{"id":1942,"date":"2014-07-07T16:05:31","date_gmt":"2014-07-07T14:05:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/?p=1942"},"modified":"2014-07-07T17:56:00","modified_gmt":"2014-07-07T15:56:00","slug":"3-feria-gayega-el-crisol-del-teatro-posdramatico-gallego","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/2014\/07\/07\/3-feria-gayega-el-crisol-del-teatro-posdramatico-gallego\/","title":{"rendered":"#3 Feria gayega | El crisol del teatro posdram\u00e1tico gallego"},"content":{"rendered":"

\"matarile\"<\/a>Historia natural de Matarile Teatro. Fotograf\u00eda: Baltasar Pati\u00f1o.<\/em><\/p>\n

Contra lo que pueda parecer, adem\u00e1s de la lengua como base de una cultura diferenciada como es la gallega, hay otros \u00edndices en los que radica lo que podr\u00edamos llamar idiosincrasia gallega. La cultura es un constructo y un ac\u00famulo de componentes que derivan, fundamentalmente, de un paisaje, una orograf\u00eda, un climatolog\u00eda y una historia o historias comunes y espec\u00edficas. La lengua no es m\u00e1s que la representaci\u00f3n l\u00e9xica, fon\u00e9tica, gramatical y musical de una realidad espec\u00edfica que ha sido nombrada desde tiempos inmemoriales.<\/p>\n

La hierba y los frutos y hortalizas que, entre otros elementos, aparecen en los espect\u00e1culos de Matarile Teatro<\/a>, son una marca sutil y simb\u00f3lica de un paisaje cultural en el que tambi\u00e9n se encuadra esa conciencia de periferia que, por no ser centro, condena a Galicia desde hace muchos siglos de doma.<\/p>\n

Del mismo modo podr\u00eda analizarse la composici\u00f3n de personajes (la retranca, la morri\u00f1a, un cierto existencialismo vitalista) y los ambientes de una buena parte de la dramaturgia de Valle-Incl\u00e1n, aunque las palabras de sus obras est\u00e9n en catellano, la m\u00fasica que las anima es gallega. Y la m\u00fasica, el movimiento, la luz, el pante\u00edsmo que proyecta y anima la naturaleza excelsa de este pa\u00eds, con base en el Antigo Reino de Galiza, tambi\u00e9n forman parte de una cultura diferencial que sigue presente en las \u00faltimas tendencias de las artes esc\u00e9nicas gallegas.<\/p>\n

Este es un tema para desarrollar y estudiar pormenorizadamente. En estas letras solo se tocar\u00e1 de manera tangencial para abordar los tres pies sobre los que bulle la marmita del teatro posdram\u00e1tico gallego. A manera de captatio benevolentiae quiero pedir disculpas, de antemano, por el reduccionismo esquem\u00e1tico que implica esta exposici\u00f3n.<\/p>\n

Seg\u00fan mi modo de ver hay tres compa\u00f1\u00edas que, desde hace d\u00e9cadas, han depurado una po\u00e9tica teatral pr\u00f3xima a lo que Hans Thies Lehmann ha analizado bajo la amplia denominaci\u00f3n de \u201cteatralidades posdram\u00e1ticas\u201d.<\/p>\n

En primer lugar MATARILE TEATRO<\/a> de ANA VALL\u00c9S y BALTASAR PATI\u00d1O, con dramaturgias en las que siempre se revela una honda necesidad y amor. Espect\u00e1culos en los que la performance m\u00e1s f\u00edsica y pl\u00e1stica configura el elemento principal de atracci\u00f3n y de sentido (m\u00e1s all\u00e1 del significado), dentro de una polisemia tan rica como el conjunto de acciones disyuntivas y heterog\u00e9neas que se dan cita en sus obras. El concepto de \u201cevento\u201d, de \u201cencuentro\u201d real (no \u201crealista\u201d, insisto, sino \u201creal\u201d) y verdadero con la espectadora y el espectador concretos son una de las marcas de la casa. Sin imposturas, sin ampulosidades, sin pretenciosidad… desde una honestidad asombrosa.<\/p>\n

La acci\u00f3n lum\u00ednica, la acci\u00f3n sonora, los materiales textuales diversos presentados a trav\u00e9s de la acci\u00f3n verbal, la acci\u00f3n coreogr\u00e1fica, la acci\u00f3n objetual, la caracterizaci\u00f3n, los juegos de simulacro… dan lugar a espect\u00e1culos de fuerte impacto est\u00e9tico y emocional. Llama la atenci\u00f3n, adem\u00e1s, la dimensi\u00f3n existencialista y filos\u00f3fica que, unida a un vitalismo de honda ra\u00edz gallega, siempre alienta en las obras de MATARILE TEATRO<\/a>.<\/p>\n

