![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2019\/04\/image-3.png\")
<\/figure>\n\n\n\nEl texto me lleg\u00f3 junto con otros materiales del proyecto de Annika Pannitto y Juli\u00e1n Pacomio The third table<\/em><\/a>, que toma el t\u00edtulo del art\u00edculo de Harman. Un d\u00eda antes hab\u00eda estado viendo la presentaci\u00f3n que hicieron en la DT. Hubo algo que me gust\u00f3 del trabajo y no sabr\u00eda bien c\u00f3mo explicarlo, o como dicen ellos, no sabr\u00eda bien c\u00f3mo articularlo, por eso creo que estoy escribiendo esto; algo un tanto difuso, como sin hacer, que es lo que al final te mueve. As\u00ed que seg\u00fan salimos les pregunt\u00e9 si pod\u00edan enviarme lo \u00fanico que se me ocurri\u00f3 que pod\u00eda enviarse sin convertirse en un documento a modo de imagen o grabaci\u00f3n; quer\u00eda tener un trozo peque\u00f1o de una obra tambi\u00e9n peque\u00f1a, que me permitiera recuperarla, y como no sab\u00eda exactamente lo que buscaba, si era un movimiento, una palabra, la m\u00fasica, una imagen, les ped\u00ed lo que me pareci\u00f3 que era m\u00e1s f\u00e1cil de mandar, un peque\u00f1o texto que se dec\u00eda al comienzo.<\/p>\n\n\n\n Cuando fui era un viernes; ten\u00eda en el cuerpo esa sensaci\u00f3n t\u00edpica de los viernes. La DT est\u00e1 en Chueca, un barrio de Madrid lleno de garitos, bares y tiendas de dise\u00f1o y de no dise\u00f1o (todav\u00eda queda alguna). El caso es que un viernes por la noche en Chueca, incluso con el gusanillo en el cuerpo, lo que necesitas es un hueco para poder sentir algo aunque sea el foll\u00f3n que te rodea. As\u00ed que al enfilar la cuesta abajo de la calle de la DT desde Hortaleza y ver que no hab\u00eda en la puerta el t\u00edpico mogoll\u00f3n que se forma antes de una obra, me alegr\u00e9. Luego ya cuando entr\u00e9 y vi que dentro hab\u00eda solo dos o tres personas m\u00e1s, me alegr\u00e9 a\u00fan m\u00e1s, lo tengo que confesar, aun sinti\u00e9ndolo supongo por los artistas. Y ya para colmo hab\u00eda junto a una torrecita de vasos de pl\u00e1stico un par de botellas de vino y una bolsa de patatas fritas. La duda de si aquello era parte de la obra o era cosa de la sala, la descart\u00e9 pronto, no porque nadie me lo aclarara, sino porque daba lo mismo. \u00bfQu\u00e9 era lo importante la obra o ese momento? Despu\u00e9s llegaron unas cuantas personas m\u00e1s, a las que hac\u00eda tiempo no ve\u00eda, y salieron tambi\u00e9n Annika y Juli\u00e1n. Un fiest\u00f3n. Si comparo el estado de mi cuerpo media hora antes tratando de que me pusieran una ca\u00f1a r\u00e1pida porque el teatro iba a empezar, y el estado en ese momento, evidentemente no hay color. <\/p>\n\n\n\n \u00bfY tiene esto algo que ver con la obra? Esto ser\u00eda como preguntarse si es parte de la obra cuando est\u00e1s esperando pacientemente el ascensor en una especie de no-lugar para subir a la sala de la quinta planta de Canal, te aprietas luego un poco para que quepa m\u00e1s gente y finalmente esperas un rato m\u00e1s en fila ya arriba hasta que dan la sala, o cuando est\u00e1s esperando en mitad de una multitud para entrar a una obra y terminar sentado en medio de una fila de asientos atrapado entre la gente. Seguramente no forma parte y seguramente s\u00ed. \u00bfCambia eso el trabajo?<\/p>\n\n\n\n Pero volviendo a la DT, despu\u00e9s de la charla y alg\u00fan silencio, por eso de que quiz\u00e1 la pieza ya hab\u00eda empezado y est\u00e1bamos en esa parte del rollito guay y participativo, entramos en la sala; recuerdo que seg\u00fan entraba estaba pensando qu\u00e9 lujo poder ver algo en esas condiciones, comparable con el lujo, se me ocurri\u00f3 en ese momento, de entrar en uno de esos bares de toda la vida o en una tienda que no sea una de esas franquicias que te comen la moral. Qu\u00e9 lujo ver una cosa peque\u00f1a, hecha con cuidado, en un sitio peque\u00f1o y adem\u00e1s con poca gente. <\/p>\n\n\n\n Y no es que no me guste la gente, lo que no me gusta es el maltrato, y ni siquiera el maltrato de los excesos por sobrepasar en un momento dado ciertos l\u00edmites de aforo o de lo que sea, sino el maltrato enquistado, planificado y organizado.