{"id":105,"date":"2019-02-22T11:00:33","date_gmt":"2019-02-22T10:00:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/?page_id=105"},"modified":"2020-03-24T21:25:52","modified_gmt":"2020-03-24T20:25:52","slug":"ejercicios-para-insomnes","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/ejercicios-para-insomnes\/","title":{"rendered":"Ejercicios para insomnes (confinados)"},"content":{"rendered":"\n

Madrugada 24 de marzo (II semana de confinamiento). AAASSS – FIIIXIIIAAA<\/em><\/p>\n\n\n\n

El decreto de confinamiento podr\u00eda haber sido la gran oportunidad que esperaba la Sociedad Mediterr\u00e1nea de Amigos del Insomnio (SAI). Tanto la SAI como sus filiales internacionales (Insomiacs without Borders USA) no dudaron en poner toda su experiencia en situaciones de confinamiento; una noche sin dormir no es otra cosa que una experiencia de confinamiento. Todo ese saber colectivo acumulado en tantas noches sin dormir a lo largo de la historia deb\u00eda ponerse al servicio de la ciudadan\u00eda y los Estados en la lucha contra la pandemia; una pandemia que est\u00e1 derivando, como era previsible, en otra pandemia de insomnes confinados, o de confinados insomnes. El periodo de confinamiento abrazado por las poblaciones en un estallido donde se mezcla el compromiso con el miedo, la solidaridad con la paranoia, se convierte en estado de insomnio social programado, expandido y en apariencia libremente asumido; el mundo activa todas las alertas para mantenerse despierto, sin pegar ojo, hasta nuevo aviso. \u00bfCu\u00e1nto se puede mantener esta situaci\u00f3n sin que los trastornos mentales, las crisis de psicosis, las neurosis y paranoias empiecen a hacer estragos? <\/p>\n\n\n\n

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 A la crisis m\u00e9dica y el desastre econ\u00f3mico habr\u00e1 que sumar una sociedad de zombis compulsivos con altas dosis de violencia encubiertas en pol\u00edticas autoritarias. Los s\u00edntomas de este insomnio social, actitudes irritables, caras cansadas, mentes dispersas incapaz de concentrarse en nada, frecuentes ya en la sociedad pre-pandemia, se ir\u00e1n agudizando. La SAI, con el respaldo de la Insomiacs without Borders USA, pone al servicio del gobierno un programa urgente de actuaci\u00f3n altamente creativo que consiste en apostar por los fantasmas en lugar de los zombis: los fantasmas dan miedo, pero no son peligrosos, e incluso pueden llegar a caer simp\u00e1ticos, adem\u00e1s permiten una gama m\u00e1s amplia de movimientos y coreograf\u00edas, lo que contribuye a la salud del cuerpo (y de la cabeza). Los fantasmas, como estado transitorio, permiten vislumbrar una v\u00eda de salida para un mundo m\u00e1s habitable. Si el zombi es una careta vac\u00eda, un sujeto muerto movido por instintos primarios, el fantasma es un sujeto incierto, ubicuo y disperso, capaz de moverse a trav\u00e9s del tiempo y el espacio. Esta potencia de indeterminaci\u00f3n es la base del Programa Fantasma.<\/p>\n\n\n\n

Su punto fuerte es que no se propone \u00fanicamente como medida de emergencia, sino como proyecto de futuro, anticip\u00e1ndose a las duras consecuencias que va a tener el confinamiento si sigue agravando la paranoia zombi. El modelo fantasmal trabaja con la reelaboraci\u00f3n de rasgos dominantes de la sociedad pre-pandemia, a menudo celebrados a trav\u00e9s de la figura del zombi, que frente a la imagen blanda, andr\u00f3gina, simbolista y un poco insulsa del fantasma hab\u00eda demostrado tener mucho m\u00e1s tir\u00f3n. El zombi es agresivo, masculino, incluso pod\u00eda llegar a resultar er\u00f3tico y hasta pol\u00edtico. Sin embargo, m\u00e1s all\u00e1 de fantas\u00edas compensatorias, el verdadero sustrato del que debe partir un programa de regeneraci\u00f3n social de largo alcance es el estado fantasmal, cuyos or\u00edgenes se remontan a la invenci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica y el modelo pol\u00edtico moderno en el siglo XVIII gracias a medios de comunicaci\u00f3n que permiten estar en contacto sin tener que estar realmente en contacto, la definici\u00f3n del perfecto fantasma. El fantasma, vinculado hasta entonces al mundo de la magia y la superstici\u00f3n, va a pasar a ser la condici\u00f3n pol\u00edtica de la democracia representativa. La prohibici\u00f3n de reunirse, de salir a la calle, de verse, tocarse y confundirse, reduciendo la comunicaci\u00f3n a los medios virtuales, supone la realizaci\u00f3n dist\u00f3pica del proyecto ilustrado de una sociedad fantasmal donde los cuerpos en el fondo siempre molestaron, as\u00ed que cada uno en su casa y las relaciones por internet. <\/p>\n\n\n\n

Para inciar este programa de activaci\u00f3n de fantasmas confinados proponemos un ejercicio de nivel b\u00e1sico: AAASSS-FIIIXIIIAAA<\/p>\n\n\n\n

