{"id":207,"date":"2016-10-18T21:28:28","date_gmt":"2016-10-18T19:28:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/?p=207"},"modified":"2016-10-19T06:58:49","modified_gmt":"2016-10-19T04:58:49","slug":"quien-vendra-para-salvarnos","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/2016\/10\/18\/quien-vendra-para-salvarnos\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n vendr\u00e1 para salvarnos?"},"content":{"rendered":"

\"pintura\"<\/a><\/p>\n

No es una sensaci\u00f3n que tenga con frecuencia. F\u00e1cilmente podr\u00eda contar las veces que me ha pasado. Ni siquiera s\u00e9 c\u00f3mo describirla, aunque voy a intentarlo. Ser\u00eda algo as\u00ed como que sales del teatro y deseas que nada de lo que ha sucedido se te olvide. No es que quieras que permanezca una ligera idea del montaje o que hayas tenido alg\u00fan pensamiento que te haya hecho gracia y que apuntas en una libreta, libreta que m\u00e1s tarde acabar\u00e1s extraviando. Es la sensaci\u00f3n de quererlo recordar todo, y cuando digo todo, es todo; hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle de lo que ha pasado.<\/p>\n

\u00daltimamente he visto buenas obras. Obras que de una u otra manera me han hecho pensar. Emborracharme con alguno de mis pensamientos y seguir su rastro, c\u00f3mo avanzan o c\u00f3mo retroceden. Supongo que cada uno buscamos una cosa diferente. A mi me da placer cuando las obras me dejan enganchado en mi mismo. Pero este ensimismamiento no acaba convertido en asfixia, sino que, m\u00e1s bien, te conecta con el mundo. Es una epifan\u00eda extra\u00f1a. Una epifan\u00eda que las palabras, al menos mis palabras, ni siquiera son capaces de bordear.<\/p>\n

El s\u00e1bado, cuando fui a los Teatros del Canal<\/a> a ver Go Down, Moses<\/em><\/a> de Romeo Castellucci, volv\u00ed a tener esa sensaci\u00f3n. La obra inaugur\u00f3 la XXXIV Festival de Oto\u00f1o a Primavera (pod\u00e9is ver un avance de la programaci\u00f3n aqu\u00ed<\/a>), la primera edici\u00f3n bajo la direcci\u00f3n art\u00edstica de Carlos Aladro. Aunque dudo que haya sido \u00e9l el encargado de programarla, m\u00e1s que nada por las agendas de las compa\u00f1\u00edas internacionales y el poco tiempo que Aladro lleva en el cargo, tan solo desde verano. Tampoco es que tenga mayor importancia.<\/p>\n

Go Down, Moses<\/em>, como dec\u00eda,\u00a0<\/em>es una de esas obras de las que me gustar\u00eda recordar absolutamente todo. Y esta sensaci\u00f3n, a pesar de ser una de las mejores que pueda tener, al menos hasta el d\u00eda de hoy, es siempre amarga. Amarga por su imposibilidad. La memoria es muy puta y en un abrir y cerrar de ojos puede cambiar\u00a0los papeles de sitios, mezclarlos. Estas obras no se pueden reducir a unas pocas o unas muchas palabras. Las exceden. Venga esta peque\u00f1a cr\u00f3nica a subrayar esta imposibilidad y, por qu\u00e9 no, esta contradicci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s de los libros, alg\u00fan v\u00eddeo y otras tantas conversaciones, tan s\u00f3lo hab\u00eda visto una pieza de Castellucci en vivo en otra ocasi\u00f3n. Fue On the concept of the face, regarding the son of God<\/em> <\/a>en el 2011, tambi\u00e9n en el Festival de Oto\u00f1o, esta vez en Matadero<\/a>. Esta obra tambi\u00e9n forma parte del accidente de mi biograf\u00eda, esta vez no s\u00f3lo por la obra en s\u00ed, sino tambi\u00e9n por circunstancias familiares que ahora no vienen al caso. Puede pasar que cuando te acercas de nuevo a la obra de un artista, la obra de Romeo Castellucci ya hab\u00eda sido importante para m\u00ed y m\u00e1s en aquellas circunstancias especiales, sientas algo parecido a la desilusi\u00f3n: te acercas al teatro pensando que puedes volver a sentir lo mismo y no lo encuentras ni de lejos. Por suerte, esta vez no ha sido este el caso.<\/p>\n

