{"id":1835,"date":"2014-05-25T23:36:36","date_gmt":"2014-05-25T21:36:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/?p=1835"},"modified":"2014-05-27T18:13:51","modified_gmt":"2014-05-27T16:13:51","slug":"carta-a-un-joven-imbecil-4-ana-valles","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/2014\/05\/25\/carta-a-un-joven-imbecil-4-ana-valles\/","title":{"rendered":"Carta a un joven imb\u00e9cil #4 | Ana Vall\u00e9s"},"content":{"rendered":"

\"cerrado.x..mata\"<\/a>Cerrado por aburrimiento (2009) de Matarile Teatro. Imagen: Jacobo Bugar\u00edn.<\/em><\/p>\n

Oficio de tinieblas<\/strong><\/p>\n

(Este t\u00edtulo est\u00e1 inspirado en el nombre que se le daba a un oficio religioso de maitines algunos d\u00edas de la Semana Santa. Se cantaban poco despu\u00e9s de medianoche y, seg\u00fan cuentan, las l\u00e1mparas y las velas se iban apagando gradualmente quedando todo en tinieblas antes de que amaneciera. As\u00ed yo me voy quedando a oscuras estos d\u00edas mientras trato de escribir. Nada que ver con la obra del mismo t\u00edtulo de C.J.Cela.)<\/p>\n

De entrada, digo que s\u00ed, sin pensarlo dos veces. Desde Perro Paco me cont\u00e1is que en la secci\u00f3n cartas a un joven imb\u00e9cil<\/i> \u201cdistintos profesionales del medio escriben lo que dir\u00edan a un joven que se dedica a las artes esc\u00e9nicas con el deseo de que deje de ser un poco menos imb\u00e9cil\u201d.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, cuando supongo que ya no tengo excusas para no ponerme a escribir, me replanteo si en realidad me seduce la idea de asociar JOVEN a IMB\u00c9CIL, y menos \u201cjoven que se dedica a las artes esc\u00e9nicas\u201d.<\/p>\n

Busco la definici\u00f3n que da la RAE de imb\u00e9cil: alelado, escaso de raz\u00f3n<\/i>. O sea alguien que provoca el desinter\u00e9s, el menosprecio o, incluso, el desprecio. Nunca les llamar\u00eda imb\u00e9ciles a los j\u00f3venes que se dedican o se quieren dedicar a estas artes.<\/p>\n

Entonces, \u00bfpor d\u00f3nde empezar? Busco en el caos de mis notas habituales y me encuentro con un comentario sobre una fotograf\u00eda que muestra un cuerpo en tensi\u00f3n, arqueado, podr\u00eda ser un danzante. Entre otras cosas apunta: \u201cLas manos son la comunicaci\u00f3n; los pies la realidad\u201d. Pero, \u00bfesto qu\u00e9 pretende decir? \u00bfQue la forma de andar o, mejor a\u00fan, la forma de pisar no comunican? \u00bfQue la constituci\u00f3n de nuestras manos y su manera de tocar, acariciar o apartar no forman parte de la realidad? Ay, ay.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el joven imb\u00e9cil no sea tan joven, y ni siquiera se dedique a nuestra profesi\u00f3n. Quiz\u00e1s sea m\u00e1s bien alguien que mira y juzga desde el exterior, asomando s\u00f3lo la punta de las narices: \u00bfun cr\u00edtico? \u00bfun escritor? \u00bfun ex-actor? \u00bfun profesor? \u00bfun experto en dramaturgias varias? \u00bfun razonador que pretende traducir todo a palabras, interpretar lo inefable?<\/p>\n

A veces esta profesi\u00f3n se entiende mal, o se desatiende al convertirse en una serie de habilidades t\u00e9cnicas, de m\u00e9todos aprendidos, de prejuicios conceptuales o de discursos prestados.<\/p>\n

Tal como yo la entiendo, supone el valor \u00fanico de cada representaci\u00f3n -cada movimiento, cada palabra, cada espacio, cada encuentro-, no pretende el virtuosismo del mono de feria \u00bfese es el imb\u00e9cil, hoy? \u00bfel repetidor incansable? Entonces, queridos pacoperros, el imb\u00e9cil no es joven, no le ha dado tiempo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s sea yo la mona, la mona verde, la vieja mona, la petite monster<\/em>.<\/p>\n

Y c\u00f3mo me apetece fumar un cigarrillo, tumbarme en el suelo, acariciar esa cabeza; lo retrasar\u00e9 un poco m\u00e1s.<\/p>\n

