{"id":613,"date":"2025-09-03T08:55:26","date_gmt":"2025-09-03T06:55:26","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/?p=613"},"modified":"2025-09-05T08:42:05","modified_gmt":"2025-09-05T06:42:05","slug":"tecnologias-somaticas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/2025\/09\/03\/tecnologias-somaticas\/","title":{"rendered":"tecnolog\u00edas som\u00e1ticas"},"content":{"rendered":"

TECNOLOG\u00cdAS SOM\u00c1TICAS
\n<\/span>javier martin en GRANER BCN 2025<\/strong><\/p>\n

De un tiempo a esta parte estoy involucrado en la creaci\u00f3n de una somateca: un archivo corporal de movimientos y planteamientos cin\u00e9ticos diversos que analice el devenir animal en relaci\u00f3n con la tecnolog\u00eda, los procesos de subjetivaci\u00f3n que organizan el estar de los cuerpos y los actos que la inercia configura en su proceder.\u00a0<\/span><\/p>\n

Empleo para ello aspectos explorados en \u00e1mbitos como: la organolog\u00eda, los estados de agregaci\u00f3n de la materia y sus patrones vibr\u00e1tiles, la fenomenolog\u00eda y sus meditaciones acerca de la carne y el tiempo, la neurociencia y sus im\u00e1genes, la psicolog\u00eda y su paradigma topol\u00f3gico, la anatom\u00eda y sus fulcros, la fisiolog\u00eda y su potencia relacional o la ingenier\u00eda qu\u00edmica en sus an\u00e1lisis de flujos de propiedad y atractores, por ejemplo. Y, claro, las artes, con su potencia para profanar el paradigma de realidad que, como un sue\u00f1o, compartimos.<\/p>\n

Pensar con el movimiento acompa\u00f1a en la composici\u00f3n de una articulaci\u00f3n plural del devenir artefactual o tecnol\u00f3gico. Es importante preguntarse qu\u00e9 imagen del mundo est\u00e1 construyendo el devenir tecnol\u00f3gico actual, uniforme y totalizante; preguntarse c\u00f3mo elabora el animal que somos. Y plantear un horizonte diverso de expresiones tecnol\u00f3gicas, en las que las artes, como tecnolog\u00edas que abren estados otros de conciencia, y en concreto la danza, desde sus planteamientos cinest\u00e9sicos, ayuden a organizar una atenci\u00f3n de calidad en nuestros gestos y decisiones al respecto.<\/p>\n

Estoy interesado en intervenir la distancia entre ontolog\u00edas o saberes tradicionales y ancestrales con la herida que el devenir tecnol\u00f3gico hegem\u00f3nico actual -anal\u00f3gico, extractivo y computacional- produce; al investigar y bailar a trav\u00e9s de distintas epistemes, como manera de relacionar la experiencia sensible en sus distintas expresiones culturales; para acompa\u00f1ar el consorcio de tecnolog\u00edas en sus saberes y procedimientos inscritos, y adoptar un enfoque que combine tales conocimientos en el desarrollo e implementaci\u00f3n de tecnolog\u00edas som\u00e1ticas.<\/p>\n

Existen m\u00faltiples or\u00edgenes del arte\u200b. Entiendo el arte como un modo de pensamiento complejo que participa de la elaboraci\u00f3n de distintas im\u00e1genes del mundo: el arte no es pura sensibilidad, requiere de operaciones conceptuales. Soy consciente de la pertinencia en nuestra cultura de ordenaciones alternas de la experiencia sensible para desarticular la aceleraci\u00f3n de determinadas formas y tecnolog\u00edas occidentales; pues a d\u00eda de hoy pareciera que s\u00f3lo se cuentan a s\u00ed mismas, perdiendo su realidad de escala y obturando el presente. As\u00ed elaborar la atenci\u00f3n, ante la falta de diversidad de las mismas, es un arte de la presencia.<\/p>\n

Vivimos en un contexto de hegemon\u00eda visual y de virtualizaci\u00f3n de los cuerpos: el modo en que organizamos nuestra experiencia sensible afecta a nuestro estar con el mundo, y por tanto a c\u00f3mo lo conceptualizamos y lo operamos. Es interesante hacerse cargo de que la manera en que nos acercamos a la experiencia de lo real influye sobre lo vivido. Las figuras, tropos, intensidades, patrones vibratorios, atractores y fulcros -asunto mayor en los procesos de subjetivaci\u00f3n- sobre los que se dispone o acontece lo inherente del movimiento -en la somatizaci\u00f3n de los afectos que transporta-, capacitan para afrontar muchas caras de la problem\u00e1tica contempor\u00e1nea relativa a los cuerpos y sus relaciones; y lleva a acompa\u00f1ar sus posibles soluciones desde un otro lugar, saliendo as\u00ed de determinados bucles procedimentales.<\/p>\n

