{"id":618,"date":"2020-03-15T16:14:50","date_gmt":"2020-03-15T15:14:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/?p=618"},"modified":"2020-03-18T12:20:00","modified_gmt":"2020-03-18T11:20:00","slug":"la-teoria-es-cosa-de-hombres","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/2020\/03\/15\/la-teoria-es-cosa-de-hombres\/","title":{"rendered":"La teor\u00eda es cosa de hombres"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0007-1024x765.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-619\" width=\"516\" height=\"385\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0007-1024x765.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0007-300x224.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0007-768x574.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0007.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 516px) 100vw, 516px\" \/><figcaption>Fot. Taller Placer<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p> Pongamos esto patas arriba.<br> Ahora que tenemos tiempo. <\/p><cite>Lao Tse Tung<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>No dijimos que no \u00edbamos a hacer citas?<\/li><li>Hostia, es verdad!<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tumbado en la camilla boca abajo con el cuerpo entregado y la mirada perdida en el hueco donde tengo encajada la cabeza, escucho de fondo la presentaci\u00f3n que hace Paula de las dos conversaciones que precedieron a la que estamos por iniciar. Las dos anteriores estuvieron dedicadas al activismo y el precariado respectivamente, y las invitadas fueron todas mujeres que hab\u00edan tenido una experiencia directa por sus trabajos y circunstancias de vida de estos campos; en esta \u00faltima, cuyo tema es la derrota, estamos <a href=\"https:\/\/rafaeltormocuenca.com\/\">Rafa Tormo<\/a> y yo. Estas conversaciones forman parte del programa <em>Trabajar cansa<\/em> propuesto por <a href=\"http:\/\/www.tallerplacer.com\/\">Taller Placer<\/a>, que llevan Vicente Arlandis y Paula Miralles. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comienzo a sentir las manos del masajista en mi espalda y me asalta la duda: \u00bfser\u00e1 que esto de la teor\u00eda es una cosa de hombres? Entonces recuerdo que tuvimos al menos la prudencia de acordar no hacer citas durante la conversaci\u00f3n. A diferencia de las participantes que nos precedieron, nosotros no ten\u00edamos que hablar necesariamente desde alg\u00fan lugar concreto de nuestro trabajo\/vida, sino que la misma propuesta parec\u00eda invitarnos a levantar el vuelo a partir de ideas, im\u00e1genes, argumentos o teor\u00edas, que seguramente tienen que ver con nuestra experiencia de vida, pero que se construyen como un plano aparte. Este es b\u00e1sicamente el problema de la teor\u00eda, pero tambi\u00e9n su potencia: construirse como un mundo aparte.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00faltima imagen que tengo de Valencia y casi del mundo antes de que un d\u00eda despu\u00e9s se decretara el cierre de las calles por el virus, fue la masclet\u00e1 del 8 de marzo (un d\u00eda despu\u00e9s del masaje); la masclet\u00e1 es un espect\u00e1culo de ruidos de petardos que van ganando en intensidad hasta dejarte medio traspuesto. Cientos de personas acuden cada d\u00eda a las dos de la tarde a la Plaza del Ayuntamiento durante las dos semanas antes de las Fallas para asistir a este momento. Aunque no haya nada que ver, la gente permanece con el gesto embobado y la mirada fija en alg\u00fan punto del que parecen provenir los estallidos. Como cualquier otro espect\u00e1culo de masas, la masclet\u00e1 no es solamente lo que se ofrece, sino el p\u00fablico que acudiendo se ofrece tambi\u00e9n y lo convierte en lo que termina siendo, una ceremonia de nuestra condici\u00f3n de reba\u00f1os m\u00e1s o menos civilizados y un rito de celebraci\u00f3n de nuestra pertenencia a estos reba\u00f1os. Los ruidos a solas, sin esa masa de gente mirando en silencio hacia un punto en el que no se ve nada, no ser\u00edan lo mismo. Hacen falta los ruidos y la fe. Con la teor\u00eda ocurre lo mismo, sin p\u00fablico y sin fe no funciona.