As\u00ed las noches, los d\u00edas<\/strong><\/p>\n

Convirtamos el teatro (cuando digo teatro digo danza tambi\u00e9n) en objeto de an\u00e1lisis. Pero desde dentro NUNCA DESDE FUERA. El an\u00e1lisis en el propio teatro.<\/p>\n

No ser\u00e1 desapasionado, ni se har\u00e1 sin querer percibir la carga humana que hay detr\u00e1s.<\/p>\n

\u00a1Venga! \u00a1Hablemos del intrusismo!<\/p>\n

Esta profesi\u00f3n es una mierda, lo dije muchas veces, la \u00faltima en \u201cCerrado por aburrimiento\u201d. \u00bfPor qu\u00e9 dejamos que hablen por nosotros los que intuyen u olfatean pero nada saben, joder, los habladores, a los que me refer\u00eda ya en el programa de mano de \u201cActo seguido\u201d en 2003:<\/p>\n

Hablamos de actores porque eso es lo que somos.<\/i><\/p>\n

Hablamos de teatro porque somos los actores quienes lo hacemos.<\/i><\/p>\n

No son los periodistas, no son los acad\u00e9micos, no son los teatr\u00f3logos, no son los cr\u00edticos, no son los autores.<\/i><\/p>\n

Somos nosotros, los actores, quienes podemos saber qu\u00e9 es esto que hacemos. <\/i><\/p>\n

Cuando lo hacemos. Cuando tomamos la determinaci\u00f3n de actuar y no de interpretar.<\/i><\/p>\n

\u00a0Lo que se dice a menudo sobre nuestra profesi\u00f3n, sobre el teatro, <\/i><\/p>\n

no es m\u00e1s que una ficci\u00f3n. Un cuento.<\/i><\/p>\n

Y nos preguntamos por qu\u00e9 los que no hacen teatro se empe\u00f1an tanto en hablar, hablar<\/i><\/p>\n

y hablar de esto que hacemos nosotros y que, si verdaderamente pudiera ser hablado,<\/i><\/p>\n

razonado, contado o explicado, ser\u00eda absolutamente superfluo.<\/i><\/p>\n

Si el teatro no es m\u00e1s que palabras, si se puede limitar a las palabras,<\/i><\/p>\n

que se vayan a casa los actores.<\/i><\/p>\n

Pero si por un momento admitimos que el teatro es, o mejor, puede ser <\/i><\/p>\n

algo m\u00e1s, mucho m\u00e1s, tanto que nos es dif\u00edcil definirlo, imposible registrarlo<\/i><\/p>\n

y por supuesto entenderlo y explic\u00e1rnoslo a nosotros mismos,<\/i><\/p>\n

entonces<\/i><\/p>\n

entonces<\/i><\/p>\n

entonces<\/i><\/p>\n

que se callen los habladores.<\/i><\/p>\n

(y nosotros a lo nuestro, a disfrutar de ese v\u00e9rtigo que nos mata <\/i><\/p>\n

y que precede a la bajada de luz de sala.<\/i><\/p>\n

Nos agarramos a los sombreros y nos deslizamos a muerte cuesta abajo\u2026)<\/i><\/p>\n

Por si alguien, imb\u00e9cil o no, no se hab\u00eda dado cuenta, esta es una profesi\u00f3n dada al menosprecio, al rapi\u00f1eo, a la copia burda, a la zancadilla y al siempre rentable maldecir (\u00bfespa\u00f1ol? \u00bfExiste esta afici\u00f3n por la maledicencia en otras culturas?).<\/p>\n

Todo dios opina; vivimos en el mundo de la opini\u00f3n. Pero una cosa es saber y otra opinar. \u00bfTodo el mundo sabe? No: todo el mundo CREE.<\/p>\n

Pero el caso es que nos empe\u00f1amos en encontrar cierta verdad en lo que hacemos y, desesperadamente, buscamos y aceptamos esas opiniones, que la mayor parte de las veces no hacen m\u00e1s que introducir la duda o la desconfianza sobre lo que hacemos.<\/p>\n

Un d\u00eda, despu\u00e9s de una actuaci\u00f3n, alguien me dijo: \u201cla verdad es que cuando te veo actuar no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto eres genial o me est\u00e1s tomando el pelo\u201d. Y, en otra ocasi\u00f3n, durante un encuentro con periodistas y p\u00fablico: \u201centiendo lo que dices pero no me lo creo\u201d.<\/p>\n

