Escribo estas palabras para continuar (o mejor dicho \u201cabrir de nuevo\u201d) el peque\u00f1o debate que se ha generado con la carta que envi\u00e9 el otro d\u00eda sobre mi malograda experiencia en el Ranchito. Hay dos acontecimientos que me han hecho reflexionar sobre diferentes temas, los cuales, ciertamente est\u00e1n interrelacionados y me parecen importantes para exponer aqu\u00ed.<\/p>\n
Para continuar\/abrir\/proliferar\/disparatar:<\/p>\n
1. os planteo los dos puntos de debate que me siguen pensando,<\/p>\n
2. os doy una imagen y de paso hago un giro un poco rocambolesco en esta historia,<\/p>\n
3. hago un gesto que aunque nadie siga, quede ah\u00ed como gesto que es lo que importa,<\/p>\n
4. os env\u00edo un texto de Espai en Blanc, con el que retomo un debate que ellxs ya iniciaron en el a\u00f1o 2009 y que muy bien nos sirve de reflexi\u00f3n para entrever como afectarnos y afectar con el lenguaje verbal, creaci\u00f3n de conocimiento y afectividad en el contexto de la cultura blog y m\u00e1s concretamente de, este,\u00a0 TEATRON. Lo que intento es (que m\u00e1s all\u00e1 de continuar en la batalla del \u201copinionismo<\/em>\u201d -palabra tambi\u00e9n, creo inventada, as\u00ed lo dice mi Word corrector-) ponerme un poco en los alrededores, mientras que\u00a0 observo microsc\u00f3picamente atiendo a sus efectos y afectos y desde ah\u00ed me pregunto, indago, me comparto a trav\u00e9s de estas preguntas y estos deseos. No tanto para afirmar o defender lo que quise decir o no en la carta originaria, sino m\u00e1s bien para proliferar, abrir la problem\u00e1tica y quiz\u00e1 convertirla en un problema com\u00fan.<\/p>\n LOS PUNTOS DE DEBATE GENERADOS<\/strong><\/p>\n 1. El debate sobre \u201cel uso indebido de las palabras\u201d.<\/strong> Sobre c\u00f3mo a trav\u00e9s de lo que se entiende generalmente por \u201csentido com\u00fan\u201d, nos tomamos la licencia de hablar de \u201cviolencia\u201d y no, de qu\u00e9 es lo que -se y nos- supone implicarnos con la palabra y experiencia de \u201cviolentar se, nos<\/em>\u201d\u00a0 (lenguaje verbal, comunicaci\u00f3n, cuerpo, representaci\u00f3n), m\u00e1s all\u00e1 de los par\u00e1metros del bien y del mal. De lo correcto e incorrecto. De lo acad\u00e9mico y lo ignorante. De lo l\u00edcito y lo il\u00edcito…etc<\/p>\n 2. El debate generado sobre \u201caceptar las reglas del juego\u201d<\/strong> y poder decir s\u00ed \u00f3 no a una convocatoria. Ciertamente si hay algo que a m\u00ed se me puede criticar es eso, hab\u00eda unas reglas que fueron medianamente comunicadas por parte del Ranchito y de las cuales si hab\u00eda preguntas al respecto, era ciertamente mi responsabilidad preguntar para resolver mis dudas. M\u00e1s all\u00e1 de si lo hice o no (ciertamente lo hice, pero eso da igual, adem\u00e1s de que en la carta, no dije muchos m\u00e1s detalles que podr\u00eda haber contado). Lo que intent\u00e9 con esa carta era poner en aviso y no tanto descalificar a una serie de personas (aunque el gesto implique eso o m\u00e1s bien la descalificaci\u00f3n de una marca cultivada a trav\u00e9s de otras). Pero continuo: la cuesti\u00f3n para m\u00ed no es tanto aceptar las reglas del juego. La cuesti\u00f3n es aceptar las reglas del juego y poder darse el \u00bflujo? o \u00bfla libertad?, de plantear otro juego con todas sus consecuencias e implicaciones. Est\u00e1 claro que, en el contexto de mi experiencia en el Ranchito no lo pude hacer. Por eso, simplemente quiero dar la voz de alarma para que nos planteemos cu\u00e1les pueden ser las preguntas necesarias ante la precariedad (m\u00e1s all\u00e1 de aceptar sumisamente las condiciones que nos creemos la\/le\/nos legitiman). Y es que, evidentemente <\/strong>hoy m\u00e1s que nunca, hay pocos recursos y pocos contextos en los que poder desarrollar con un m\u00ednimo de dignidad nuestro trabajo (especialmente en Madrid) y, precisamente por eso, parece que la opci\u00f3n es inamovible simplemente porque existe<\/strong>. Aunque eso suponga muchos interrogantes sobre c\u00f3mo nos tratamos en toda esa econom\u00eda de afectos y promesas.