![\"gay-cock-slap-4\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/javiervaquero\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/11\/gay-cock-slap-4.gif\")
<\/a><\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
Debe ser por la sensaci\u00f3n de sentirme absolutamente ninguneado como p\u00fablico.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hago yo viendo tu macropene metaf\u00f3rico?<\/p>\n
Quiz\u00e1s debe de ser por la sensaci\u00f3n de que no se dejaron de mostrar obscenamente una cantidad de recursos materiales y humanos totalmente innecesarios desde mi punto de vista.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 gano yo viendo el PODER que tienes como CREADOR?<\/p>\n
O quiz\u00e1s fue por el uso tan pol\u00edticamente y \u00e9ticamente indiscreto que hace de los extras que salen a escena para raparse el pelo o a meterse dentro de un coche durante 30min\u2026 con el prop\u00f3sito de que? De ense\u00f1ar que puedes? \u2026 y bajo que condiciones salariales por cierto?<\/p>\n
<\/p>\n
Anyway, creo que queda claro que la pieza no me gust\u00f3 mucho.<\/p>\n
Pero no es que no me gustase por el contenido propiamente dicho, se trata de la masculinidad de sus pol\u00edticas, de la masculinidad de sus construcciones art\u00edsticas, la masculinidad de su lenguaje, de la masculinidad de su PATERnalismo. Todos esos aspectos tan caracter\u00edsticos de la masculinidad izquierdista, del Marxchismo, son lo que hacen que me salgan sarpullidos al ver algo as\u00ed, y a la larga tener la necesidad de vomitar todo esto.<\/p>\n
<\/p>\n
La masculinidad no es exclusiva de hombres para nada. Podr\u00eda recitar un mont\u00f3n de mujeres directoras que han escogido lenguajes bien masculinos para crear e insertarse con grandes reconocimientos en el sistema (art\u00edstico) actual.<\/p>\n
<\/p>\n
Tu contra mi<\/p>\n
Ellos contra nosotros<\/p>\n
Yo soy el puto amo y tu no<\/p>\n
Yo tengo la verdad y tu no<\/p>\n
Blanco o Negro<\/p>\n
Si o no<\/p>\n
Cara o cruz<\/p>\n
Barcelona o Madrid<\/p>\n
Dentro o fuera<\/p>\n
Isabel Pantoja o Roc\u00edo Jurado<\/p>\n
<\/p>\n
Vamos, lo que vienen siendo binomios cartesianos.<\/p>\n
Lo otro es ajeno a mi.<\/p>\n
Yo soy.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n <\/p>\n Consegu\u00ed despu\u00e9s de discurrir un poco a trav\u00e9s de toda esta mara\u00f1a de pensamiento, pensar en una idea que me parece bien interesante.<\/p>\n <\/p>\n Si supongo que al director de escena preso por su masculinidad y ego, no le interesa en realidad mucho lo que yo como publico experimento, podr\u00eda pensar tambi\u00e9n que el espacio f\u00edsico que ocupa su obra se la pela de igual manera. Como que el espacio esc\u00e9nico, que es ese espacio entre publico y la obra, le sobra de su pensamiento. Como que no le hace caso.<\/p>\n El espacio no es la obra.<\/p>\n <\/p>\n Y es que generalmente siempre observo en las piezas, empecemosles a llamar FALOCENTRICAS, un uso del espacio generalmente pobre. Es como si las cosas no ocupasen un lugar espec\u00edfico. Una cuarta pared mal definida que quiere romperse pero que no se rompe; un aislamiento de los int\u00e9rpretes y de los objetos; una no relaci\u00f3n con el espacio-espacio y con el espacio-publico..\u2026 vamos, una pobreza espacial en t\u00e9rminos generales.<\/p>\n Como si se tratasen de mini egos aislados los unos de los otros.<\/p>\n Individualidad.<\/p>\n Terrenos definitorios.<\/p>\n Y por lo tanto la posibilidad de conflictos entre lo uno y lo otro.<\/p>\n O en el mejor de los casos el aislamiento egocentrista absoluto.<\/p>\n <\/p>\n Y es en esa observaci\u00f3n y recordando un mini texto de Cunningham que empiezo a entender la relaci\u00f3n entre masculinidad, falos y modernismo.<\/p>\n <\/p>\n Modernismo.<\/p>\n Ese periodo del arte donde el arte reflexiona sobre si mismo.<\/p>\n <\/p>\n \u201csi el lugar de referencia del arte sagrado<\/em> era un otro<\/em> lugar (los cielos, los infiernos, lo mas all\u00e1 del aqu\u00ed que sin embargo est\u00e1 ah\u00ed) y el del arte figurativo <\/em>radicaba en la sociedad, el lugar de referencia del arte moderno <\/em>se encuentra en la obra misma \u2013entendida como el producto de un trabajo realizado por un sujeto peculiar que es el artista-autor.