{"id":1522,"date":"2015-04-07T21:59:55","date_gmt":"2015-04-07T21:59:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/?p=1522"},"modified":"2015-04-07T21:59:55","modified_gmt":"2015-04-07T21:59:55","slug":"presentacion-ciclo-de-cine-aloalomundo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/2015\/04\/07\/presentacion-ciclo-de-cine-aloalomundo\/","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n ciclo de cine #al\u00f4al\u00f4mundo"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/o-que-foi-o-tropicalismo-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-1524\" alt=\"o-que-foi-o-tropicalismo-1\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/o-que-foi-o-tropicalismo-1-300x229.jpg\" width=\"300\" height=\"229\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/o-que-foi-o-tropicalismo-1-300x229.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/04\/o-que-foi-o-tropicalismo-1-1024x781.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; }\n--><\/style>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>al\u00f4 al\u00f4 mundo! cinemas de inven\u00e7\u00e3o na gera\u00e7\u00e3o 68<\/i> es un ciclo que presenta una selecci\u00f3n de materiales filmogr\u00e1ficos de cineastas brasile\u00f1os y espa\u00f1oles que, condicionados por la censura, inventaron nuevas formas de hacer cine, llevando lo experimental hasta las \u00faltimas consecuencias.<\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">Este proyecto nace del inter\u00e9s en dar visibilidad a un conjunto de pr\u00e1cticas filmogr\u00e1ficas, desarrolladas desde finales de los a\u00f1os sesenta hasta la d\u00e9cada de los ochenta, para hacernos reflexionar sobre las formas en que ese legado extiende sus efectos y activa nuestro presente. <\/span>El t\u00edtulo de la muestra recupera la llamada de Glauber Rocha, agitando al mundo, a Am\u00e9rica Latina y a Brasil: <em>o assunto \u00e9 cinema<\/em>. <\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">Con este ciclo pretendemos revelar las tensiones, los contagios y los conflictos de una generaci\u00f3n de artistas, que desarticul\u00f3 las formas establecidas de pensar el lenguaje cinematogr\u00e1fico tradicional. <\/span><span style=\"color: #000000;\">Ese experimentalismo de la \u00e9poca surge de la contestaci\u00f3n ideol\u00f3gica y de la conmoci\u00f3n social que se vive a escala internacional. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">1960 es la d\u00e9cada de las revueltas estudiantiles de Mayo del 68, la rebeli\u00f3n y el anti-autoritarismo, la p\u00edldora anticonceptiva, la emancipaci\u00f3n del cuerpo femenino y el amor libre, los movimientos pro-derechos civiles, y en general, el<\/span><span style=\"color: #000000;\">cuestionamiento apasionado de los modelos sociales y culturales hegem\u00f3nicos. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">En los a\u00f1os sesenta, Brasil vive un momento de grandes cambios estructurales. Una serie de condiciones favorables permiten el desarrollo de la cr\u00edtica social y el crecimiento del discurso de la izquierda. Se crea un vocabulario cr\u00edtico en los debates sobre las reformas necesarias, para establecer una pol\u00edtica externa, que combatiera el imperialismo y el latifundio. En el campo, crece la organizaci\u00f3n sindical y se inicia el debate sobre una posible reforma agraria, tema tab\u00fa en un pa\u00eds con grandes desigualdades socio-econ\u00f3micas. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">En las ciudades, estudiantes e intelectuales promueven estas reformas desde la pol\u00edtica oficial. Se crea la <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Uni\u00e3o Nacional de Estudantes<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">, una instituci\u00f3n con amplia presencia nacional, y los <\/span><span style=\"color: #000000;\"><i>Centros Populares de Cultura<\/i><\/span><span style=\"color: #000000;\">. Estos \u00faltimos son espacios de concienciaci\u00f3n de las clases populares, donde se construye la cultura popular, democr\u00e1tica y nacional. En aquel contexto, la producci\u00f3n cultural se convierte en instrumento ideol\u00f3gico para concienciar a las masas. La pr\u00e1ctica art\u00edstica est\u00e1 determinada por la exigencia de trabajar exclusivamente con contenidos sociales. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">El Golpe Militar de 1964 es la respuesta a todos estos movimientos. Despu\u00e9s del triunfo de la Revoluci\u00f3n cubana, se teme que el socialismo se extienda por toda Latinoam\u00e9rica. La dictadura militar lleva al l\u00edmite los aparatos de control y de censura, condenando cualquier actuaci\u00f3n subversiva, en un contexto pol\u00edtico, cultural y social. El golpe sepulta el sue\u00f1o de la ciudad de Bras\u00edlia como s\u00edmbolo de la modernidad.