Busco dar un salto cualitativo en mi investigaci\u00f3n, en una deriva de trabajo po\u00e9tico y cr\u00edtico, no acad\u00e9mico sino que artefacto medial, est\u00e9tico y performativo; enarbolando conceptos, creaciones y t\u00e9cnicas con toma de tierra en lo propio del movimiento. Poner en pr\u00e1ctica, en cuesti\u00f3n y trabajo, el desarrollo de tecnolog\u00edas som\u00e1ticas diversas.<\/p>\n

Ofrezco abrir mi oficio a una contaminaci\u00f3n cruzada, en un tiempo en el que ampliar el compromiso y la capacidad de trabajo. Una investigaci\u00f3n art\u00edstica situada que contenga recursos replicables -im\u00e1genes, m\u00e9todos, modos y formas-, concentr\u00e1ndome en la tarea de estudio e implementaci\u00f3n de materiales, elaborando su deriva al compartir el trabajo resultante en distintos formatos; como, por ejemplo, la conferencia, la escritura, el grupo de estudio, el laboratorio y la coreograf\u00eda.<\/p>\n

Entrar en complejidad, poner en relaci\u00f3n los hallazgos de disciplinas occidentales con otras epistemolog\u00edas -algunas minorizadas- y sus recorridos, de cara a, por ejemplo: transitar una medicina comparada, una pol\u00edtica relacional que abra el concepto de sujeto y sintonice la agencia, el decrecimiento objetual en nuestras pr\u00e1cticas, una arquitectura regenerativa o encarnada\u2026 con el dise\u00f1o \u00e9tico de procedimientos tecnol\u00f3gicos vinculados al cuerpo, entre los cuales muchos comportamientos del arte se encuentran.<\/p>\n

Un dispositivo modal para acompa\u00f1ar y afinar la percepci\u00f3n, para comprender las relaciones entre las sensaciones f\u00edsicas y los lenguajes que utilizamos; entre el cuerpo, su materialidad y los procesos que median en la conciencia que tenemos del mismo. Afinar los cuerpos y con ello promover \u00f3rdenes alternos de lo sensible -resignificando los afectos-, al acompa\u00f1ar lo que implica desde la est\u00e9tica y la coreograf\u00eda. Y practicando la cr\u00edtica que sit\u00faa la pertinencia de la diversidad y el consorcio de tecnolog\u00edas, filosof\u00edas y ciencias. Asimismo todos estos trabajos nutrir\u00e1n mi obra coreogr\u00e1fica.<\/p>\n

La intenci\u00f3n \u00faltima es la de apoyar una pol\u00edtica de los afectos, en el cual la cinestesia y su arco performativo encuentren lugar al pensar y elaborar el presente en sus pr\u00e1cticas. Promoviendo la investigaci\u00f3n interdisciplinar e intercentros. Practicando la instituci\u00f3n del conocimiento h\u00edbrido en un tiempo de calidad con investigadoras, estudiantes y personas interpeladas. Un laboratorio som\u00e1tico: una somateca divergente, plural.<\/p>\n

\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n

Javier Mart\u00edn<\/a> baila. Combina la creaci\u00f3n coreogr\u00e1fica y performativa con la escritura, la pr\u00e1ctica de laboratorios y conferencias. Desde un enfoque epistemol\u00f3gico y cr\u00edtico, investiga en las artes del movimiento, activando una somateca: la imaginaci\u00f3n y el archivo corporal de planteamientos cin\u00e9ticos diversos.<\/p>\n

Compone texturas de movimiento, materia vibrante, como din\u00e1mica para intervenir y hacer conscientes los procesos de subjetivaci\u00f3n, interesado en destilar c\u00f3mo se acumula la inercia en nuestros cuerpos. Sostiene que la danza, como tecnolog\u00eda de la conciencia, es una forma de elaborar el animal que somos.<\/p>\n

