{"id":239,"date":"2019-04-06T14:09:47","date_gmt":"2019-04-06T12:09:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/?page_id=239"},"modified":"2019-04-07T17:06:50","modified_gmt":"2019-04-07T15:06:50","slug":"se-alquila","status":"publish","type":"page","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/se-alquila\/","title":{"rendered":"SE ALQUILA"},"content":{"rendered":"\n

SE ALQUILA. Archivo universal del actor <\/em>es un proyecto de largo recorrido ideado y realizado por \u00d3scar Cornago y Juan Navarro. Se present\u00f3 en versi\u00f3n piloto en marzo de 2019 en el Th\u00e9\u00e2tre de la Vignette en Montpellier en el marco de un seminario sobre el actor. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 queda del hombre cuando la obra est\u00e1 acabada sino escombros de disculpa?<\/strong><\/em> (William Gadis, Los reconocimientos<\/em>, 1952.) <\/p>\n\n\n\n

La memoria de Juan Navarro como actor, performer, creador esc\u00e9nico, director y dramaturgo, tres d\u00e9cadas contribuyendo a generar algunos de los contextos m\u00e1s interesantes del teatro en Espa\u00f1a, es el eje que vertebra este espacio de memoria y presente, de reflexiones y acciones, construido en forma de un archivo vivo que se piensa a s\u00ed mismo mientras se est\u00e1 realizando. <\/p>\n\n\n\n

El trabajo funciona como una suerte de conversaci\u00f3n imposible entre el pasado y el presente, entre una cabeza y un cuerpo, entre el mundo de las ideas y la acci\u00f3n, entre el sujeto de una conferencia y el objeto de la conferencia; una conversaci\u00f3n suspendida en un lugar incierto entre pasado y futuro. <\/p>\n\n\n\n

El punto de partida de este proyecto fue hacer un libro sobre la trayectoria de Juan Navarro como artista, pero no un libro como documento ni monumento, sino un libro que funcionara como una herramienta y un medio de viaje, un recorrido sin un plan de ruta<\/a> fijo para pensar y hacernos desde escenarios presentes; preguntarnos a nosotros, preguntarle al p\u00fablico y a los entornos en los que se hace d\u00f3nde est\u00e1bamos antes y d\u00f3nde estamos ahora, d\u00f3nde estabais antes y d\u00f3nde est\u00e1is ahora. De ah\u00ed surgi\u00f3 la idea de que el libro se fuera haciendo y deshaciendo a s\u00ed mismo, escribi\u00e9ndose y borr\u00e1ndose a base de intervenciones en contextos distintos; cada intervenci\u00f3n ser\u00eda cap\u00edtulo. <\/p>\n\n\n\n

Pero un libro vivo suscita otros problemas adem\u00e1s de que haya que darle cuerpo y buscarle un presente; un libro vivo obliga tambi\u00e9n a rescatar el pasado abri\u00e9ndolo a otras historias y otros pasados con el que se cruz\u00f3 entonces o se cruza ahora. Una historia son todas las historias.<\/p>\n\n\n\n

El resultado es una conferencia performativa o una performance que se despliega en di\u00e1logo con un tiempo abierto de reflexi\u00f3n. El fracaso inscrito en el proyecto de la modernidad obliga a replantear constantemente los lugares de la palabra y la acci\u00f3n, del conocimiento con respecto al presente. La fisura entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, que a pesar de todas las teor\u00edas cargadas de buenas intenciones que se han multiplicado en los \u00faltimos a\u00f1os, no ha dejado de acentuarse, es una trampa desde el momento en que se enuncia. Una acci\u00f3n, como una pr\u00e1ctica, no encuentra su sentido en una teor\u00eda que la complemente, porque el sentido de una acci\u00f3n hay que pregunt\u00e1rselo a la propia obra; ni tampoco al contrario: una idea no necesita de ninguna pr\u00e1ctica que la realice, ya tiene una pr\u00e1ctica y unos modos de realidad propios, y si esas pr\u00e1cticas no funcionan, es eso lo que hay que revisar. Por eso la \u00fanica posibilidad de relaci\u00f3n entre estos mundos pasa por el r\u00e9gimen de la ruptura y los desplazamientos, las discontinuidades, los vac\u00edos y los momentos de iluminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

en el instante del conocimiento todas las cosas renuncian a su rango cronol\u00f3gico, dejan de ser pasado, presente o futuro, para hacerse simplemente contempor\u00e1neas a quien alcanza dicho conocimiento.<\/strong> <\/em>(Emanuele Coccia, Filosof\u00eda de la imaginaci\u00f3n<\/em>, 2005.)<\/p>\n\n\n\n

La memoria se actualiza; nos preguntamos por el sentido de juntarnos para recordar, el sentido de sacar una obra, un trozo de experiencia, un pedazo del pasado de un contexto y un relato teatral que ya solo figura en la memoria de quienes lo hicieron o como referencia en la memoria colectiva de algunos medios, libros, v\u00eddeos o bibliotecas. <\/p>\n\n\n\n

La historia est\u00e1 llena de agujeros negros; pero son estos agujeros los que hacen de la historia un territorio vivo y el pasado en una potencia de futuro, una potencia que la aceleraci\u00f3n de los tiempos y el resplandor de la actualidad se empe\u00f1a en ocultar.<\/p>\n\n\n\n

\"\"