<\/p>\n\n\n\n Desde que hace unos a\u00f1os cambiaron la direcci\u00f3n de varios de los transatl\u00e1nticos de las artes vivas en Madrid, otros espacios m\u00e1s peque\u00f1os del que quiz\u00e1 la Pradillo sea el ejemplo m\u00e1s claro, se han vaciado. Y no porque no haya p\u00fablico para todo, porque el p\u00fablico se ha multiplicado de un modo incre\u00edble, sobre todo si lo miramos desde el momento en el que est\u00e1bamos antes, refugiados en la calle Pradillo. Ahora bien, este nuevo p\u00fablico, que igual que llena Matadero, Canal o Conde Duque, podr\u00eda ir a estas salas, no va, y no porque no quiera ir, sino porque los canales de transmisi\u00f3n, eso que se suele llamar tejido no existen. Los tejidos se ven menos, son m\u00e1s fr\u00e1giles y hay que alimentarlos. Hacer un tejido que llegue a tener una vida propia, que responda a los intereses de la instituci\u00f3n pero que vaya m\u00e1s all\u00e1, es costoso, pero sobre todo parece puntuar menos para las cuotas de proyecci\u00f3n y visibilidad de las empresas (p\u00fablicas). <\/p>\n\n\n\n \n\nAnnika dice somos Annika y Juli\u00e1n. Annika dice nos vamos a mover. Annika dice por favor, prestad atenci\u00f3n. Juli\u00e1n dice la danza tiene una duraci\u00f3n muy corta. Juli\u00e1n dice la danza es invisible. Juli\u00e1n dice yo personalmente creo que esto tambi\u00e9n tiene que ver (de una forma que no s\u00e9 articular bien) con lo amoroso, con el amor.\n\n<\/p>\n\n\n\n Pensar que el problema del p\u00fablico es una cuesti\u00f3n de cantidades es entrar en una trampa de la que ya no se sale. Ciertamente, tenemos derecho a unas ciertas cantidades, de ingresos, de fama, de excesos. Ese no es el problema. El problema es que la cantidad se convierta en el \u00fanico problema. Eso s\u00ed es un problema, porque luego viene lo de los maltratos administrativos, las cuotas que hay que cumplir y los n\u00fameros que tienen que cuadrar; y de las cualidades, no de las cantidades, sino de la cualidad de los p\u00fablico, la cualidad de los espacios y las formas de hacer y presentar un trabajo, de la cualidad de los modos qui\u00e9n se acuerda. <\/p>\n\n\n\n Se acuerda quien lo sufre, es decir, todos los que somos usuarios de estos espacios, empezando por quien pasa m\u00e1s tiempo en ellos, claro, los propios trabajadores fijos o de paso; se acuerdan las compa\u00f1\u00edas, grupos y artistas que tienen que trabajar en una instituci\u00f3n que por el modo como est\u00e1 administrada parece que olvid\u00f3, si es que alguna vez lo tuvo realmente en cuenta, para qu\u00e9 fue hecha; porque el olvido no es de ahora, en algunos casos hay que remontarse a los pol\u00edticos de turno, en otros vale con llegar hasta los arquitectos. Y no es que lo de Canal pueda llamarse maltrato, pero evidentemente el arquitecto de Canal, tambi\u00e9n famoso, no deb\u00eda tener mucho amor por el teatro, o al menos por la gente que lo hace, o quiz\u00e1 simplemente por la gente.<\/p>\n\n\n\n Pero volvamos a ese momento en que estaba entrando en la sala de la DT, con un escenario digamos que de ochos metros de fondo y cuatro de ancho, siendo generoso, no pensaba en cosas muy complicadas ni en grandes luchas para cambiar el mundo, pensaba en las peque\u00f1as atenciones, en cosas sencillas no porque no entra\u00f1en complejidad, sino porque se llega a ellas con un cierto tiempo y tratando de no odiar al mundo por el camino.<\/p>\n\n\n\n La obra de Pannitto y Pacomio dur\u00f3 unos cuarenta y cinco minutos, yo ped\u00ed un bis, pero creo que no me hicieron casos, o que los bises eran ya en la salita de entrada con el vino y las patatas. Cuando sal\u00ed, en un momento de debilidad me pregunt\u00e9 si lo que hab\u00eda visto me hab\u00eda gustado, pero solo fue un momento; quiz\u00e1 uno de los saberes m\u00e1s preciosos sea evitar el lugar del juicio cuando no toca. De todos modos, mi pregunta no iba tanto por si el trabajo era o no era bueno, sino porque sent\u00eda la dificultad que tendr\u00eda en delimitar lo que era del trabajo y lo que no era del trabajo, lo que hab\u00edan puesto ellos y lo que hab\u00eda puesto yo, el viernes, el espacio, los vinos, la compa\u00f1\u00eda, que por cierto acabamos cenando juntos casi todos los que est\u00e1bamos all\u00ed. \u00bfEsto tiene que ver con la obra? <\/p>\n\n\n\n Alguien dijo que la obra es aquello con lo que te tropiezas cuando te alejas