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Empiezas de pie con la mirada y los brazos hacia arriba y las manos en paralelo, como si estuvieras sujetando la cabeza de alguien en quien reconoces una cierta autoridad; puede ser tu padre o madre, la cara del presidente o presidenta de tu pa\u00eds o regi\u00f3n de la parte del mundo en la que te encuentres, tu jefe, puede ser tu propia cabeza o la de un insignificante ejemplar de covid-19. Mientras la elevas hacia arriba, inspirando con profundidad, notas que se carga con la energ\u00eda del cielo y que a trav\u00e9s de la cabeza te cargas t\u00fa tambi\u00e9n; una energ\u00eda que manda un dios en el que no crees; pero no importa, esto no es una cuesti\u00f3n de fe, sino de pr\u00e1ctica. <\/p>\n\n\n\n

Este complejo programa de intervenci\u00f3n pr\u00e1ctica ha sido, sin embargo, rechazado sin contemplaciones por la polic\u00eda de seguridad a la entrada del Ministerio del Interior. La SAI no se viene abajo y decide continuar a trav\u00e9s de las redes utilizando la plataforma Ejercicios para Insomnes, puesto en marcha hace tiempo con cero \u00e9xito, con la seguridad de que est\u00e1 vez s\u00ed que la petar\u00edan. Y con esta fe inquebrantable, los ojos inyectados por el sue\u00f1o y el deseo de ayudar a la humanidad en estos momentos de solidaridad a flor de piel, se empieza con la difusi\u00f3n de los primeros ejercicios nivel b\u00e1sico bajo el lema \u00a1Ponte la s\u00e1bana! Todes\u00a0somos\u00a0fantasmas.\u00a0Todes\u00a0estamos\u00a0muertos<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Empiezas a\nexpulsar el aire mientras te inclinas hacia delante con los brazos bien estirados\ny sobre todo con mucho cuidado para no dejar caer esa cabeza, como si quisieras\nofrec\u00e9rsela a una ni\u00f1a\/ni\u00f1o\/ni\u00f1e en quien te reconoces a ti misma\/misme\/mismu y\nque permanece delante de ti mir\u00e1ndote con un gesto raro, como si no\ncomprendiera nada (no entiende por qu\u00e9 est\u00e1s tan colorado). Y al mismo tiempo\nque vas inclin\u00e1ndote hacia delante, entonas el mantra, como una especie de\nsibilante ahogada: FIIIXIIIAAA. Cuando est\u00e1s a punto de pasarle al ni\u00f1o su\ncabeza, este se convierte en un enano y el enano desaparece en la tierra. Entonces,\ncontin\u00faas la circunferencia que est\u00e1s trazando y te descuelgas hacia abajo relajando\nbrazos, cuello y hombros. Quedas mir\u00e1ndote la entrepierna mientras te preguntas\nqu\u00e9 haces con esa cabeza, que contin\u00faas sosteniendo entre las manos. Pero en\nese momento de desaliento sientes que se est\u00e1 cargado nuevamente, esta vez con la\nenerg\u00eda de la tierra. Eso te da fuerzas para continuar desenroll\u00e1ndote hacia\narriba, poco a poco, mientras tomas aire y completas el mantra AAASSS. Al mismo\ntiempo vas subiendo la cabeza: por un momento qued\u00e1is mir\u00e1ndoos a los ojos,\nhasta que contin\u00faas elev\u00e1ndola para llegar a la posici\u00f3n inicial. <\/p>\n\n\n\n

Lo principal\nes no olvidar el mantra con las respiraciones, y sobre todo, ejercitarlo en\ngrupo y al aire libre, una condici\u00f3n b\u00e1sica en cualquier ejercicio del programa\npara confinados insomnes. En la imposibilidad de realizar esta \u00faltima condici\u00f3n\nradica su fuerza social. Piensa que el resto de la gente estar\u00e1 pensando lo\nmismo: nos hemos convertido en fantasmas dentro de nuestra propia casa, barrio,\npueblo, ciudad. Bienvenido los fantasmes, salud!<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Madrugada del 20 de junio de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pasado un tiempo prudencial tras el fracaso del \u00faltimo proyecto, que hab\u00eda obtenido una nula repercusi\u00f3n en las redes, hemos decidido volver a juntarnos para poner en marcha un nuevo proyecto. La lectura de los Protocolos de los sabios de Si\u00f3n<\/em>, que durante un tiempo parece que ocup\u00f3 el segundo puesto en ventas a nivel mundial, despu\u00e9s de la Biblia, nos ha animado a meternos en esta nueva aventura. <\/p>\n\n\n\n

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Estos Protocolos, editados por primera vez en Rusia en 1903, aunque su difusi\u00f3n a nivel mundial fue despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de Octubre, se presentan como la versi\u00f3n actualizada de un proyecto conspirativo ideado por Salom\u00f3n y los Sabios de Si\u00f3n en el a\u00f1o 929 a. C., una conspiraci\u00f3n que tendr\u00eda como objetivo la dominaci\u00f3n del mundo por parte de una monarqu\u00eda hebraica, y que estar\u00eda detr\u00e1s tambi\u00e9n de la revoluci\u00f3n rusa. <\/p>\n\n\n\n