He escuchado muchas cosas en contra de su obra. Que si la manipulaci\u00f3n. Que si juega con el p\u00fablico apret\u00e1ndole m\u00e1s de la cuenta. Que es muy f\u00e1cil hacer lo que \u00e9l hace teniendo el presupuesto que \u00e9l tiene. Incluso en esta ocasi\u00f3n escuch\u00e9 c\u00f3mo una persona dec\u00eda que Go Down, Moses <\/em>no dejaba de ser un telefilme de sobremesa. \u00a1Menudo lumbreras! Lo que hace Castellucci est\u00e1 muy lejos de parecerse a una pel\u00edcula de suspense de Antena3, en todo caso, podr\u00eda parecerse a las pel\u00edculas de otro italiano, Pier Paolo Pasolini, con qui\u00e9n creo que s\u00ed tiene cosas en com\u00fan.<\/p>\n

Que tanto Castellucci como Pasolini sean italianos no es una cuesti\u00f3n menor. Solo de un pa\u00eds que es la cuna del catolicismo pueden nacer unas lecturas tan contempor\u00e1neas sobre los relatos b\u00edblicos. Y es que esos relatos, por m\u00e1s que nos empe\u00f1emos en obviarlos, por m\u00e1s que a algunos les gustar\u00eda que fuese de otra manera, a\u00fan forman parte del ADN de nuestra identidad. Con todo lo bueno y todo lo malo que eso suponga. Castellucci puede permitirse hacer esta obra porque, en mayor o menor profundidad, conocemos la historia de Mois\u00e9s. Hace lo mismo que hac\u00edan los tr\u00e1gicos griegos cuando escrib\u00edan sus tragedias y contaban con que el p\u00fablico ya conoc\u00eda las tramas que abordaban. Cuando Castellucci, en uno de los momentos m\u00e1s cuestionados de la obra debido al di\u00e1logo dram\u00e1tico, -s\u00ed, una escena de interrogatorio policial en medio, como coraz\u00f3n, de una obra de Castellucci-, posa la historia b\u00edblica de Mois\u00e9s en nuestra contemporaneidad da un giro certero, una nueva lectura que justifica y hace posible el resto del montaje. Es ah\u00ed donde est\u00e1 el diccionario desde el que leer las\u00a0dem\u00e1s im\u00e1genes.<\/p>\n

Vayamos por un momento algo m\u00e1s atr\u00e1s. Una mujer acaba de perder su hijo, mejor dicho, acaba de abortar y dejar a su hijo en un contenedor, a\u00fan con vida, dentro de una bolsa de basura. Antes hemos visto c\u00f3mo la mujer se desangraba en los ba\u00f1os pulcros y elegantes de un restaurante y hemos visto c\u00f3mo todo el ba\u00f1o se llenaba sangre. A la mujer la llevan a la comisar\u00eda e intentan que les diga d\u00f3nde ha dejado al reci\u00e9n nacido para salvarle. Para intentar salvar su vida aunque ella no quiera hacerse cargo de \u00e9l. La mujer no dice nada. Enmudece frente a las preguntas. El polic\u00eda est\u00e1 cada vez m\u00e1s desesperado.\u00a0En un momento dado, a sus preguntas rutinarias y cotidianas, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el ni\u00f1o?, \u00bfpor qu\u00e9 lo hizo?<\/em>, la mujer responde con\u00a0la historia b\u00edblica de Mois\u00e9s. Est\u00e1 enajenada, pero c\u00f3mo todos aquellos de los que decimos que han perdido parte de su raz\u00f3n, es capaz de decir grandes verdades<\/em>. Para m\u00ed esta es una de las claves del montaje del italiano. El polic\u00eda quiere rellenar el informe y marcharse a casa, la mujer sigue viendo animales en el suelo<\/em> convencida de que su hijo, Mois\u00e9s, ha nacido para salvarnos<\/em>. El Mois\u00e9s b\u00edblico, rescatado de las aguas, criado como pr\u00edncipe egipcio y figura importante en un buen pu\u00f1ado de religiones, vino al mundo para salvar al pueblo hebreo de la esclavitud de Egipto. Mois\u00e9s es una figura clave, recuerden las plagas de Egipto, el \u00e9xodo, las tablas de la Ley. Mois\u00e9s es un personaje muy principal en la Biblia. No tiene que ver con otros personajes m\u00e1s secundarios, qu\u00e9 s\u00e9 yo, personajes como No\u00e9, Jon\u00e1s o Job. Castellucci da a su Mois\u00e9s la misma importancia. Un Mois\u00e9s, abandonado esta vez en un contenedor, que ha venido a un mundo donde ya es imposible cualquier tipo de salvaci\u00f3n. Cualquier tipo de redenci\u00f3n. Cualquier tipo de consuelo. La mujer llega a responder, cito de memoria: \u00bfno os dais cuenta de que est\u00e1is construyendo los ladrillos de Egipto? <\/em>Incluso en este di\u00e1logo tan duro -literal y metaf\u00f3ricamente- hay humor (uno de los imprescindibles en cualquier obra de arte contempor\u00e1nea)<\/p>\n