<\/strong> Y es en este sentido donde pretendo problematizar no tanto la falta de opciones (o su exceso), sino el hecho de que precisamente por que las hay, nos demos la oportunidad de plantearnos si nos gustan o no, plantearnos si las condiciones del juego pueden ser modificadas sin dejar de jugar, modificarlas para pensarlas y pensarnos sin roles e identificaciones dadas por hecho; tambi\u00e9n para plantearnos entonces qu\u00e9 significa trabajar dignamente, para plantearnos que (m\u00e1s all\u00e1 de opciones interesant\u00edsimas y escaparates expositivos) estamos aqu\u00ed para ser m\u00e1s o menos (u otra cosa) adem\u00e1s de un maniqu\u00ed en ese mismo escaparate y en \u201cmanos de otrxs\u201d. Manos que no nos tocan. Manos que no nos abrazan.\u00a0 Ser no s\u00f3lo un cuerpo tras el cristal que unxs pueden ver, pero m\u00e1s una experiencia a trav\u00e9s de la cual nos aprehendamos. Creo que, permitirnos hacer eso, no es una propuesta descabellada, ni mal intencionada, ni violenta. Que (nos) violente s\u00ed, quiz\u00e1…y es que preguntarse y problematizarse no es s\u00f3lo el juego, es una vivencia<\/em> en d\u00f3nde quiz\u00e1 unx no s\u00f3lo \u201cjuegue\u201d el juego (como si el juego y, ser participante, fuera lo \u00fanico que importase) sino que porque lo jugamos nos jugamos y<\/span><\/em> se (nos) juega<\/span><\/em>…\u00bfel qu\u00e9? \u00bfpara qu\u00e9? \u00bfc\u00f3mo? eso es lo que propongo preguntarnos.<\/p>\n LA IMAGEN<\/strong>: \u201cES EN MI CULO EN LO QUE HAS ESTADO PENSANDO\u201d<\/strong><\/p>\n Ha dado que hablar la expresi\u00f3n \u201cponer el culo\u201d<\/em> acus\u00e1ndome de \u201chom\u00f3foga y fascista\u201d. La imagen abajo, corresponde a un solo que cre\u00e9 en 2001. El culo que veis es el m\u00edo (entonces). Su t\u00edtulo \u201cIt\u00b4s my ass you\u00b4ve been thinking about\u201d.<\/p>\n Con \u201cponer el culo\u201d adem\u00e1s de ya responder a esa persona diciendo: OK (…) \u201cponer el culo\u201d pero eligiendo para qui\u00e9n. Y a\u00f1adir\u00eda \u201cy c\u00f3mo\u201d.<\/p>\n \u201cPongamos el culo\u201d: es decir, bajemos los pantalones o subamos la falda, qued\u00e9monos en bragas o calzoncillos o sin nada. Un poco a la intemperie, un poco solxs y est\u00fapidxs… en un desajuste experimental entre nosotrxs …un desajuste y\/o \u201cfuera de lugar\u201d con potencial \u00edntimo seg\u00fan lo que hagamos.<\/p>\n EL GESTO<\/strong><\/p>\n Dado que mi carta ha sido criticada por sus faltas de ortograf\u00eda e uso indebido del lenguaje <\/em>por violento y dem\u00e1s. Aqu\u00ed os animo a todxs aquellxs que quer\u00e1is a que \u201ccorrij\u00e1is\u201d el texto, a\u00f1ad\u00e1is y quit\u00e9is lo que quer\u00e1is. El\u00a0user pazrojo y el password es pazrojo.<\/p>\n EL TEXTO<\/strong><\/p>\n Escenarios y lenguajes de la crisis de palabras.<\/p>\n En http:\/\/www.espaienblanc.net\/Escenarios-y-lenguajes-de-la.html<\/a> <\/strong><\/p>\n Una serie de abrazos assculerianos (palabra inventada, fijaros la cantidad de significantes aqu\u00ed…!)<\/p>\n paz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Hola a todxs, no s\u00e9 si la \u201cx\u201d es pol\u00edticamente correcta. Seg\u00fan mi Word, me la da como error. Bien, pues hago uso de este error con la intenci\u00f3n de que la insignificante \u201cx\u201d tome cuerpo(s), libere sentidos y cree … Continue reading ![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/pazrojo\/blog\/wp-content\/uploads\/2011\/12\/myassGRANDE-copy.jpg\" "\\"myassGRANDE")
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