Finalmente, m\u00e1s que los Protocolos, un complot que al lado de la Biblia quedaba a la altura del bet\u00fan, fue la propia Biblia la que nos ha terminado inspirando el nuevo proyecto, no tanto por su contenido, sino como protocolo de actuaci\u00f3n para desarrollar un proyecto con \u00e9xito. En todo caso, como dice Carlo Ginzburg \u2014que fue quien nos cont\u00f3 todo esto\u2014 en relaci\u00f3n a lo verdadero, lo falso y la ficci\u00f3n, poco importa si los Protocolos son aut\u00e9nticos, basta con que sean verdaderos, un principio que debi\u00f3 de inspirar tambi\u00e9n la Biblia y cualquier otro proyecto, entendiendo que un deseo de proyecci\u00f3n tiene siempre algo de conspirativo; incluso los falsos complots, o los falsos proyectos, esconden conspiraciones verdaderas.<\/p>\n\n\n\n

Antes de fijar objetivos y metodolog\u00edas de esta nueva aventura, sabiendo que lo de los objetivos y la metodolog\u00eda ha sido siempre nuestro mayor quebradero de cabeza, decidimos organizar una acci\u00f3n colectiva, un ejercicio sencillo que elevase la moral del grupo y al que pudi\u00e9ramos recurrir en los momentos de des\u00e1nimo que terminan minando un proyecto. <\/p>\n\n\n\n

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El ritual consiste en una serie de posiciones b\u00e1sicas, una coreograf\u00eda que nos acompa\u00f1a desde el comienzo de este destierro planetario; a estas posiciones se les a\u00f1ade un rezo cantado a varias voces e inspirado en el libro de los Salmos, con un tono que de lejos pod\u00eda recordar a una especie de canto gregoriano bastante cutre. El texto de partida se improvisa para cada ocasi\u00f3n a partir de variaciones del cogito ergo sum<\/em>; desde que supimos de esta tesis nos pareci\u00f3 graciosa por lo que ten\u00eda de pretenciosa e ingenua, no tanto por lo claro que parece estar lo que es el pensar, y por exclusi\u00f3n lo que no es pensar (situar la acci\u00f3n de pensar como punto de partida para llegar a un principio claro y contundente acerca de la existencia, que dec\u00eda Cartesius, como le gustaba llamarse a Descartes, suena un poco sospechoso, hoy dir\u00edamos como muy de trepa), sino por la rotundidad con la que parece distinguir unas personas verbales de otras, es decir, el yo del que piensa y existe frente a un posible t\u00fa, nosotros, vosotros o ellos o ello, de cuya existencia y concurrencia en relaci\u00f3n con ese yo (trepo) no se dice nada. De hecho, a menudo brome\u00e1bamos con un virus que afectaba a los humanos y que les hac\u00eda desaparecer de tanto yopienso, al que llamamos cogitoergopufff. <\/p>\n\n\n\n

Hemos querido darle a la salmodia un tono de fingida seriedad, haci\u00e9ndola en un lat\u00edn m\u00e1s o menos inventado, o en alg\u00fan idioma moderno que de todos modos tampoco controlamos, aunque casi siempre terminamos utilizando invenciones fon\u00e9ticas de producci\u00f3n casera. Este momento orrraci\u00f3n o sarrrmodia, como lo llamamos, amenaza con ser el \u00fanico resultado rese\u00f1able del nuevo proyecto. Esto no nos ha desanimado, al contrario, creemos que hemos dado con un protocolo eficaz para preparar el que ser\u00e1 de verdad el nuevo proyecto, que hemos dejado simplemente en Protocolos de sabios; como dice Bifo al final de un libro sobre los trabajos del alma, \u00absolo en este plano (del conocimiento que se expande a trav\u00e9s de las ondas producidas por los cuerpos, a\u00f1adir\u00edamos nosotros) podemos imaginar un proceso de autonom\u00eda futura, como autoorganizaci\u00f3n del general intellect<\/em>, experimentaci\u00f3n de contenidos cognoscitivos y t\u00e9cnicos, y creaci\u00f3n de estructuras din\u00e1micas de interacci\u00f3n colaborativa independiente respecto de los fines del semiocapital\u201d; pues eso mismo.<\/p>\n\n\n\n

Aunque la sarrrmodia es una especie de ceremonial sonoro, practicado en el suelo, cama o alguna otra superficie horizontal, la partitura textual son variaciones del pienso luego existo, que van degenerando en una sonoridad con una base r\u00edtmica que termina siendo bastante arr\u00edtmica. De este modo, nuestro singular Discurso del m\u00e9todo va ganando en consistencia a medida que se llega a una descomposici\u00f3n de cuerpos y sonidos que alg\u00fan pedante calificar\u00eda como cuerpo sin \u00f3rganos. Las formas, tonos y estados del m\u00e9todo difieren, por tanto, para cada ocasi\u00f3n. Las variaciones pod\u00edan comenzar con: <\/p>\n\n\n\n