Concluyo que en este oficio se da cierta dosis de masoquismo. \u00bfDebo reconocer tambi\u00e9n la m\u00eda? S\u00ed.<\/p>\n

El peso de la chaqueta<\/strong><\/p>\n

En nuestra profesi\u00f3n est\u00e1 institucionalizado el patio de vecinos, el cotilleo y la maledicencia. Se practica regularmente el poner a parir a alguien como si estuviera ya muerto; ese es el discurso generalizado de nuestros cr\u00edticos, abras el peri\u00f3dico que abras, ah\u00ed est\u00e1, el elogio que precede indefectiblemente a la cuchillada, como en este peri\u00f3dico de hoy donde nuestro cr\u00edtico de turno habla de un actor que interpreta a Macbeth, y despu\u00e9s de decir que \u201cbrilla a gran altura en los soliloquios\u201d, apuntilla un pero, un pero\u2026; nada menos que \u201cpero no alcanza la incandescencia alucinada que requiere su personaje\u201d.<\/p>\n

De todas maneras s\u00f3lo es el reflejo escrito de esa pr\u00e1ctica can\u00edbal entre los distintos sectores de la profesi\u00f3n: actores, directores, programadores, t\u00e9cnicos, bailarines, core\u00f3grafos, figurantes, diletantes, sus madres, sus mentores, sus padrinos, la madre que los pari\u00f3, \u00a1qu\u00e9 voracidad! \u00d1am, \u00f1am, \u00f1am\u2026<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son los l\u00edmites de la cr\u00edtica? \u00bfO sus objetivos? Se supone que informa, quiere convencer y mostrar relaciones, o sea, sugiere una mirada o perspectiva sobre la comprensi\u00f3n de una obra. Pero si partimos de que el arte provoca y estimula diferentes interpretaciones, miradas, lecturas, sentimientos, la cr\u00edtica no deber\u00eda nunca decirnos lo que se debe o no se debe ver o interpretar, y mucho menos aprobar o suspender. Es muy f\u00e1cil caer en la tentaci\u00f3n de tener poder, y de ejercer el poder, y es much\u00edsimo m\u00e1s dif\u00edcil desarrollar un discurso que no siente c\u00e1tedra y que estimule el inter\u00e9s. Admiro a los cr\u00edticos que se alejan del manique\u00edsmo, admiro a los que se apasionan, admiro a los que callan tambi\u00e9n.<\/p>\n

Cat\u00e1logo de variedades<\/strong><\/p>\n

Menos mal que tranquilamente, entre sorbo y sorbo de caf\u00e9, decido pasar la p\u00e1gina correspondiente a la cr\u00edtica de teatro sin detenerme, y puedo encontrar, como hoy, una fotograf\u00eda bell\u00edsima, el cuerpo desnudo de una mujer sobre la hierba, fumando, de Peter Lindbergh. Y claro, me reconcilio con el mundo: si ha existido ese cuerpo que se deja observar, si alguien ha estado all\u00ed para contemplarlo y gozarlo y yo, ahora, tengo el privilegio\u00a0 de compartir esa mirada, s\u00f3lo puedo tener en este momento un sentimiento de gratitud. Una bella yaciente tan rotunda y potente como \u201cEl origen del mundo\u201d de Courbet.<\/p>\n

\"Cordula_Reyer-Peter_Lindbergh<\/a>Ben Vautier dice que \u201cpara que lo bello sea bello es imprescindible que escandalice o haya escandalizado\u201d. Aparte de ser una m\u00e1xima como otra cualquiera y teniendo en cuenta que todas las m\u00e1ximas son cuestionables, es una tremenda chorrada. En todo caso, no creo que Peter Lindbergh pretendiera escandalizar y desde luego no nos escandaliza. Quiz\u00e1s s\u00ed haya escandalizado Courbet cuando pint\u00f3 el origen del mundo pero es mucho decir que su belleza radica en ese esc\u00e1ndalo.<\/p>\n

