{"id":1407,"date":"2013-11-05T12:35:03","date_gmt":"2013-11-05T12:35:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/?p=1407"},"modified":"2013-11-05T12:49:11","modified_gmt":"2013-11-05T12:49:11","slug":"apos-o-fim-de-danto","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/2013\/11\/05\/apos-o-fim-de-danto\/","title":{"rendered":"Ap\u00f3s do fim de Danto"},"content":{"rendered":"

\"Brillo<\/a><\/p>\n

No domingo 27 de outubro Lou Reed foi embora para sempre. De manh\u00e3 entrei no Facebook e quase todos os meus \u201camigos\u201d o lembravam. No mesmo dia tamb\u00e9m faleceu o fil\u00f3sofo e cr\u00edtico de arte Arthur Danto.<\/p>\n

Estes meses em S\u00e3o Paulo tenho conhecido uma pessoa que faz uma pesquisa sobre o artista Caryb\u00e9<\/a>, argentino de nascimento, mas residente no Salvador de Baia quase a vida toda.<\/p>\n

Na semana passada, falando sobre a situa\u00e7\u00e3o da arte contempor\u00e2nea no Brasil, ele apontou \u00e0 aus\u00eancia total de regras, uma radical toler\u00e2ncia e um profundo pluralismo, diz-se, as disciplinas t\u00eam perdida sua autonomia. A verdade \u00e9 que n\u00e3o vejo problema nenhum nisso. Eu senti a necessidade de desempoar o cr\u00edtico Danto, o qual desenvolveu as raz\u00f5es hist\u00f3ricas pelas quais a arte j\u00e1 n\u00e3o pode sustentar nenhum tipo de relato.<\/p>\n

Segundo ele, o modernismo introduz um elemento que marca um ponto na hist\u00f3ria da arte: a autoconsci\u00eancia. A\u00ed as condi\u00e7\u00f5es de representa\u00e7\u00e3o v\u00eam a se tornar centrais. A arte vai se perguntar pelo meio espec\u00edfico da pintura ou da escultura, isto \u00e9, pergunta pelos m\u00e9todos caracter\u00edsticos de uma disciplina para uma autocr\u00edtica, mas n\u00e3o para subvert\u00ea-la quanto para reafirmar sua \u00e1rea espec\u00edfica.<\/p>\n

Por outro lado, o meu interlocutor falou que o uso dos conceitos pode levar \u00e0 confus\u00e3o. A modernidade n\u00e3o s\u00f3 faz refer\u00eancia a um per\u00edodo, cujo in\u00edcio \u00e9 no final do s\u00e9culo XIX, mas implica mudan\u00e7as marcantes num novo n\u00edvel de consci\u00eancia. Mesmo assim, o conceito \u201cmoderno\u201d n\u00e3o significa aquilo mais recente, mas d\u00e1 conta como uma no\u00e7\u00e3o de estrat\u00e9gia, estilo e a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Parece que foi a partir de 1960 quando a arte tinha perdido o rumo. J\u00e1 n\u00e3o existia uma corrente, mas uma grande variedade: minimalismo, neo-realismo franc\u00eas, pop, op, abstra\u00e7\u00e3o geom\u00e9trica, nova escultura, happening e arte da performance, etc… Portanto, se a arte fica longe de atingir uma \u00fanica dire\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, ser\u00e1 que podermos afirmar que a arte contempor\u00e2nea se caracteriza pela perda de dire\u00e7\u00e3o, pelo caos (produ\u00e7\u00e3o massiva desarrumada) e pela quase total liberdade?<\/p>\n

Segundo Danto, uma vez que a Brillo Box<\/em> de Andy Warhol foi apresentada na galeria Stable (em NYC), o significado da arte j\u00e1 no pode ser atingido atrav\u00e9s dos exemplos concretos, mesmo porque as apar\u00eancias n\u00e3o d\u00e3o conta. Portanto, a arte precisou dar um giro para a filosofia. Achei que o meu interlocutor n\u00e3o consegue concordar. Ele ama a pintura barroca e n\u00e3o sente se mexido nem pelas Brillo Box<\/em> nem pelos ready-mades em geral.<\/p>\n

A partir daqui, a pergunta fica clara: o que acontece com a arte em si mesma? O que acontece com a obra da arte em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia? Danto demarca tr\u00eas momentos na hist\u00f3ria da arte: o primeiro \u00e9 a era da mimese, o segundo, a era dos manifestos \u2013 quando o modernismo introduziu a filosofia\u00a0 no cora\u00e7\u00e3o da produ\u00e7\u00e3o art\u00edstica, e o terceiro, o que ele chama a era p\u00f3s-hist\u00f3rica.<\/p>\n

O fim da autoconsci\u00eancia leva uma libera\u00e7\u00e3o dos artistas da carrega hist\u00f3rica. A partir da\u00ed os artistas podem fazer tudo aquilo que eles desejam. Com a chegada da contemporaneidade, nenhuma arte \u00e9 mais verdadeira do que outra, nem s\u00e3o confrontadas historicamente.<\/p>\n

O que Danto chamou a era dos manifestos \u00e9 filosoficamente indefens\u00e1vel, porque todo manifesto singulariza a arte que justifica como \u00fanica e verdadeira. Na arte contempor\u00e2nea, ali\u00e1s, uma Arte Verdadeira n\u00e3o existe, mas toda arte \u00e9 igual e indiferentemente arte. Assim acontece uma anula\u00e7\u00e3o de toda hierarquia poss\u00edvel.<\/p>\n

Ent\u00e3o, qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre uma obra de arte e alguma coisa que n\u00e3o \u00e9 uma obra de arte quando n\u00e3o podemos perceber diferen\u00e7as entre elas? Para Danto \u00e9 um problema filos\u00f3fico explicar as diferen\u00e7as entre uma Brillo box<\/em> exposta na galeria Stable ou num supermercado, ou entre a m\u00fasica e o barulho ou entre a dan\u00e7a e o movimento.<\/p>\n

Assim podermos afirmar que \u201co contempor\u00e2neo\u201d n\u00e3o exclui, mas captura ou acolhe as disciplinas todas considerando-as iguais. Isto n\u00e3o significa que n\u00e3o exista uma dire\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, mas uma pluralidade de dire\u00e7\u00f5es.\u00a0 Vou torcer ao meu interlocutor para responder neste meio \u00e0 quest\u00e3o da autonomia das disciplinas.<\/p>\n

Ser\u00e1 ap\u00f3s do fim de Danto que vai come\u00e7ar a era p\u00f3s-disciplinar?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No domingo 27 de outubro Lou Reed foi embora para sempre. De manh\u00e3 entrei no Facebook e quase todos os meus \u201camigos\u201d o lembravam. No mesmo dia tamb\u00e9m faleceu o fil\u00f3sofo e cr\u00edtico de arte Arthur Danto. Estes meses em … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[27],"tags":[],"class_list":["post-1407","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-no-pais-tropical"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1407","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1407"}],"version-history":[{"count":8,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1407\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1416,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1407\/revisions\/1416"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1407"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1407"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1407"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}