  • estoy cansado, luego existo <\/li>
  • no pienso, luego tambi\u00e9n existo <\/li>
  • nos piensan, luego existen <\/li>
  • amo, luego existimos <\/li>
  • estamos cansadas, luego existimos <\/li>
  • soy amado, luego existen <\/li>
  • pasan de m\u00ed, tambi\u00e9n existimos <\/li>
  • sentimos, luego existen <\/li>
  • no siento, no existimos <\/li>
  • te deseo, luego existes <\/li>
  • me caes fatal, tambi\u00e9n existes <\/li>
  • ni te deseamos, ni te dejamos de desear, no exist\u00eds (tampoco lo sentimos) <\/li>
  • no deseo casi nada, luego existo por los pelos <\/li>
  • no tengo proyecto, y sin embargo existo tengo un s\u00faper proyecto, para el que he conseguido adem\u00e1s un past\u00f3n, no existo, pero existe mi proyecto (cuando acabe, ya vemos si vuelvo a existir) <\/li>
  • camino, luego existimos<\/li>
  • estoy (mejor dicho, no s\u00e9 si estoy), luego existimos <\/li>
  • me caigo de sue\u00f1o, luego existimos <\/li>
  • estamos, luego existo <\/li>
  • pienso, pues mejor para ti <\/li><\/ul>\n\n\n\n
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    Sunplus Corp.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n


    <\/p>\n\n\n\n

    Ma\u00f1ana (de madrugada)<\/p>\n\n\n\n

    La conferencia de \u00d3scar Cornago en la Universidad de Cuenca, en Ecuador, comienza con un peque\u00f1o ejercicio pr\u00e1ctico de lectura en el que se informa de una noticia alucinante: la proclamaci\u00f3n del descubrimiento del Algoritmo del Conocimiento Desconocido, UKA (seg\u00fan las siglas en ingl\u00e9s, Unknown Knowledge Algorythm), aunque con el tiempo se multiplicaron las variantes: UKA Movement, UKMA, MUKA, KUMA, hasta MUKAMA en algunas partes de Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

    La\nnoticia no aclara en qu\u00e9 momento exactamente tuvo lugar el descubrimiento,\nseguramente porque la UKA, cuyo antecedente m\u00e1s reconocible en la Tierra es el\nconocimiento a trav\u00e9s de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas, permite moverse con fluidez\nentre tiempos, espacios y g\u00e9neros de vida distintos. Por eso, el d\u00eda de\ncelebraci\u00f3n, previsto para hoy, 24.04.2004, fue tambi\u00e9n el 11.01.1001 y el\n21.12.2112; otro a\u00f1o fue el 3.03.333 y una vez incluso fue el 88 del 8 del a\u00f1o\n8888.<\/p>\n\n\n\n

    Cada\na\u00f1o se elige una fecha a lo largo de una sesi\u00f3n de telepat\u00eda a nivel mundial que\ndura las 24 horas del \u00faltimo d\u00eda del a\u00f1o. Justo con el nuevo a\u00f1o se hace\np\u00fablico el resultado. La poblaci\u00f3n entera de todo el mundo se concentra para\nllegar a una fecha que son a la vez muchas y que es \u00fanica para cada a\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

    Semejante\nejercicio de concentraci\u00f3n planetaria hubiera sido impensable antes de la UKA.\nEl descubrimiento de los conocimientos desconocidos hizo que el tiempo dejara\nde funcionar de forma lineal. Los presentes se multiplican, los espacios se\nsuperponen y las sexualidades se confunden. T\u00fa puedes estar aqu\u00ed ahora y al\nmismo tiempo en tu casa, tirado en una playa en Venus (donde no hay playas) o\nflotando en un punto indefinido del espacio. Tambi\u00e9n puedes simular que est\u00e1s\naqu\u00ed, pero estar en realidad viajando por el pa\u00eds de los sue\u00f1os. Todo ocurre en\nun complejo cruce de tiempos, espacios y atenciones.<\/p>\n\n\n\n

    La\nUKA marca una nueva era. El miedo que provocaban los conocimientos inciertos, que\nfue la causa de ese insoportable tono paternalista que puso el planeta Tierra\nal borde de la extinci\u00f3n, explica que los gobiernos, de ascendencia patriarcal,\nno se atrevieran a adelantar el momento, obligando a homologar los entonces\ndenominados saberes art\u00edsticos a trav\u00e9s de instituciones oficiales, en su\nmomento conocidas como universidades, escuelas, m\u00e1steres, que a ra\u00edz de la UKA\nquedaron como piezas de museos.<\/p>\n\n\n\n

    Han\ntenido que pasar siglos para que se abriera el mundo de los conocimientos. Hizo\nfalta mucha relajaci\u00f3n a nivel mundial y mucho aflojamiento de esf\u00ednteres y\nmucho macho deshojando margaritas en el c\u00e9nit de sus ciclos hormonales.<\/p>\n\n\n\n