Otra m\u00e1xima: \u201cescandaliza, que algo vende\u201d. Con esta estoy m\u00e1s de acuerdo; Cela, despu\u00e9s de ser censor, se tom\u00f3 esta m\u00e1xima al pie de la letra. El mito del artista provocador o escandalizador. Podr\u00edamos inventarnos ahora el dec\u00e1logo del artista-artista: 1 \u2013 que escandalice. 2 \u2013 que se tenga bien trabajada la imagen, o sea, el marketing. 3 \u2013 que maneje mucha pasta, vamos, que detente o que aspire a un cargo p\u00fablico. 4 \u2013 que viva del poder y que desprecie el poder. 5 \u2013 que aborde discursos bio o eco (biopol\u00edticos, bio\u00e9ticos) 6 \u2013 que revisite peri\u00f3dicamente a los cl\u00e1sicos. 7 \u2013 que no hable de nadie m\u00e1s que de uno mismo bla bla bla (este p\u00e1rrafo es parte de un texto de \u201cCerrado por aburrimiento\u201d).<\/p>\n

\u201cPara vender agua limpia es preciso aumentar el peligro del agua contaminada\u201d es muy aplicable al teatro, desde un lado o desde el otro: para vender lo de siempre se acusa a los dem\u00e1s de no inventar nada nuevo, y para vender lo m\u00e1s provocadoramente provocador se acusa a los otros de ser comerciales, de estar acomodados, bla.<\/p>\n

Quijoptimista<\/strong><\/p>\n

Cuando uno improvisa en escena no suele ser consciente de los movimientos que hace, de las palabras exactas. Despu\u00e9s, al tratar de recrear una improvisaci\u00f3n, el cuerpo busca energ\u00edas y asociaciones, no s\u00f3lo las que la provocaron si no las que fueron surgiendo al tiempo de la improvisaci\u00f3n. Y al final, los movimientos van conformando una partitura, los tiempos acaban fij\u00e1ndose, las palabras precisas encontr\u00e1ndose.<\/p>\n

Pero no quiero hablar mucho sobre lo que hago, porque no quiero poetizarlo. Odio \u201cla palabra de artista\u201d sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n

Me limitar\u00e9 en este \u00faltimo apartado a dar unos consejos para la salud: aire fresco, ejercicio y conocer gente. Esto es fundamental. Comunicarse con el mundo. As\u00ed que no lo dud\u00e9is, pacoperros, o j\u00f3venes que os dedic\u00e1is a las artes esc\u00e9nicas a pesar de la decepcionante realidad: EL TEATRO ES BUENO PARA LA SALUD.<\/p>\n

Y como contrapunto al buen rollito quijoptimista -t\u00e9rmino que escuch\u00e9 en la radio y con el que me identifico plenamente- recopilo tres apuntes sobre la seriedad contempor\u00e1nea:<\/p>\n

Uno. Mi amigo actor -hace tiempo que no es joven, gracias a dios- est\u00e1 instalado en el pasado y de espaldas al p\u00fablico, con los brazos ca\u00eddos. As\u00ed mira la escena; pero \u00bfes posible que desde esa actitud mire el mundo? Me resisto a creerlo. Quiz\u00e1s s\u00f3lo est\u00e9 atravesando un per\u00edodo de imbecilidad.<\/p>\n

Dos. En un taller que di hace alg\u00fan tiempo los bailarines participantes empezaban las improvisaciones situ\u00e1ndose siempre de espaldas al p\u00fablico: misma quietud, mismo silencio, misma actitud.<\/p>\n

Tres. Asisto a una funci\u00f3n en la que alguien se mueve como si hubiera decidido despojarse de toda emoci\u00f3n: ninguna comunicaci\u00f3n emocional visible. No hay premura, no hay sorpresa.<\/p>\n

Hay que librarse de la seriedad. La risa destruye la seriedad. Para eso lo primero es re\u00edrnos de nosotros mismos. Re\u00edrnos del teatro tambi\u00e9n.<\/p>\n

No es una reivindicaci\u00f3n de la frivolidad. Igual que la violencia engendra violencia, la risa engendra placer o, por lo menos, predispone al placer. Y sobre todo el humor desmonta la trascendencia porque provoca un efecto espont\u00e1neo e inmediato. Nos instala en la realidad. Es una manera de resistir ante el desconcierto que nos provoca el mundo que vivimos.<\/p>\n

As\u00ed que -dejando de lado la transgresi\u00f3n pol\u00edticamente correcta, la convenci\u00f3n de lo escandaloso y la in\u00fatil provocaci\u00f3n- aunque parezca contradictorio, propongo tomarnos las cosas en serio y: \u00a1resistir por medio de un humor inteligente, un sarcasmo apasionado y una iron\u00eda sin cuartel!<\/p>\n

Ana Vall\u00e9s<\/strong><\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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