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\">En aquel momento, Brasil es un pa\u00eds en v\u00edas de desarrollo, con una poblaci\u00f3n mestiza y una cultura popular riqu\u00edsima, en la que confluyen influencias africanas, ind\u00edgenas y europeas, en un contexto de represi\u00f3n militar. A partir de aqu\u00ed, el modelo que se impone es el de un desarrollo industrial acelerado, en una sociedad marcada por grandes diferencias sociales y una distribuci\u00f3n de la riqueza totalmente desigual. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Como respuesta al crecimiento de oposici\u00f3n estudiantil y de las clases trabajadoras, en diciembre de 1968 se proclama el Acto Institucional n\u00famero 5 (AI-5), a partir del cual el <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\">r\u00e9gimen militar disuelve el congreso, ampliando sus poderes. Esto lleva a la suspensi\u00f3n de gran parte de los derechos civiles y constitucionales. <\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Se institucionaliza la censura y la tortura es utilizada como m\u00e9todo para obtener informaci\u00f3n, instaurando el terror en la vida cotidiana. En los llamados &#8220;anos de chumbo&#8221; (a\u00f1os de plomo) aumenta considerablemente el n\u00famero de exiliados, especialmente en el campo de las artes. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP.sdfootnote { margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.21cm; }A:link {  }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }\n--><\/style>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">El cine brasile\u00f1o expresa la conciencia del nuevo r\u00e9gimen antidemocr\u00e1tico a trav\u00e9s del uso de alegor\u00edas. Una de las obras m\u00e1s conocidas es <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Deus e o Diabo na Terra do Sol<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Glauber Rocha, premiada en el Festival de Cannes en 1964. Este director Bahiano define las formas de expresi\u00f3n del <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Cinema Novo<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> en el manifiesto <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Est\u00e9tica da fome<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">. Una est\u00e9tica en sinton\u00eda con la condici\u00f3n de periferia econ\u00f3mica y geogr\u00e1fica, cuya potencialidad se manifiesta en la propia forma de crear. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/QEsoB05RjGs\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">En la b\u00fasqueda de una identidad cinematogr\u00e1fica nacional, las cuestiones como la condici\u00f3n perif\u00e9rica, el colonialismo pol\u00edtico-econ\u00f3mico y la clase social, forman parte de las preocupaciones del artista y del intelectual-ciudadano. La alegor\u00eda antropof\u00e1gica,<a href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><\/a> heredada del modernismo literario, es recatada para accionar esa condici\u00f3n desarrollada y proponer un arte h\u00edbrido, multiforme y parad\u00f3jico.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">En 1967, Glauber Rocha lanza<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i> Terra em Transe<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">, un espect\u00e1culo po\u00e9tico sobre un trance pol\u00edtico de un pa\u00eds de Am\u00e9rica Latina. Considerada una de las pel\u00edculas m\u00e1s importantes y m\u00e1s pol\u00e9micas de este director brasile\u00f1o. Ese mismo a\u00f1o, Jos\u00e9 Celso Mart\u00ednez Corr\u00eaa (conocido como Z\u00e9 Celso) presenta <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>O Rei da Vela<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> con la compa\u00f1\u00eda Teatro Oficina. Una pieza de teatro basada en la obra de Oswald de Andrade, que se convirti\u00f3 en el espect\u00e1culo-manifiesto representante del Movimiento Tropicalista. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">En la tercera edici\u00f3n del <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Festival da Record<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> (1967), Caetano Veloso presenta <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Alegria, Alegria<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">, haciendo una defensa del uso de estrategias procedentes del rock en la m\u00fasica popular. En Brasil, la m\u00fasica es un veh\u00edculo privilegiado en la pr\u00e1ctica pol\u00edtica. Tiene un papel articulador en la construcci\u00f3n de la idea de Naci\u00f3n. Por un lado, revaloriza las ra\u00edces culturales y por otro, crea un espacio de libertad de expresi\u00f3n, contra el proyecto ideol\u00f3gico y pol\u00edtico de los militares.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Ese mismo a\u00f1o, el Museo de Arte Moderno de R\u00edo de Janeiro (MAM-RJ) inaugura la exposici\u00f3n <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Nova Objetividade Brasileira, <\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">en la que el artista H\u00e9lio Oiticica presenta <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Tropic\u00e1lia<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">, un <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>anti-arte ambiental<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">. Este proyecto surge como respuesta cr\u00edtica a la apropiaci\u00f3n extranjera de la producci\u00f3n art\u00edstica nacional, creando una nueva forma de experimentaci\u00f3n, lectura y problematizaci\u00f3n de lo local. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">No se trata tanto de representar el escenario de los tr\u00f3picos, cuanto de apuntar para un modo de vida brasile\u00f1o, resultado de un largo proceso de modernizaci\u00f3n y urbanizaci\u00f3n masificado, que acaba generando arquitecturas complejas (las favelas cariocas). Con este ambiente, pretende impulsar la experimentaci\u00f3n vital y la intervenci\u00f3n corporal con elementos t\u00edpicamente brasile\u00f1os. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">H\u00e9lio Oiticica es un artista sensible y comprometido con distintas formas de la cultura popular. En su trabajo cuestiona frontalmente el sometimiento a par\u00e1metros internacionales y la homogenizaci\u00f3n que, en aquellos a\u00f1os, se estaba viviendo en el medio art\u00edstico con el<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i> Pop Art<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">El proyecto <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Tropic\u00e1lia<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> encuentra ecos en la obra de Glauber Rocha, de Z\u00e9 Celso &#8211; Teatro Oficina, y en m\u00fasicos como Gilberto Gil, Caetano Veloso, Gal Costa, Tom Z\u00e9 y Torquato Neto. Para todos ellos, la cultura popular no se resume en una colecci\u00f3n de im\u00e1genes pre-establecidas, sino en una determinada forma de aprender y reformular la informaci\u00f3n que circulaba en aquella \u00e9poca. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p lang=\"es-ES\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">El <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Tropicalismo<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> no es un movimiento program\u00e1tico. No publica ni manifiestos, ni peri\u00f3dicos. Su po\u00e9tica dibuja un retrato del panorama cultural brasile\u00f1o, con una clara sensibilidad pol\u00edtica. La f\u00f3rmula se basa en revolucionar las formas culturales como el carnaval, el samba, la m\u00fasica nordestina, obteniendo un arte no alienado del gran p\u00fablico. Estos artistas determinan un universo de cultura de masas, con una serie de valores est\u00e9ticos, que anteriormente pertenec\u00edan a los guetos intelectuales. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/eC4lwEvG3AE\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP.sdfootnote { margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.21cm; }A.sdfootnoteanc { font-size: 57%; }\n--><\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Los <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>tropicalistas<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> incorporan conquistas formales de la Poes\u00eda Concreta (los hermanos Haroldo y Augusto de Campos y D\u00e9cio Pignatari) y la m\u00fasica popular, a partir de una lectura cr\u00edtica del pa\u00eds, cuyos resultados po\u00e9ticos &#8211; musicales van a transformar un cap\u00edtulo de la historia cultural brasile\u00f1a. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Todos esos<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"> contagios activaron un proceso cultural integrado por diferentes po\u00e9ticas (m\u00fasica, teatro, poes\u00eda, artes pl\u00e1sticas) nunca antes acontecido en Brasil. En este sentido, consideramos imprescindible realizar<\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> un ejercicio de revisi\u00f3n hist\u00f3rica, para contextualizar la programaci\u00f3n que se va a mostrar en el presente ciclo, ya que no es posible entender el cine brasile\u00f1o de aquella \u00e9poca sin contraponer las dimensiones pol\u00edtica y cultural<\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\">. <\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Pero, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1 pasando en el cine pre-AI-5? <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Rog\u00e9rio Sganzerla afirmar\u00eda que quien hac\u00eda cine en Brasil, entonces hac\u00eda <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Cinema Novo<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\">. Este se considera uno de los movimientos colectivos m\u00e1s importantes de este pa\u00eds. Son pel\u00edculas muy personales y dif\u00edcilmente imitables. Citando a algunas muy conocidas, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Macuna\u00edma<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Joaquim Pedro de Andrade, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Os Fuzis<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Ruy Guerra, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>A Falecida<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Leon Hirszman, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Ganga Zumba<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Cac\u00e1 Diegues, <\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"><i>Vidas Secas<\/i><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial;\"> de Nelson Pereira dos Santos&#8230; Sganzerla no est\u00e1 interesado en ese cine realista, tradicional, formal y objetivo. Y como otros cineastas, siente la necesidad de superar ese movimiento. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> <span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Hay quien considera que el <i>Cinema Novo<\/i> muri\u00f3 con la proclamaci\u00f3n del Acto Institucional n\u00ba 5. De cualquier forma, en esos a\u00f1os, una nueva est\u00e9tica empezaba a ser cultivada por una serie de cineastas que no sintonizaban con las po\u00e9ticas de este movimiento. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">\u00bfQui\u00e9n es esa vanguardia, que todav\u00eda est\u00e1 por inventar? Ese cine es conocido como <i>Cinema Marginal<\/i>. A pesar de que el adjetivo <i>marginal<\/i> opera como una etiqueta para identificar un conjunto de producciones de aquella \u00e9poca, no tiene una buena acogida entre los propios cineastas. <span style=\"font-family: Arial;\">Esa dificultad en encontrar un t\u00e9rmino que defina tales trabajos confirma<\/span><span style=\"font-family: Arial;\"><i> la dimensi\u00f3n cr\u00edtica e inquieta, libre y abierta del cine experimental, que por definici\u00f3n ambigua, es un cine para (y por) descubrirse<a href=\"#sdfootnote1sym\" name=\"sdfootnote1anc\"><\/a><\/i><\/span><span style=\"font-family: Arial;\">&#8211; seg\u00fan apunta el cr\u00edtico Carlos Adriano. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Arial;\">Para Jairo Ferreira, lo experimental en el cine brasile\u00f1o <\/span><span style=\"font-family: Arial;\"><i>se apoya en el arte como tradici\u00f3n \/ traducci\u00f3n \/ trasluciferaci\u00f3n. Se utilizan todos los recursos existentes, transfigur\u00e1ndolos en nuevos signos en alta rotaci\u00f3n est\u00e9tica<\/i><\/span><span style=\"font-family: Arial;\">: <\/span><span style=\"font-family: Arial;\"><i>es un cine interesado en nuevas formas para nuevas ideas, nuevos procesos narrativos para nuevas percepciones, que conduzcan a lo inesperado, explorando nuevas \u00e1reas de consciencia, revelando nuevos horizontes de lo improbable<\/i><\/span><span style=\"font-family: Arial;\">. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Ferreria potencializa la producci\u00f3n de este movimiento de vanguardia sustituyendo el r\u00f3tulo <i>Cinema Marginal<\/i> por C<i>inema de Inven\u00e7\u00e3o. <\/i>Este grupo de cineastas asumi\u00f3 el riesgo de la invenci\u00f3n, pagando el precio de la censura y la marginaci\u00f3n. Por lo tanto, nos sumamos a este ejercicio de justicia po\u00e9tica, apropi\u00e1ndonos de la etiqueta <i>cinemas de inven\u00e7\u00e3o<\/i>, para referirnos al conjunto de materiales desarrollados por los cineastas de esta generaci\u00f3n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>A margem<\/i> de Ozualdo Candeias y <i>O Bandido da Luz Vermelha<\/i> de Rog\u00e9rio Sganzerla marcan el surgimiento de esa onda experimental, que despu\u00e9s continuar\u00e1n Ivan Cardoso, Andr\u00e9 Luis Oliveira, Carlos Reichenbach&#8230; Por otro lado, la productora Belair, creada en 1970, por Rog\u00e9rio Sganzerla y J\u00falio Bressane, supone la radicalizaci\u00f3n de una propuesta est\u00e9tica, en la creaci\u00f3n de un lenguaje cinematogr\u00e1fico propiamente tropicalista. Las siete pel\u00edculas producidas por Belair operan como una suerte de investigaci\u00f3n \u00f3ptica de algunos aspectos de la vida brasile\u00f1a. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">Aunque Ferreira considera que es necesaria una genealog\u00eda de lo experimental en el cine brasile\u00f1o, no es este nuestro objetivo. Este ciclo ha sido pensado para contraponer los cines de ambos contextos, a partir de varias tem\u00e1ticas como, l<span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">as diferentes formas de pensar cr\u00edticamente el medio cinematogr\u00e1fico, la relaci\u00f3n entre pol\u00edtica y est\u00e9tica, el mestizaje entre el cine y las artes visuales, la precariedad en las tecnolog\u00edas, el sexo y la sexualidad&#8230; <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">Merece la pena destacar, que el proceso de trabajo del ciclo ha sido intenso y complicado, pero no por ello, menos emocionante. Desafortunadamente, las condiciones de muchas de las obras de esos cines de invenci\u00f3n no han sido todav\u00eda debidamente restauradas.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP { margin-bottom: 0.21cm; }\n--><\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">De hecho, algunas obras como <\/span><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><i>C\u00e2ncer<\/i><\/span><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"> de Glauber Rocha, no han podido ser mostradas. En un gesto de honestidad, queremos pedir disculpas por no cumplir con el compromiso inicial de presentar las obras en formatos de HD. La balanza entre no presentar los trabajos y presentarlos en cualquier formato, se inclin\u00f3 hacia la segunda opci\u00f3n. Estos materiales pertenecen al patrimonio del movimiento contra-cultural y merecen ser mostrados en todo lugar, en las mejores condiciones y con todo el respeto.