    La\nimaginaci\u00f3n ya no tiene l\u00edmites. Gracias a ella se han descubierto formas de\nexistencia que antes no pod\u00edamos ver. A pesar del enorme desarrollo t\u00e9cnico y\ndigital las actitudes en torno a la investigaci\u00f3n, el conocimiento y las formas\nde ense\u00f1arlo hab\u00edan seguido siendo terriblemente rudimentarias. Hubo que\ncambiar no solo los medios, sino sobre todo una mentalidad heteronormativa que\nreduc\u00eda el conocimiento a un penoso ejercicio de definiciones,\nconceptualizaci\u00f3n y clasificaciones. Ahora sabemos que la galaxia est\u00e1\ndesbordada de formas de vida alucinantes. Tambi\u00e9n hemos descubierto otras\nexistencias que habitan entre nosotros, y que entran y salen de nuestro cuerpo\nproduci\u00e9ndonos ese agradable cosquilleo que a veces sentimos.<\/p>\n\n\n\n

    Las\nrubix, por ejemplo, son unos corredores de F\u00f3rmula 1 (un tipo de objeto que ya\ndesapareci\u00f3 hace tiempo) que habitan los bajos de la cama. Por el d\u00eda se hacen\ndiminutos, pero por lo noche sus cuerpos crecen y se transforman seg\u00fan el\ntama\u00f1o del deseo que llega hasta ellos; a menudo se hacen tan grandes que salen\nde la casa, del barrio y hasta de la ciudad. Viajan seg\u00fan la intensidad que\nirradia nuestro propio deseo (cuando les conoces es f\u00e1cil que te lleven\nconsigo, tal es su agradecimiento).<\/p>\n\n\n\n

    El\n(algo)ritmo de los conocimientos desconocidos se activa mientras los objetos\ndel saber permanecen desconocidos; no nombra, ni define, ni clasifica, solo se\nsit\u00faa, se despliega, circula y se transforma con respecto a los lugares de\nincertidumbre que lo activan.<\/p>\n\n\n\n

    Como\nafirma uno de los l\u00edderes de la resistencia (este tipo de vocabulario tambi\u00e9n\ndesapareci\u00f3) de la \u00e9poca de los positivismos y las patolog\u00edas digitales, Grahan\nHarman (aunque el parecido de su nombre con el mantra gra-ham har-man<\/em> hace pensar que tras esta sonoridad se oculta alg\u00fan\notro nombre c\u00e9lebre de la \u00e9poca, como orl_ando, ave-rroes, aris-t\u00f3teles o\nairis-tortles, una raza de tortugas irlandesas), lo real no puede ser conocido, solo amado<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Desde la MUKAm ya nada es lo que parece. Todo est\u00e1 cambiando. Seguir investigando en lo que ya tiene nombre forma parte de la prehistoria de la ciencia. F\u00edjate en las cosas que tienes a tu alrededor ahora, en esta pantalla que est\u00e1s mirando; todo parece normal, incluso te resulta familiar, hay cosas que crees reconocer; pero no son lo que parecen, se est\u00e1n transformando. Este texto tampoco es lo que crees; se ha convertido en otra cosa, y t\u00fa tampoco eres lo que eras hace un momento (esto ya lo ten\u00edas claro). Llevamos siglos sin dormir. Viajamos por el tiempo como ej\u00e9rcitos de insomnes. Estamos a punto de ser descubiertas. Silencio. Disimula. <\/p>\n\n\n\n

    Fingir que est\u00e1is dormidas cuando en realidad nunca hab\u00e9is estado m\u00e1s despiertas. Fingir que est\u00e1is despierta cuando en realidad est\u00e1is viajando por otra galaxia y se os nota a la legua.<\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/figure>\n\n\n\n

    Madrugada de ayer<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

    Una noche que no puedes dormir decides, en lugar de contar borreguitos, inventar ejercicios para insomnes. De pronto sientes que se te da fenomenal, que eres un fiera imaginando estos ejercicios. Te vienes arriba, empiezas a pensar que podr\u00edas dejar el trabajo y dedicarte solamente a esto. Pero luego ves que es inviable, no solo porque tendr\u00edas que dejar de dormir y andar hecho polvo todo el d\u00eda, sino sobre todo porque cuando llegaba el d\u00eda y revisabas los ejercicios, ve\u00edas que eran un puro delirio que no se sosten\u00edan por ning\u00fan lado. De todos modos, como no te queda m\u00e1s remedio porque de vez en cuando no hay manera de pegar ojo, sigues insistiendo. De hecho, decides pasar de revisarlo y en su lugar te pones a buscar gente por internet que se dedique tambi\u00e9n a inventar ejercicios para insomnes. Descubres alucinado que hay un mont\u00f3n. Decid\u00eds hacer un encuentro para conoceros. El grupo se calienta y concluye resolviendo que aquello es un tipo de resistencia biopol\u00edtica, de cr\u00edtica contra el capitalismo y, por supuesto, una forma nueva de hacer arte. Se funda la Asociaci\u00f3n Internacional de Artistas Insomnes AIAI (que no puedo dormir) y en su primer congreso proponen unas pr\u00e1cticas inici\u00e1ticas en plan secta, como el ohhmmm del yoga, con las que saludarse al comienzo de cada sesi\u00f3n. \u00bfCu\u00e1les ser\u00edan estas pr\u00e1cticas? <\/p>\n\n\n\n