\u201d<\/p>\n \u201cMi historia de las artes\u201d<\/em><\/p>\n Jean Frederic Chevallier<\/em><\/p>\n Y a lo \u00faltimo a\u00f1adir\u00eda yo\u2026 mayoritariamente artista-autor masculino.<\/p>\n Vamos que aqu\u00ed quien manda es el artista. Pasamos de religiones, pasamos de sociedad, quien tiene el poder (falo) es el artista.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Y ahora Cunningham, que dec\u00eda una cosa muy interesante sobre el uso del espacio y el modernismo en la danza:<\/p>\n \u201cLa danza moderna americana, partiendo del expresionismo alem\u00e1n y de los sentimientos personales de los core\u00f3grafos pioneros, convirti\u00f3 el espacio en una sucesi\u00f3n de bultos, o a menudo colinas est\u00e1ticas sobre el escenario, sin ninguna relaci\u00f3n con la totalidad del espacio esc\u00e9nico,<\/strong> simplemente formas que por su conexi\u00f3n en el tiempo creaban una composici\u00f3n. Parte del pensamiento espacial procedente de la danza alemana abri\u00f3 el espacio y dej\u00f3 un sentimiento moment\u00e1neo de conexi\u00f3n con \u00e9l, pero a menudo el espacio no era lo suficientemente visible porque la acci\u00f3n f\u00edsica resultaba de una gran levedad: como el cielo sin la tierra o el para\u00edso sin el infierno.\u201d<\/p>\n \u201cESPACIO, TIEMPO Y DANZA\u201d<\/em><\/p>\n Merce Cunningham<\/em><\/p>\n <\/p>\n Vamos que la modernomasculinidad nos demuestra las ganas de aislamiento e identidad que tiene. Como para poder luego verse en frente del otro y luchar para ver quien la tiene mas grande.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Ahora bien me hago una pregunta muy seria:<\/p>\n \u00bfPorque si en la vida real me gustan tanto los penes, en la vida profesional odio las obras faloc\u00e9ntricas?<\/p>\n Cual es mi soluci\u00f3n, \u00bfHacerme hetero y crear obra vaginoc\u00e9ntrica?<\/p>\n No se si la vagina es la soluci\u00f3n en realidad.<\/p>\n <\/p>\n Pens\u00e1ndolo un poquito mas en profundidad he pensado que la estrategia est\u00e1 en el ANO.<\/p>\n El ano es el mas deslegitimizado de nuestros \u00f3rganos sexuales.<\/p>\n El gran desconocido.<\/p>\n El gran estigmatizado.<\/p>\n El tal\u00f3n de Aquiles de los machos alfas.<\/p>\n El \u00f3rgano sexual de penetraci\u00f3n y secreci\u00f3n com\u00fan en todos los g\u00e9neros.<\/p>\n El gran asco.<\/p>\n El gran placer.<\/p>\n Democraticemos el ano.<\/p>\n Hagamos arte anal!<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo seria eso?<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Nota: Leer \u201cPor el culo, Pol\u00edticas anales\u201d.<\/p>\n http:\/\/www.casadellibro.com\/libro-por-el-culo-politicas-anales\/9788492813353\/1834431<\/a><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Y ya por \u00faltimo y para concluir mi escritura, decir que tengo la convicci\u00f3n que todos los males de nuestra tierra no provienen de la religi\u00f3n, del capitalismo, del colonialismo, del racismo, etc\u2026. Proviene del machismo y las masculinidades hegem\u00f3nicas. Que es lo que mas arraigado que tenemos en nuestros cuerpo y por lo tanto lo que mas nos cuesta batallar.<\/p>\n Y por lo tanto no son males ajenos sino males internos. Ni si quiera son males entendidos como el mal y el bien. Pero si son malestares que da\u00f1an, como el s\u00edntoma corporal de una enfermedad.<\/p>\n <\/p>\n Y eso es lo interesante, que como dice Anto Rodriguez hablando de Benjamin, el troleo y otras cosas (en mi interpretaci\u00f3n):<\/p>\n Deber\u00edamos de dejar de ver a lo otro como algo ajeno. Al capitalismo como algo en frente de nosotros. Al colonialismo como algo que no somos nosotros. A las religiones como males demon\u00edacos que no nos pertenecen. Al sistema como un objeto opresor de un pueblo victimizado.<\/p>\n Deber\u00edamos de empezar a pensar en nosotros como siendo parte de eso. Como parte de nuestro cuerpo individual y colectivo. Para luego dinamitarlo\/trolearlo desde dentro.<\/p>\n Y yo a\u00f1ado. Sino empezamos a decir y a aceptar que estamos siendo capitalistas, colonialistas, racistas y por supuesto machistas, nunca seremos capaces de entender, incorporar y abrir los nuevos posibles en nuestra realidad. Sino se quedar\u00e1 siempre ah\u00ed, como un contrario bien c\u00f3modo con el que medirnos los falos.<\/p>\n <\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n