Desde sus inicios ha creado y presentado m\u00e1s de 30 obras como ‘beltenebros’ (2025), ‘el punto impropio A\/S\/V’ (2023), ‘Figuras del umbral’ (2021), ‘Teorema’ (2020), ‘SOMA’ (2019) o ‘m\u00e9todo negro’ (2018), bailando en Espa\u00f1a, Francia, Portugal, Rusia, Ucrania, M\u00e9xico, Uruguay, Guatemala, Colombia y Tailandia. Sus coreograf\u00edas cuentan con el consorcio p\u00fablico-privado de distintas Instituciones y Centros Culturales.<\/p>\n

Con formaci\u00f3n cient\u00edfica -Qu\u00edmica Cu\u00e1ntica y Bellas Artes- y un inter\u00e9s particular por la filosof\u00eda, aborda la danza desde una perspectiva transdisciplinar en relaci\u00f3n con distintas artistas – como Oleg Karavaychuk, Vertixe Sonora, Ana Vall\u00e9s, Octavio M\u00e1s, Sabela Mendoza, Haruna Takebe o Tono Mejuto-, abriendo a menudo sus procesos a la comunidad, en la procura de un cuerpo ampliado o \u00e1crata, mediante grupos de investigaci\u00f3n participados por m\u00faltiples profesionales, el acompa\u00f1amiento de itinerarios formativos en varias Universidades -como Medicina, Arquitectura, Sociolog\u00eda\u2026- o el desarrollo de seminarios y ponencias en encuentros y congresos.<\/p>\n

Destacar la relaci\u00f3n con la plataforma De Corpos Presentes, que publica su poemario visual ‘materia resonante<\/a>‘ (2024) y coproduce un documental sobre el proceso de creaci\u00f3n de ‘el punto impropio A\/S\/V’ (2023). Por \u00faltimo, rese\u00f1ar que el Museo Universidad de Navarra public\u00f3 ‘Javier Mart\u00edn. Cuaderno de creaci\u00f3n<\/a>‘ (2017), primer cat\u00e1logo monogr\u00e1fico sobre su obra, y que la pel\u00edcula ‘Quiasma’ (2017), alrededor de su quehacer coreogr\u00e1fico, cuenta con un amplio recorrido internacional.<\/p>\n

www.javiermartin.gal<\/a> | artes, pol\u00edticas y ciencias del movimiento<\/p>\n

 <\/p>\n

trabajo contextual: archivo actualizado, potencial de los recursos.<\/strong><\/p>\n

Acompa\u00f1a mi pr\u00e1ctica coreogr\u00e1fica la creaci\u00f3n de un discurso intelectual. Un ejercicio de transmisi\u00f3n de los conocimientos y afectos adquiridos en a\u00f1os de trabajo participado desde el \u00e1mbito del cuerpo y del movimiento: coreograf\u00edas, performances, disciplinas diversas, centros de investigaci\u00f3n, museos y teatros c\u00f3mplices, colaboraciones inesperadas, estudios aberrantes, obras derivadas, expansiones, compa\u00f1eras\u2026 A\u00f1os intensos, cientos de personas, a trav\u00e9s de instituciones del com\u00fan, en varios pa\u00edses, apuntando a la generaci\u00f3n de contexto para las artes, ciencias y pol\u00edticas del movimiento.<\/p>\n

cronolog\u00eda extensa – im\u00e1genes de pr\u00e1cticas | para ver en scroll<\/p>\n

2025-2019 http:\/\/bit.ly\/441oA9O<\/a> | 2018-2016 https:\/\/bit.ly\/3dpLDPR<\/a> | 2015-2010 https:\/\/bit.ly\/2KpyhYs<\/a><\/p>\n

tecnolog\u00eda SOMA | https:\/\/bit.ly\/45meFdx<\/a><\/p>\n

documental investigaci\u00f3n cient\u00edfica | el punto impropio https:\/\/vimeo.com\/812907818<\/a><\/p>\n

conferencia en el Centro Cultural de la UNAM Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico | https:\/\/bit.ly\/3O7capO<\/a><\/p>\n

investigaci\u00f3n te\u00f3rica reciente | https:\/\/bt.balleteatro.pt\/Residencias-Artisticas-online\/javiermartin\/<\/a><\/p>\n

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TECNOLOG\u00cdAS SOM\u00c1TICAS javier martin en GRANER BCN 2025 De un tiempo a esta parte estoy involucrado en la creaci\u00f3n de una somateca: un archivo corporal de movimientos y planteamientos cin\u00e9ticos diversos que analice el devenir animal en relaci\u00f3n con la … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-613","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=613"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":622,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/613\/revisions\/622"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=613"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=613"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiermartin\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=613"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}