    (Recuerda que el arte de insomnes se hace fundamentalmente tumbado en la cama, con paseos excepcionales a la cocina, al ba\u00f1o o al sof\u00e1, y que los participantes de los encuentros de la AIAI est\u00e1n por tanto tumbados en el suelo. Incluso hay algunos centros que instalaron espejos en el techo para que pudieran verse mientras hac\u00edan sus pr\u00e1cticas y discut\u00edan de sus cosas, pero las escuelas m\u00e1s puristas siempre consideraron estos a\u00f1adidos como desviaciones del verdadero arte para insomnes.)<\/p>\n\n\n\n

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    Estos ejercicios son una excusa para otra cosa, pasar una noche de insomnio, entretenerte mientras vas en el metro o esperar en la cola del paro. Est\u00e1n pensados para realizarse en grupo como parte de talleres, laboratorios de creaci\u00f3n, cursos de investigaci\u00f3n pr\u00e1ctica, sesiones de autoayuda, coaching para empresarios, acompa\u00f1amiento de procesos creativos o acampadas de fin de semana. En cada uno se plantea una situaci\u00f3n que termina con una pregunta que los participantes responden reinventando la situaci\u00f3n inicial y sosteni\u00e9ndola de una forma pr\u00e1ctica durante un tiempo limitado. Es importante que no requiera grandes requisitos, de modo que pueda ser realizada por cualquiera en cualquier sitio.  <\/p>\n\n\n\n

    Si alguna noche que no puedes pegar ojo se te vienen a la cabeza estos ejercicios y se te ocurre alguno, m\u00e1ndalo, la secta de los insomnes est\u00e1 abierta. Te recomiendo mandarlo durante ya de madrugada, en todo caso no dejar pasar el d\u00eda para que la historia tenga todav\u00eda el delirio de lo oscuro. Los sue\u00f1os cuando maduran pierden. Los ejercicios se publican de forma an\u00f3nima y se ofrecen a su libre utilizaci\u00f3n sin necesidad de citar fuentes, nombres o autoridades, copiando el modelo de apropiaci\u00f3n de los chistes, las recetas de la abuela o los trucos para quitar manchas de vino.
    oscarcornago@yahoo.com <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n\n\n\n

    Madrugada de 12 marzo de 2019<\/strong>
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    Te despiertas con la sensaci\u00f3n de que no est\u00e1s solo en la habitaci\u00f3n. Efectivamente, adem\u00e1s de tu pareja habitual hay un grupo de personas medio recostadas en la cama. Flipas en colores, claro. No sabes si salir corriendo, ponerte a gritar o amenazar con llamar a la polic\u00eda. Al mismo tiempo, intuyes que todo eso no servir\u00eda de mucho. Mientras que despiertas a tu pareja el grupo trata de tranquilizarte. Te dicen que ellos son un regalo que una muy buena amiga tuya te ha hecho. Mientras haces memoria de qu\u00e9 amigas tienen llave de tu piso, empiezas a sospechar que quiz\u00e1 no te has despertado del todo, mejor dicho, que finalmente te quedaste dormida y en realidad lo est\u00e1s so\u00f1ando todo. Adem\u00e1s, sientes una especie de atracci\u00f3n por ese grupo de desconocidos, como si en el fondo no te resultaran del todo desagradable. Miras a tu novia tratando de buscar apoyo, pero ella, despu\u00e9s de volver del servicio, se puso a hablar con uno del grupo aquel como si lo conociera de toda la vida. Eso te tranquiliza por un lado, porque ves que no tienes muchas opciones. As\u00ed que tratas de relajarte, les dices que te parece muy fuerte lo que est\u00e1 pasando (a tu novia prefieres no mirarla, porque empiezas a sospechar que est\u00e1 metida en el ajo), que no sabes c\u00f3mo han conseguido entrar, pero que ya que est\u00e1n ah\u00ed te cuenten en qu\u00e9 consiste el regalo. El regalo, te explican, consiste en un juego. El juego de tus sue\u00f1os. Un juego delicado que f\u00e1cilmente se podr\u00eda convertir en pesadilla. \u00bfC\u00f3mo le propondr\u00edais al resto del grupo el juego de sus sue\u00f1os?<\/p>\n\n\n\n

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    Madrugada del 10 de abril de 2019 a. C.<\/strong>
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    En un momento de debilidad, justo antes de dejar el para\u00edso, Ad\u00e1n y Eva le confiesan a los dem\u00e1s que en verdad no hay ni dios, ni serpiente, ni han comido de ning\u00fan \u00e1rbol prohibido, ni siquiera tienen por qu\u00e9 ir vestidos, que se lo hab\u00edan inventado todo porque estaban un poco aburridos del para\u00edso y ten\u00edan ganas de salir a recorrer el mundo. Los dem\u00e1s, que en el fondo andaban tambi\u00e9n un poco cansados de ir en pelotas y empezaban a entusiasmarse con la posibilidad de vestir cada d\u00eda de una manera distinta, dijeron que de acuerdo, que se iban tambi\u00e9n con ellos, pero pusieron una condici\u00f3n, que en lugar de una expulsi\u00f3n para toda la vida fuera solamente una excursi\u00f3n para alg\u00fan tiempo, y que cuando se cansaran de aquel asunto del Dios, el pecado, el conocimiento y las tentaciones, volver\u00edan de nuevo al para\u00edso a descansar, a inventar otra religi\u00f3n, para volver a salir de nuevo al mundo en otra expulsi\u00f3n-excursi\u00f3n. Teniendo en cuenta que cualquier religi\u00f3n es una forma de administrar culpas, perdones y formas comunitarias de reconciliaci\u00f3n, prop\u00f3n al resto del grupo ejercitarse en los nuevos rituales de confesi\u00f3n, perd\u00f3n y comuni\u00f3n de los sucesivos credos que servir\u00e1n para organizar las siguientes \u201cexpulsiones\u201d del para\u00edso. <\/p>\n\n\n\n