del cuadro para verlo mejor. Pasado el tiempo me doy cuenta de que todo es parte de todo; veo que todo es parte de lo mismo, de un lugar vivo e invisible animado por un saber hacer que no empieza y ni acaba con la obra; todo estuvo animado por el trabajo en la medida en que este lo supo integrar y animar. A esto se le llama dar lugar a algo con una inteligencia propia, la inteligencia de conectar y conectarse con lo imperceptible e imprevisto que pasa alrededor. Pero eso no ocurre por arte de magia, aunque la facilidad con la que luego unos lugares reverberan en otros hiciera pensar que s\u00ed; hace falta abrir huecos, crear tiempos, estar disponibles, hacer silencios. Hace falta no solo escribir con los cuerpos, hacer apuntes, trazos o ensayos, como se hac\u00eda en la obra, sino atender tambi\u00e9n a los espacios que se van creando entre medias, o\u00edrlos y cuidarlos, y eso es algo que lo fue haciendo el propio trabajo como si fuera una especie de tiempo y disposici\u00f3n que una vez activados ya va, mientras siga poni\u00e9ndose en relaci\u00f3n y aliment\u00e1ndose.<\/p>\n\n\n\n Supongo que The third table <\/em>de Harman tiene que ver con esto de crear una cosa que tiene vida propia. La semana pasada, justamente cuando estaba escrib\u00eda otra historia<\/a> que tambi\u00e9n ten\u00eda que ver con \u201clo amoroso\u201d, le\u00ed el art\u00edculo de Harman m\u00e1s o menos r\u00e1pido para saber de qu\u00e9 iba. Hacia el final, en un pasaje que estaba subrayado, se daba una definici\u00f3n de lo real como algo que no puede ser conocido, sino solo amado, y pens\u00e9 que esta deb\u00eda de ser una de las tesis tambi\u00e9n del Unknown Knowledge Algo-rhythm, a lo que tambi\u00e9n estaba d\u00e1ndole vueltas en ese momento (UK_A<\/a>); y me alegr\u00e9 del cruce con este texto y esta tercera mesa invisible y difusa a la que sentarme con otra gente, ideas y formas de hacer, y me alegr\u00e9 de que el cruce se hubiera dado de esta manera.<\/p>\n\n\n\n En una entrevista<\/a> con Annika y Juli\u00e1n al hilo de la residencia en La Praga que hicieron para este proyecto, les preguntaban por el lugar de la teor\u00eda en sus pr\u00e1cticas, que Annika se\u00f1alaba como un aspecto importante en su trabajo; ah\u00ed se citaba l\u00f3gicamente a Harman. Las teor\u00edas son un arma de doble filo; si no se tiene cierto cuidado terminan funcionando como un modo de legitimaci\u00f3n y autorizaci\u00f3n de algo como una obra art\u00edstica que no admite otro tipo de autorizaci\u00f3n que su propia inconsistencia, por m\u00e1s que las instituciones nos obliguen a entrar en este negocio de las autorizaciones y las legitimaciones que parecen garantizar el sentido de lo que estamos haciendo. Es incre\u00edble la fe que el mundo del arte parece tener en esta falacia, como si ya no creyera en otra cosa que no fueran las ideas brillantes, el resplandor de los conceptos y las teor\u00edas de moda. <\/p>\n\n\n\n Por eso me alegr\u00e9 que en la entrevista no se dijera nada acerca del fil\u00f3sofo, de donde ven\u00eda o qu\u00e9 corriente representaba. Me alegr\u00e9 de no encontrar siglas como OOO o etiquetas y banderas como los nuevos materialismos o el antropoceno, que a menudo vienen despu\u00e9s de las ideas. Para hacer siglas y crear nombres basta con la imaginaci\u00f3n, menos pesada, m\u00e1s l\u00fadica y no aplasta lo que viene detr\u00e1s. <\/p>\n\n\n\n Lo que toca no es quitar unos nombres para poner otros, quitar unas estrellas para poner otras; sino quitar y seguir quitando y seguir quitando hasta que lo que sea se sostenga en su propio desconocimiento, que es el sitio donde podemos perdernos sin miedo a equivocarnos, el lugar para reconciliarnos con lo que no vemos.<\/p>\n\n\n\n \n\nAnnika dice somos Annika y Juli\u00e1n. Annika dice nos vamos a mover. Annika dice por favor, prestad atenci\u00f3n. Juli\u00e1n dice la danza tiene una duraci\u00f3n muy corta. Juli\u00e1n dice la danza es invisible. Juli\u00e1n dice yo personalmente creo que esto tambi\u00e9n tiene que ver (de una forma que no s\u00e9 articular bien) con lo amoroso, con el amor.\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Annika dice somos Annika y Juli\u00e1n. Annika dice nos vamos a mover. 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