el idear im\u00e1genes y ofrecerlas al espectador coreografiadas para entregarse al trato r\u00edtmico del cuerpo con los otros objetos, permitiendo la pr\u00e1ctica y el encuentro espont\u00e1neo del discurso con el espectador. Se trata de una de las circunstancias m\u00e1s complejas para un int\u00e9rprete al abandonar las expectativas de un producto acabado por un continuo v\u00edvido de caos a ordenar siempre de un nuevo modo, en una constante actualizaci\u00f3n de las formas; aprendiendo a respirar a cada instante. Todo es cuerpo y a su trav\u00e9s se revela y rebela el movimiento. Es entrega a la singularidad de las im\u00e1genes, descubri\u00e9ndolas de cada vez en una realidad sostenida por artista y espectador en un ejercicio de encarnar la obra a medida que esta sucede, un tipo de investigaci\u00f3n que se encuentra en los rigores de la improvisaci\u00f3n esc\u00e9nica y que comunica un enorme respeto por los contenidos puestos en juego y por los participantes: nosotros, los espectadores; teni\u00e9ndonos en consideraci\u00f3n en la articulaci\u00f3n de las calidades del movimiento, habit\u00e1ndolo entre todos.<\/h5>\n
Todo esto personalmente me agrada y me lleva a reflexionar en alto una vez m\u00e1s acerca de la hegemon\u00eda de la imagen, la ansiedad de nuestro ojo de marcar distancias e hitos. La danza est\u00e1 en otro lugar y son ya unos cuantos los creadores que van despertando a lo sofisticado del movimiento, dejando de recrearlo. Dec\u00eda Deleuze que una obra de arte es un conglomerado sensible; pues bien, percibir el movimiento, desarrollar la cinestesia y atravesar la superficie de la imagen haci\u00e9ndonos part\u00edcipes de las vibraciones que sostienen tales “imagen-cuerpo, imagen-movimiento, imagen-tiempo,..”, de sus recovecos, sin duda nos espabilar\u00e1 a realidades m\u00e1s interesantes, sutiles e \u00edntegras. De textura y no tanto de pantalla.<\/h5>\n
El d\u00eda que reviente el t\u00e9rmino de cinem\u00e1tica con sus asociaciones contempor\u00e1neas, y se aplique a las artes vivas, otro paradigma cantar\u00e1.<\/h5>\n
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