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    Madrugada del 22 de marzo de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Un grupo de chicas que no hablan el mismo idioma naufragan en una isla desierta. A pesar de tener todas las comodidades, un d\u00eda empiezan a aburrirse de la playa caribe\u00f1a, el agua de coco, el papagayo pol\u00edglota y el sireno trans, y deciden ponerse a hablar entre ellas. Reconstruye una de las conversaciones de este grupo de n\u00e1ufragas.<\/p>\n\n\n\n

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    Madrugada del 15 de marzo de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En un planeta de extraterrestres descubren que en la Tierra se ha inventado una nueva forma de producci\u00f3n de conocimiento basada en las pr\u00e1cticas art\u00edsticas. Quedan perplejos porque a pesar de lo desarrollado de su civilizaci\u00f3n, que est\u00e1 a a\u00f1os luz del estadio evolutivo de los terr\u00edcolas (seg\u00fan su escala hist\u00f3rica estar\u00edamos m\u00e1s o menos, para entendernos, en una fase previa a la glaciaci\u00f3n). Deciden mandar una expedici\u00f3n para descubrir en qu\u00e9 consiste exactamente la investigaci\u00f3n basada en artes. Despu\u00e9s de casi dos d\u00e9cadas en las que este grupo de extraterrestres se hizo pasar por estudiantes de m\u00e1steres, artistas te\u00f3rico-pr\u00e1cticos, artivistas, educadoras creativas o ecologistas conceptuales, en su planeta se les acaba la paciencia, dan por terminada la misi\u00f3n y les pide que regresen urgentemente para comunicar los resultados. A pesar de que no han conseguido enterarse de nada, les expedicionaries se ven obligados a volver, aunque se lo estaban francamente bien. Temiendo las represalias por el fracaso y el tremendo gasto de recursos p\u00fablicos que ha supuesto la misi\u00f3n, deciden inventarse los resultados, en un ejercicio de imaginaci\u00f3n colectiva in\u00e9dito hasta el momento en la historia de su civilizaci\u00f3n. Reconstruye a trav\u00e9s de un lenguaje y unos c\u00f3digos culturales marcianos la reuni\u00f3n en la que este grupo expone ante los dem\u00e1s la importancia de lo que han descubierto, justificando por qu\u00e9 han necesitado tanto tiempo y tratando de convencerles de que les env\u00eden de nuevo a la Tierra dada la importancia de los hallazgos a los que estaban llegando.<\/p>\n\n\n\n

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    Madrugada del 10 de febrero de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Un momento antes de presentar tu comunicaci\u00f3n en el IV Congreso Internacional de Nuevos retos para la investigaci\u00f3n en artes, humanidades y ciencias sociales, descubres que te has dejado el texto impreso en el servicio del hotel donde lo estabas repasando despu\u00e9s del desayuno aprovechando el apret\u00f3n (la noche anterior acabaste tarde y te encuentras medio resacoso). Encima te dicen que el power point no funciona. En lugar de venirte abajo, decides aprovechar tus veinte minutos de gloria para contar la verdad de lo que te ha pasado a un auditorio lleno a rebosar. Por suerte, el trabajo lo hab\u00edas hecho en colaboraci\u00f3n con dos compa\u00f1eros que conociste el a\u00f1o pasado en el cuarto oscuro que se organiz\u00f3 al final de la fiesta de clausura del III Congreso Internacional de Nuevos retos para la investigaci\u00f3n en artes, humanidades y ciencias sociales, que se hizo en San Francisco. As\u00ed que invitas a tus compa\u00f1eros a sentarse contigo en la mesa y entre todos reconstruis la historia de c\u00f3mo os conocisteis, de por qu\u00e9 decidisteis trabajar juntos en este tema (b\u00e1sicamente para volver a encontraros en Madrid, donde se hac\u00eda el congreso este a\u00f1o) y del olvido del texto en el cuarto de ba\u00f1o por la tremenda resaca de la noche anterior. El auditorio empieza a re\u00edrse, los ponentes se vienen arriba y para cerrar su intervenci\u00f3n proponen un peque\u00f1o ejercicio para hacer entre todos.<\/p>\n\n\n\n