A la mujer, que es tomada por loca, y es probable que as\u00ed sea, por psic\u00f3pata o tarada, la llevan al hospital para hacerla pruebas m\u00e9dicas. Cuando la meten dentro del TAC, el agujero de ese scanner nos lleva al origen: a una cueva donde est\u00e1n hombres primitivos que comen v\u00edsceras y en donde se muere un ni\u00f1o que es enterrado debajo de unas piedras sin mayores ceremonias para, a continuaci\u00f3n,\u00a0volver a reproducirse<\/em>. Para que contin\u00fae el ciclo. Castellucci arrebata cualquier posibilidad de transcendencia para convertirnos en mera biolog\u00eda. Esa mujer primitiva se dirige al p\u00fablico, toda la obra sucede detr\u00e1s de un tel\u00f3n pl\u00e1stico, y manda un mensaje de socorro pintando\u00a0con barro un SOS que no tendr\u00e1 nunca respuesta. No puede tenerla. No puede ser o\u00eddo ni puede ser visto por nadie m\u00e1s all\u00e1. Aqu\u00ed est\u00e1 la cat\u00e1strofe de la vida de los hombres, su misterio.<\/p>\n

Es cierto que Go Down, Moses <\/em>es m\u00e1s. Que podr\u00edamos hablar de otras im\u00e1genes, del motor que gira y que traga pelucas, toda una met\u00e1fora de lo que la obra esconde; que podr\u00edamos hablar del cuidado espacio sonoro o la belleza de la iluminaci\u00f3n, del vestuario, del espacio, de sus cortinas blancas, o de los actores. Hasta de las herramientas del cine aplicadas al teatro -o viceversa-. Es cierto que podr\u00eda escribir mucho m\u00e1s, ser m\u00e1s prolijo en los detalles, empezar por el principio y acabar por el final, pero tambi\u00e9n es cierto que por mucho que escriba nunca ser\u00e9 capaz de acercarme a todo aquello que Castellucci nos llega a contar en su pieza. Ya comienza el olvido. Por eso, utilizando una de las frases m\u00e1s manipuladas de la historia de la filosof\u00eda del S. XX, terminar\u00e9 aqu\u00ed esta cr\u00f3nica porque, como escribi\u00f3 Wittgenstein para cerrar sus Tractatus<\/em>, de lo que no se puede hablar, es mejor callarse<\/em>.<\/p>\n

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No es una sensaci\u00f3n que tenga con frecuencia. F\u00e1cilmente podr\u00eda contar las veces que me ha pasado. Ni siquiera s\u00e9 c\u00f3mo describirla, aunque voy a intentarlo. Ser\u00eda algo as\u00ed como que sales del teatro y deseas que nada de lo … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[15,14],"class_list":["post-207","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lamandanga","tag-festival-de-otono-a-primavera","tag-romeo-castellucci"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=207"}],"version-history":[{"count":20,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":228,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/207\/revisions\/228"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=207"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=207"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/lamandanga\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=207"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}