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque no es f\u00e1cil delimitar a qu\u00e9 nos referimos exactamente cuando hablamos de teor\u00eda, sabemos de qu\u00e9 estamos hablando. La teor\u00eda es un modo de lidiar con el conocimiento. Hay muchas maneras de saber algo y de hacer p\u00fablico eso que sabemos, la teor\u00eda es solo una de ellas, pero no es una m\u00e1s, es la manera por definici\u00f3n de legitimar lo que sabes como un conocimiento autorizado. Es como si compartes una receta que aprendiste de tu abuela o que aprendiste en un curso de cocina de X especializado en Y. Nada en contra de los especialistas, pero s\u00ed de la econom\u00eda y los valores que promueven. La teor\u00eda tiene marcas que permiten reconocer con facilidad que est\u00e1s entrando en un coto privado de caza, como las citas de autoridades o el uso de t\u00e9rminos dif\u00edciles de entender que dejan claro que es un club selecto. Pero la teor\u00eda no es solo eso, sino tambi\u00e9n aquello para lo que sirve y ha servido a lo largo de la historia, que es b\u00e1sicamente para demostrarte a ti mismo y a los dem\u00e1s que tienes raz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hasta ah\u00ed todo bien, armarse de razones puede ser un ejercicio saludable, el problema viene despu\u00e9s: qu\u00e9 hacemos con esas razones, porque una vez que tienes raz\u00f3n, se abre la pregunta por la posibilidad de actuar -y de que los dem\u00e1s act\u00faen- en coherencia con esas razones. Aqu\u00ed hay dos cosas distintas, por un lado, la cuesti\u00f3n del conocimiento, saber o no saber algo, y por otro el poder de actuar y los modos de hacer. Ser\u00eda una ingenuidad creer que entre una y otra cosa hay un puente directo, el que sabe puede, como suele decirse de un modo un tanto optimista, m\u00e1s bien tendr\u00edamos que considerar la hip\u00f3tesis contraria: el que puede sabe. Es esto \u00faltimo lo que explica que si digo que la teor\u00eda es cosa de hombres no resulte dif\u00edcil intuir a qu\u00e9 me estoy refiriendo, que no es solo a los hombres blancos, europeos, de clase media o alta pontificando sobre alg\u00fan tema, sino a todo aquel, hombre o mujer, europeo o latinoamericano, hetero o trans, que decide utilizar la teor\u00eda como una forma de autorizarse, empoderarse y estar por encima&#8230; \u00bfde qui\u00e9n?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El conocimiento no funcion\u00f3 siempre as\u00ed, aunque siempre ha tenido que ver con el poder. Hubo un momento en que las cosas se hac\u00edan porque lo dec\u00eda dios, el rey o el cura, personas o agentes investidos de un poder trascendental que les permit\u00eda hacer  sin dar explicaciones. Ya sab\u00e9is, los caminos del se\u00f1or son inescrutables, y nosotros, pobres mortales, no \u00edbamos a intentar entender las razones de dios. En alg\u00fan momento las cosas fueron cambiando, estos pobres mortales decidieron que ellos tambi\u00e9n quer\u00edan pensar, decidir y actuar por su cuenta. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este giro hist\u00f3rico, aunque nos parezca remoto en el tiempo, es lo que hace posible, no solo que dos personas sin dios ni rey como Rafa y yo nos pongamos a discutir sobre la derrota, sino adem\u00e1s que venga p\u00fablico, no tanto como a la masclet\u00e1, es cierto, pero estuvimos bastantes, los suficientes para que la post conversaci\u00f3n se alargara hasta no se sabe qu\u00e9 horas. Este era, claro est\u00e1, un p\u00fablico tambi\u00e9n de creyentes, quiz\u00e1 no en las tradiciones populares ni siquiera en la teor\u00eda, pero s\u00ed en alguna otra cosa de naturaleza m\u00e1s incierta; digo esto porque a un creyente como Dios manda no le hubiera gustado ver a dos te\u00f3ricos (disculpa, Rafa, ahora no voy a distinguir entre artistas te\u00f3ricos y acad\u00e9micos te\u00f3ricos) pr\u00e1cticamente en pelotas tumbados boca abajo, con la imagen de sus caras parlantes embutidas en el orificio de las camillas, mientras tratan de llevar adelante una m\u00e1s o menos sesuda conversaci\u00f3n sobre la derrota. \u00bfHace falta poner palabras?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0008-1024x765.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-620\" width=\"500\" height=\"373\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0008-1024x765.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0008-300x224.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0008-768x574.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0008.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><figcaption>Fot. Taller Placer<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Decir que no tenemos ni dios ni rey suena muy rom\u00e1ntico, reconozcamos al menos que si no tenemos rey, o nos gustar\u00eda no tenerlo, si tenemos un Presidente, o incluso m\u00e1s de uno. Uno de ellos, el principal, fue el que ayer comunic\u00f3 la prohibici\u00f3n de salir a la calle durante dos semanas con un tono inconfundible de Pater Nationis. Aunque en varias ocasiones aludi\u00f3 a los informes de expertos y cient\u00edficos para justificar la decisi\u00f3n, quedaron un poco como decorado marginal, porque su autoridad no descansa en la ciencia ni en el sentido com\u00fan, el Pater, como el Estado, no necesita buenas razones, le basta con las buenas intenciones y el amor a sus hijos\/s\u00fabditos\/conciudadanos, atributos ambos de su naturaleza paternal, frente a los atributos filiales que son tambi\u00e9n el amor (hoy lo llamar\u00edamos solidaridad), pero acompa\u00f1ados de la obediencia. Con un tono menos paternalista, como el que le sali\u00f3 despu\u00e9s en el turno de preguntas, o como el que ten\u00eda Carmena (ya s\u00e9 que todas las comparaciones son horribles) hasta que lleg\u00f3 una nueva generaci\u00f3n de pol\u00edticas-macho, no hubiera necesitado m\u00e1s apoyo que la legitimidad de las citadas autoridades y el sentido com\u00fan. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Que la reflexi\u00f3n te\u00f3rica o el pensamiento no pueda sostenerse en s\u00ed mismo, que funcione como andaderas para sostener otros lugares de poder como el del patriarcado, se\u00f1ala la derrota de la teor\u00eda, una derrota que no podemos dejar de celebrar, \u00bfhay alg\u00fan te\u00f3rico que no esconda la figura del padre? Lo que nos falta por celebrar es la derrota del padre, de la naci\u00f3n, del Estado. Celebrar la derrota de la naci\u00f3n no significa minusvalorar el esfuerzo, la solidaridad y el compromiso de una sociedad en un momento de crisis, sino tan solo no confundir los lugares. No se trata tampoco de destronar al padre para ocupar su lugar con la conciencia tranquila (ni de donar lo que ha robado la corona, tray\u00e9ndolo al caso de our King, sino en todo caso de donar el cargo), o de sustituir la teor\u00eda occidental y patriarcal por las teor\u00edas de los m\u00e1rgenes y las buenas intenciones, sino de tramar espacios de experiencia vivos y contradictorios, abiertos e inciertos, que operen como agujeros en estas instancias fantasmales de poder que amenazan con convertirnos a todos en fantasmas. Finalmente, que me convierta en un fantasma la Agencia Tributaria, el movimiento feminista o los racionalizados, cambia poco, aunque puestos a elegir me quedo con los \u00faltimos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El asunto de las camillas es una trampa, como el de la derrota, el del padre o la naci\u00f3n; para qu\u00e9 arruinar un masaje teniendo que conversar sobre alg\u00fan tema sesudo. La raz\u00f3n (te\u00f3rica) de esta conversaci\u00f3n proviene de un cierto discurso acerca de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas, o m\u00e1s bien de la derrota de este discurso al ponerse al servicio, al igual que la teor\u00eda, de las buenas causas, que no son las del padre ni las de la naci\u00f3n ni el Estado. Yo lo advert\u00ed al comienzo, cuando me di cuenta de qu\u00e9 \u00e9ramos los primeros machos-teoricus en participar en estas conversaciones; pero si a cambio te dan un masaje, por qu\u00e9 no dejarse caer en la trampa, todos tenemos nuestras debilidades y trampas como estas no te las ponen todos los d\u00edas. Claro que con derrotas as\u00ed de dulces qu\u00e9 legitimidad nos iba a quedar como te\u00f3ricos, adem\u00e1s de blancos, europeos y de clase media, para hablar de la derrota, aunque bien es cierto que por otro lado, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os amasando ideas trufadas de citas, la autoridad termina incorporada en uno mismo, o como dir\u00eda mi madre, da lo mismo, hijo, t\u00fa ya eres un doctor, que igual podr\u00eda haber dicho t\u00fa ya eres artista, europeo, hombre, blanco o cualquier otro lugar que funcione como un modo de legitimaci\u00f3n de tus <em>propiedades<\/em> como sujeto individual. El problema no son estas identidades hist\u00f3ricas, ni la mochila con la que cargan, sino qu\u00e9 hacemos hoy con ellas, c\u00f3mo se utilizan y c\u00f3mo se podr\u00edan utilizar, para qu\u00e9 nos valen y para qu\u00e9 nos podr\u00edan valer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Porque la otra cara de este sistema de autoridades es la promesa de convertir a uno mismo en otra autor(idad) m\u00e1s. Esto funciona como uno de esos negocios piramidales: uno se inserta por abajo, empiezas a citar a los de arriba y con el tiempo, si lo juegas bien, terminas siendo citado por los que vienen detr\u00e1s. Es ah\u00ed que el conocimiento te\u00f3rico, como si de un capital a plazo fijo se tratara, comienza a devengar intereses. Sin esta dimensi\u00f3n econ\u00f3mica, que supone nada menos que la privatizaci\u00f3n del conocimiento intelectual, no entender\u00edamos la operaci\u00f3n que sostiene eso que llamamos \u201cteor\u00eda\u201d y que estaba llamada a convertirse en el brazo intelectual de las pol\u00edticas expansionistas de Occidente, en su momento puesta al servicio de reyes, gobiernos y ej\u00e9rcitos, y hoy de la empresa privada. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es as\u00ed como en un momento de fragilidad, con el cuerpo entregado al masajista, sientes que ya est\u00e1s dentro de la pir\u00e1mide, que ya fracasaste o triunfaste, que finalmente terminan siendo dos caras de lo mismo, y que en todo caso derrotado o no derrotado formas parte de esta especie de orden te\u00f3rica de caballeros de la tabla cuadrada que van imitando, como en la peli de Monty Python, el trote elegante del caballo que los lleva mientras un escudero hace el ruido sordo del trote entrechocando dos cuezos. Entre la real orden de la teor\u00eda, dispersa en mil sectas, y la masclet\u00e1 se abre una infinidad de opciones que est\u00e1n todav\u00eda por descubrirse. La de los masajes es una de ella, que espero que pronto quede patentada, les haga ganar a sus inventores pingues beneficios, y pase a formar parte de las metodolog\u00edas de estudio de todas las c\u00e1tedras universitarias. Yo en todo caso, y por si mis premoniciones no se cumplen, les agradezco a Vicente y Paula, y como no, a Nacho, este doble masaje del cuerpo y las ideas, como si se hubieran confundido en una misma masa viscosa de \u00f3rganos en proceso de atrofia.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0006-1024x765.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-621\" width=\"554\" height=\"414\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0006-1024x765.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0006-300x224.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0006-768x574.jpg 768w, https:\/\/www.tea-tron.com\/oscarcornago\/blog\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/IMG-20200308-WA0006.jpg 1600w\" sizes=\"auto, (max-width: 554px) 100vw, 554px\" \/><figcaption>Fot. Taller Placer<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque si no entendemos que esto de la teor\u00eda es una cuesti\u00f3n de formas, de formas de hablar y modos de estar, de formas de escribir y modos de hacer p\u00fablico lo que escribimos, seguiremos viendo c\u00f3mo se suceden corrientes de estudios decoloniales, <em>queer<\/em>, LGBTIQ+, racializados, etc., etc., que seguir\u00e1n alimentando la academia, instituciones culturales y espacios afines sin que estos cambien un \u00e1pice su funcionamiento real, ni la econom\u00eda que los regula ni los modos de producci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de lo que se considera conocimiento, obras, resultados. No se puede decir algo distinto utilizando el mismo lenguaje. Desarrollar una corriente de pensamiento en contra de un sistema, pero utilizando el mismo sistema de autoridades, no cambia el sistema; o como dec\u00eda Burt Lancaster tendr\u00e1n que cambiar muchas cosas para que no cambie nada. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la universidad ciertamente han cambiado muchas cosas, lo que no sabemos es si ha sido para mejor, lo que s\u00ed sabemos es que la universidad de hoy, como uno de los principales responsables de la producci\u00f3n te\u00f3rica, sigue siendo un medio en el que  las jerarqu\u00edas y los egos rayan en lo patol\u00f3gico. Entre la masclet\u00e1 y la real orden de la mesa cuadrada siguen abri\u00e9ndose lugares inesperados desde donde reinventar y multiplicar las formas de conocimiento, en los que teorizar siga siendo lo que fue desde sus inicios en los tiempos de Descartes, un modo de insistir en las dudas y una celebraci\u00f3n de lo que no sabemos, un modo de insistir en lo que te hace m\u00e1s fr\u00e1gil y vulnerable, de atender y movilizar medios de conocimiento y de acci\u00f3n, y un medio sobre todo de no perder el sentido de la escucha. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto es una manera de enfocar la actividad intelectual en positivo, una manera abierta, ilusionante, l\u00fadica y de resultados inciertos; resultar\u00eda dif\u00edcil imaginar lo que a larga podr\u00eda producir este modo de entender el conocimiento; hay otros m\u00e9todos m\u00e1s rigurosos y autorizados que curiosamente se utilizan mucho en el campo de las artes y la cr\u00edtica, a pesar de conocer ya lo que hoy eufem\u00edsticamente llamar\u00edamos los \u00abda\u00f1os colaterales\u00bb que han ido dejando a lo largo de la historia:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Cr\u00e9anme que los cr\u00edmenes hist\u00f3ricos de este siglo se deben en gran medida a la excesiva abstracci\u00f3n, al furor del pensamiento que degener\u00f3, por as\u00ed decirlo, en patol\u00f3gico y a la correspondiente absoluta falta de imaginaci\u00f3n. <\/p><cite>Imre Kert\u00e9sz <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pongamos esto patas arriba. 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