{"id":1179,"date":"2013-06-04T18:31:40","date_gmt":"2013-06-04T18:31:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/?p=1179"},"modified":"2013-06-04T18:31:40","modified_gmt":"2013-06-04T18:31:40","slug":"entre-a-politica-e-a-estetica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/2013\/06\/04\/entre-a-politica-e-a-estetica\/","title":{"rendered":"Entre a pol\u00edtica e a est\u00e9tica"},"content":{"rendered":"

(m\u00e1s abajo, versi\u00f3n en castellano)<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u201cEl arte pasa a la acci\u00f3n\u201d, Tucuman Arde<\/span><\/h6>\n

Alguns dos trabalhos que n\u00f3s vemos na sess\u00e3o \u201cVideoactivismo Tropical \u2013 ilegalidades transformadoras\u201d<\/a> s\u00e3o uma amostra das diferentes formas de acionar os corpos na esfera p\u00fablica e de ativa\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria coletiva.<\/p>\n

Nesta apresenta\u00e7\u00e3o pudemos distinguir v\u00e1rios usos estrat\u00e9gicos do corpo, que os cidad\u00e3os realizam para denunciar a viol\u00eancia exercida por certas ordens institucionais.<\/p>\n

A performance \u00e9 uma ferramenta id\u00f4nea para ensaiar \u201cmicro revolu\u00e7\u00f5es\u201d, transformar as rela\u00e7\u00f5es e situar-se diante daqueles processos que afetam o coletivo e consequentemente o individual.<\/p>\n

As fronteiras entre a arte da performance e as manifesta\u00e7\u00f5es pol\u00edticas performativas s\u00e3o muito perme\u00e1veis. A pr\u00e1tica da performance situa-se no espa\u00e7o liminal entre a est\u00e9tica e a pol\u00edtica, abrindo debates e botando novas formas de atuar diante desse poder que arrasta, imobiliza, e at\u00e9 faz desaparecer.<\/p>\n

Para Guillermo G\u00f3mez-Pe\u00f1a (*) o corpo \u00e9 o \u201cverdadeiro lugar para a cria\u00e7\u00e3o e nossa verdadeira mat\u00e9ria prima\u201d. N\u00e3o tenho d\u00favida nenhuma que as ideias \u201clugar para criar\u201d e \u201cmat\u00e9ria prima\u201d s\u00e3o compreendidas de formas muito diferentes segundo o prisma latino, anglo-sax\u00e3o, europeu, asi\u00e1tico, etc.<\/p>\n

Na Am\u00e9rica Latina, os artistas compreendem que o corpo \u00e9 o lugar onde acontece o pol\u00edtico. Lorena Wolfer, por exemplo, usa o seu corpo como \u201cmapa simb\u00f3lico que documenta e narra a viol\u00eancia\u201d. Para a artista mexicana, o corpo \u00e9 o ve\u00edculo de representa\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia que sofrem as mulheres em M\u00e9xico.<\/p>\n

No passado m\u00eas de dezembro eu assisti \u00e0 primeira edi\u00e7\u00e3o da Performance Art Week<\/i><\/a> em Veneza. L\u00e1 eu tive a oportunidade de conhecer v\u00e1rios artistas procedentes do continente americano. As suas performances chamaram minha aten\u00e7\u00e3o. O seus corpos operavam como campos de batalha do pol\u00edtico.<\/p>\n

O meu olhar europeu n\u00e3o podia deixar de interrogar a inten\u00e7\u00e3o e, sobretudo, a efetividade que tem a representa\u00e7\u00e3o desse sujeito vulner\u00e1vel (explorado, exilado, amea\u00e7ado, torturado, desaparecido). Continuo nessa interroga\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Diana Taylor, em The archive and the repertoire. Performing cultural memory in the Americas<\/i>, analisa a performance como uma parte integral da cultura que traspassa atrav\u00e9s de gera\u00e7\u00f5es.\u00a0 Para isso, ela distingue entre o Arquivo e o Repert\u00f3rio.<\/p>\n

O arquivo cont\u00e9m documentos, textos, v\u00eddeos e aqueles \u201crestos\u201d que podem ser considerados materiais duradouros. Todos estes elementos superam o comportamento ao vivo, j\u00e1 que ao n\u00e3o precisar da presen\u00e7a dos corpos, operam pela dist\u00e2ncia, transmitindo conhecimento de formas diferentes.<\/p>\n

O repert\u00f3rio, pelo contr\u00e1rio, recolhe a mem\u00f3ria corporal que funciona pelo meio dos corpos, em forma de m\u00fasica, gestos, dan\u00e7a, narra\u00e7\u00f5es orais, etc. Aqui a performance opera como um ato de transfer\u00eancia atrav\u00e9s de procedimentos compartilhados.<\/p>\n

Estes dois sistemas de conhecimento desafiam \u00e0 desapari\u00e7\u00e3o: os objetos (o arquivo) s\u00e3o uma forma perdur\u00e1vel de dar testemunho, e os processos ao vivo (o repert\u00f3rio), os atos de transfer\u00eancia que t\u00eam lugar em tempo real.<\/p>\n

Assim, os v\u00eddeos da mostra s\u00e3o materiais do arquivo que tinham sobrevivido \u00e0s a\u00e7\u00f5es mesmas, e que gra\u00e7as aos quais, n\u00f3s podemos conhecer o que acontece no contexto brasileiro.<\/p>\n

Os gestos, os berros, as can\u00e7\u00f5es, as simula\u00e7\u00f5es das torturas s\u00e3o a mem\u00f3ria encarnada no vivo, no ef\u00eamero e no n\u00e3o reproduz\u00edvel de um passado que se torna o presente. O repert\u00f3rio atua como armaz\u00e9m de condutas transmitidas pelas performances, as quais ativam a mem\u00f3ria na pr\u00e1tica coletiva.<\/p>\n