<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Para ello hemos construido un archivo que se activa al ponerse en relaci\u00f3n con los contextos culturales y horizontes de trabajo en los que se realiza. Asumiendo que cualquier persona, ser vivo, objeto o idea con capacidad de actuar y afectarnos es un archivo vivo, SE ALQUILA<\/em> juega con la memoria de actores espec\u00edficos para interrogarse por su lugar con respecto a l\u00edneas hist\u00f3ricas y entornos de actuaci\u00f3n determinados, empezando por la historia del propio p\u00fablico como construcci\u00f3n ideol\u00f3gica y abstracci\u00f3n num\u00e9rica frente a la que se representa cualquier otra historia. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En cada edici\u00f3n el Archivo<\/em> se renueva. Cuerpo y palabra, reflexi\u00f3n te\u00f3rica y acci\u00f3n f\u00edsica, se descubrir\u00e1n y se confundir\u00e1n en territorios sin hacer, desde los que sostener la incertidumbre de lo que ya no somos y lo que todav\u00eda podr\u00edamos ser. La revisi\u00f3n del pasado se convierte as\u00ed en una apuesta por un presente abierto; la escena se convierte en una oportunidad para tomarnos un tiempo y mirar alrededor.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero qu\u00e9 sentido tiene seguir archivando pasados cuando estos ya solo afectan la memoria individual o la investigaci\u00f3n acad\u00e9mica? \u00bfQu\u00e9 ocurre en un mundo que dej\u00f3 de encontrar el tiempo para juntarse a revivir el pasado? \u00bfPara qu\u00e9 contar historias cuando el relato de la experiencia se ha transformado en informaci\u00f3n, cifras y discursos? \u00bfSigue siendo la escena un lugar donde transformar la relaci\u00f3n del pasado en un gesto colectivo de anacronismo vital? <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

\u00bfD\u00f3nde quedan los actores cuando todos somos actores? <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Los medios, dispositivos y tecnolog\u00edas, los escenarios en general son una posibilidad pero tambi\u00e9n un riesgo. Utilizar un archivo significa tambi\u00e9n dejarse usar por \u00e9l. Frente al almacenamiento digital de datos, este proyecto recupera el pasado como un lugar incierto en tiempo presente, un baile de cuerpos y cabezas, palabras y acciones que se confunden, un modo de crear y creer en futuros improbables.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

SE ALQUILA<\/strong> es un proyecto de largo recorrido del que hasta el momento hemos realizado \u00c0 louer. Archive Universelle de l\u00b4Acteur<\/em>, vol.0, construido en relaci\u00f3n con la historia de la actuaci\u00f3n, la performance y los modos de la interpretaci\u00f3n. El objetivo es continuar actualiz\u00e1ndolo a partir de la memoria f\u00edsica de actores sociales espec\u00edficos confrontados con contextos hist\u00f3ricos y horizontes culturales propuestos desde el espacio en el que se realice. <\/p>\n\n\n\n

Para agentes culturales, teatros, espacios de creaci\u00f3n, centros de arte y educaci\u00f3n, o plataformas de investigaci\u00f3n que puedan estar interesados, raz\u00f3n aqu\u00ed:<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

*             *             *<\/p>\n\n\n\n

Conversaciones en el para\u00edso<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: Yo no tuve que escribir una sola l\u00ednea para hacer\nel mayor archivo de filosof\u00eda de la historia. <\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: Hombre, S\u00f3crates, porque te lo hicieron.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: No me lo hicieron. Plat\u00f3n era un traidor adem\u00e1s de un cobarde. La filosof\u00eda no se escribe se hace, se dice y se defiende. Aqu\u00ed poner el cuerpo. Eso s\u00ed era un archivo, y no esta chapuza que hab\u00e9is montado. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Dara: Adem\u00e1s el traje de punky me quedaba estrecho.<\/p>\n\n\n\n

Juan: Es que has engordado desde el \u00faltimo bolo, Darita. Te\ntengo que llevar a que corras m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: La escena es un lugar biol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

Juan: Pero mira c\u00f3mo te cog\u00eda el p\u00fablico en brazos. Eso s\u00ed\nque te gustaba.<\/p>\n\n\n\n

Dara: Una caricia no es una caricia, es un pensamiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Juan: \u00bfUn pensamiento? Uy, Darita, te est\u00e1s poniendo conceptual. \u00bfQuieres ver un pensamiento? Mira, aqu\u00ed tienes un pensamiento.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: Eres un soez, Juan, conceptual, pero soez.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: No es soez, es un modo de escapar a la historia.<\/p>\n\n\n\n

Juan: \u00bfEscapar de la historia? \u00bfQuer\u00e9is o\u00edr el escape de la historia? Escuchad. <\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: La escena es un lugar biol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: La escena es una guarrada.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: Agujeros negros para entrar y salir de la historia. <\/p>\n\n\n\n

Dara: A m\u00ed, \u00d3scar, eso de la historia me confunde. No te lo quer\u00eda decir, pero es que no llego.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: Eres un animal.<\/p>\n\n\n\n

Dara: Una animal.<\/p>\n\n\n\n

Juan: Bueno, t\u00fa ser\u00e1s muy sabio, pero acaso entiendes t\u00fa a Dara, entiendes t\u00fa nada de lo que ella piensa, siente y dice.<\/p>\n\n\n\n

S\u00f3crates: Gracias, Juan, se me olvid\u00f3 que no sab\u00eda nada.<\/p>\n\n\n\n

\u00d3scar: Salud.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SE ALQUILA. Archivo universal del actor es un proyecto de largo recorrido ideado y realizado por \u00d3scar Cornago y Juan Navarro. Se present\u00f3 en versi\u00f3n piloto en marzo de 2019 en el Th\u00e9\u00e2tre de la Vignette en Montpellier en el marco … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-239","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/239","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=239"}],"version-history":[{"count":15,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/239\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":280,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/239\/revisions\/280"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=239"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}