    (La intervenci\u00f3n tuvo tanto \u00e9xito que al a\u00f1o siguiente, pero en un congreso distinto, decidieron pasar directamente de escribir el trabajo y se inventaron la misma excusa del olvido del texto, aunque cambiando los detalles de la historia. La comunidad cient\u00edfica empez\u00f3 a darse cuenta del truco, que fue aceptado t\u00e1citamente como una nueva forma de metodolog\u00eda de investigaci\u00f3n de la que nadie hablaba pero todo el mundo practicaba. El \u00e9xito fue tal que unos a\u00f1os m\u00e1s tarde los participantes de los congresos universitarios en lugar de preparar la exposici\u00f3n de los resultados de sus investigaciones, preparaban sus historias cada vez m\u00e1s delirante de por qu\u00e9 se les hab\u00eda olvidado el texto y como hab\u00edan llegado hasta ah\u00ed. Estos congresos pasaron a la historia por inaugurar una nueva era en los modos de producci\u00f3n y gesti\u00f3n del conocimiento cient\u00edfico.)<\/p>\n\n\n

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    Madrugada del 17 de marzo de 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Despu\u00e9s de numerosos pron\u00f3sticos fallidos la historia se termina definitivamente. Con la abolici\u00f3n del trabajo como actividad para cubrir las necesidades materiales y la posibilidad de elegir libremente el nivel de vida, pudiendo incluso variar si llegado el caso te aburres de ser demasiado rico o demasiado pobre, se llega a un acuerdo mundial de que aquello, teniendo en cuenta las circunstancias y a pesar de algunos problemas que quedan sin resolver, es lo m\u00e1s parecido al para\u00edso que se va a poder alcanzar en la Tierra. Las religiones, por extra\u00f1o que pueda parecer, aceptan el nuevo orden y escenifican cada cual a su manera sus respectivos juicios finales dando por cerrado los negocios por falta de clientela. La \u00e9poca hist\u00f3rica pasa parad\u00f3jicamente a la no-historia como el per\u00edodo m\u00e1s negro que atraves\u00f3 y atravesar\u00e1 nunca el mundo, peor incluso que la prehistoria. De alg\u00fan modo hasta los presidentes de las grandes naciones declaran que aquella parano\u00eda del progreso y la acumulaci\u00f3n de bienes no daba m\u00e1s de s\u00ed y que mejor cambiar de historia. <\/p>\n\n\n\n

    Sin embargo, a pesar de la bonanza y pasado un momento inicial de eufor\u00eda planetaria, empiezan a surgir ciertas comunidades, consideradas por muchos como sectas, que por pura melancol\u00eda se re\u00fanen por las noches para rememorar la vida cuando hab\u00eda historia. Estos encuentros amenazan con desestabilizar el buen rollo mundial, y sin llegar a prohibirse directamente, para no caer en los m\u00e9todos de la \u00e9poca pasada, la melancol\u00eda, asociada en muchos casos con la falta de sue\u00f1o, empieza a ser considerada como un estado de \u00e1nimo peligroso que debe ser evitado por el bien de la humanidad. <\/p>\n\n\n\n

    A pesar de las\nadvertencias estos grupos no solo contin\u00faan con sus reuniones, sino que se\nmultiplican. Parece que ya que no pueden dormir se lo pasan bien. Las\ncelebraciones se producen con la m\u00e1xima discreci\u00f3n para no aguar el buen\nambiente general, pero debido al secretismo no se conoce con exactitud qu\u00e9 se hac\u00eda.\nPor lo que dicen, hay un grupo que se hace pasar por gente que regresa de la\nhistoria y se escenifica un encuentro con otro grupo de la etapa para\u00edso. Entre\nambos tiene lugar una conversaci\u00f3n un tanto delirante (parece que se utilizan\ndrogas), donde unos y otros se interesan por c\u00f3mo es la vida de los otros, intercambian\nopiniones sobre los pros y contras (sin llegar a las manos), en la que en todo\ncaso suelen ganar por goleada los del para\u00edso. Luego se hace un peque\u00f1o ritual\nen el que el grupo de los hist\u00f3ricos propone un juego para experimentar los\nmodos de vida durante la historia, y luego el grupo de los poshist\u00f3ricos hace\nlo propio para compartir las virtudes del nuevo estado. Las reuniones acaban\ncon una fiesta al modo de los hist\u00f3ricos en la que terminan siempre\nsobresaliendo estos \u00faltimos. Al parecer, no obstante lo negro del per\u00edodo, la\nhistoria pasa tambi\u00e9n a la no-historia por su fama haciedo fiestones. <\/p>\n\n\n\n

    \u00bfC\u00f3mo organizar\u00edais uno de estos encuentros, qu\u00e9 juego propondr\u00eda el grupo de la historia para compartir sus modos de vida, y el grupo del para\u00edso?<\/p>\n\n\n\n

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    Monje junto al mar. Caspar David Fridirech, 1808-1810.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

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    Madrugada 24 de marzo (II semana de confinamiento). AAASSS – FIIIXIIIAAA El decreto de confinamiento podr\u00eda haber sido la gran oportunidad que esperaba la Sociedad Mediterr\u00e1nea de Amigos del Insomnio (SAI). Tanto la SAI como sus filiales internacionales (Insomiacs without … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-105","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/105","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=105"}],"version-history":[{"count":51,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/105\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":695,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/105\/revisions\/695"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=105"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}