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">Durante la muestra iremos publicando varios art\u00edculos para ampliar la informaci\u00f3n e incitar al espectador a profundizar en este universo tropicalista. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\" align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">EVO\u00c9!<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"420\" height=\"315\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/_j4KOiSsxbk\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\"><\/a> <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<div id=\"sdfootnote1\">\n<p><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><a href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\">(1)<\/a>Oswald de Andrade es uno de los principales agitadores del <i>Movimento Modernista Brasileiro<\/i>. En 1928 publica el <i>Manifesto Antropof\u00e1gico,<\/i> donde recupera metaf\u00f3ricamente el ritual primitivo de la antropofagia, en el que se devora al enemigo combativo con el fin de incorporar sus virtudes.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">*La traducci\u00f3n de los textos originales es de la autora de este texto. <\/span><\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<style type=\"text\/css\"><!--\nP.sdfootnote { margin-left: 0.5cm; text-indent: -0.5cm; margin-bottom: 0cm; font-size: 10pt; }P { margin-bottom: 0.21cm; }\n--><\/style>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><span style=\"text-decoration: underline;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\">REFERENCIAS BIBLIOGR\u00c1FICAS<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<ul>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">ADRIANO, C. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>O espec\u00edfico Brasil<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. In: Caderno Sesc_Videobrasil 03. S\u00e3o Paulo: Edi\u00e7\u00f5es Sesc, 2007.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">BASUALDO, C. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Tropic\u00e1lia: Uma revolu\u00e7\u00e3o na cultura brasileira<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. S\u00e3o Paulo: Cosac &amp; Naify, 2007. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">DUARTE, P.S. Anos 60:Transforma\u00e7\u00f5es na Arte no Brasil. Campinas: Editora Globo, 1998. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"> <span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">FERREIRA, J. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Cinemas de inven\u00e7\u00e3o<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. S\u00e3o Paulo: Editora Max Limonad, 1986.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<li>\n<p align=\"JUSTIFY\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">VIDAL EST\u00c9VEZ, M. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Levantad espectadores la persiana maestra<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. En COMPANY, J.M.; PALACIO,M.; T\u00c9LLEZ, J.L.; GONZ\u00c9LZ REQUENA, J.; P\u00c9REZ PERUCHA, J.; TORREIRO, M.; ZUNZUNEGUI,S. <\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\"><i>Los a\u00f1os que conmovieron al cinema. Las rupturas del 68<\/i><\/span><\/span><\/span><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"font-family: Arial,sans-serif;\"><span style=\"font-size: small;\">. Valencia: Filmoteca Generalitat Valenciana, 1988. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\" name=\"sdfootnote1sym\"><\/a><\/p>\n<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>al\u00f4 al\u00f4 mundo! cinemas de inven\u00e7\u00e3o na gera\u00e7\u00e3o 68 es un ciclo que presenta una selecci\u00f3n de materiales filmogr\u00e1ficos de cineastas brasile\u00f1os y espa\u00f1oles que, condicionados por la censura, inventaron nuevas formas de hacer cine, llevando lo experimental hasta las &hellip; <a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/2015\/04\/07\/presentacion-ciclo-de-cine-aloalomundo\/\">Continue reading <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[30,27],"tags":[],"class_list":["post-1522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cinemas-de-invencao","category-no-pais-tropical"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1522"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1529,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1522\/revisions\/1529"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1522"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1522"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/paolamarugan\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1522"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}