Hace bastantes a\u00f1os la SALA GAL\u00c1N y el FESTIVAL EN P\u00c9 DE PEDRA<\/a>, en Compostela, ambos organizados y programados por MATARILE TEATRO, fueron la cuna de la DANZA CONTEMPOR\u00c1NEA GALLEGA y del TEATRO-DANZA que despu\u00e9s ha ido desarroll\u00e1ndose con muy pocos apoyos p\u00fablicos. Es lamentable que los responsables de las instituciones culturales y art\u00edsticas gallegas no se hayan dado cuenta a\u00fan de que Ana Vall\u00e9s<\/a> es la persona m\u00e1s indicada para la direcci\u00f3n art\u00edstica del CCG (Centro Coreogr\u00e1fico Galego<\/a>) y que, con ella al frente, una buena parte de las artes esc\u00e9nicas m\u00e1s vanguardistas de Galicia podr\u00edan comenzar a progresar y a internacionalizarse. Pero… Aqu\u00ed, por estos lares, la miseria suele ganarle a la inteligencia.<\/p>\n

\"seleccioneurozone9\"<\/a>Eurozone de Ch\u00e9vere. <\/em><\/p>\n

El segundo pie ser\u00eda el GRUPO CH\u00c9VERE<\/a> con Xes\u00fas Ron, Patricia de Lorenzo, Miguel de Lira, entre los que est\u00e1n pr\u00e1cticamente desde los incios. La SALA NASA de Compostela, ahora ya cerrada, las ULTRANOITES, una especie de cabar\u00e9 pop y brav\u00fa y sus espect\u00e1culos de creaci\u00f3n colectiva, de fuerte calado pol\u00edtico y en un tono preponderantemente c\u00f3mico, son otro caldo de cultivo para muchas generaciones de teatreras y teatreros de Galicia. Sus parodias y caricaturas, sus simulacros y musicales, no dejan t\u00edtere con cabeza, pero siempre desde el humor inteligente y el compromiso con la sociedad del momento.<\/p>\n

Su declaraci\u00f3n de intenciones es clara: \u201cCh\u00e9vere se inclina siempre del lado del juego, de la invitaci\u00f3n, del goce, de lo inmediato y de lo genuino en vez de inclinarse hacia profundidades psicol\u00f3gicas, gestos aprendidos, impostaci\u00f3n […] Ch\u00e9vere rechaza la tradici\u00f3n del teatro bien hecho (la tradici\u00f3n, no el teatro) y los par\u00e1metros establecidos a este respecto, que substituye por un lenguaje propio. Ch\u00e9vere ignora el t\u00f3pico del acto creador y la manifestaci\u00f3n gestual del sujeto y renuncia a la categor\u00eda de autor. Su pr\u00e1ctica no respeta las pr\u00e1cticas establecidas por el teatro tradicional, por la vanguardia o por la cr\u00edtica. Contrapone el mal gusto, lo banal, lo inacabado, lo fragmentario y el pastiche al teatro dominante, aspecto enfatizado por su repertorio iconogr\u00e1fico (los s\u00edmbolos de la cultura globalizada imperante, pero tambi\u00e9n los de la cultura muy local) y dramat\u00fargico (narrativa de g\u00e9nero, pero tambi\u00e9n pr\u00e1ctica perform\u00e1tica, pl\u00e1stica, sonora, visual, po\u00e9tica)…\u201d<\/p>\n

El tercer pie ser\u00eda el sello de \u201cteatro perralleiro\u201d acu\u00f1ado por QUICO CADAVAL<\/a>, que, en realidad, se trata de un tipo de teatro-fiesta en el que prima lo dionis\u00edaco por encima, o por debajo, de lo dram\u00e1tico. Esto se pudo comprobar en su dramaturgia y escenificaci\u00f3n de Noite de Reis<\/em> de W. Shakespeare para el CDG (Centro Dram\u00e1tico Galego<\/a>) en la \u00e9poca que asum\u00eda la direcci\u00f3n art\u00edstica de esta instituci\u00f3n Cristina Dom\u00ednguez. Tambi\u00e9n en sus trabajos con el d\u00fao MOFA & BEFA<\/a>. Una comicidad de hechura galaica que mezcla ingenuidad y malicia, procacidad violenta y ternura.<\/p>\n

Tambi\u00e9n sus espect\u00e1culos con PRODUCI\u00d3NS EXC\u00c9NTRICAS,<\/a> como Shakespeare para ignorantes<\/em>, juegan con ese tono de comicidad altamente l\u00facida y con una afirmaci\u00f3n del juego teatral, en el que el show y el entretenimiento, la fiesta esc\u00e9nica, siempre est\u00e1n garantizados, ya sea de manera expl\u00edcita, ya sea de manera escondida tras la representaci\u00f3n de alguna obra de repertorio.<\/p>\n

Estos tres pies, a los que se suma la ESAD (Escola Superior de Arte Dram\u00e1tico<\/a>) de Galicia, con el fuego ind\u00f3mito que brota del eje atl\u00e1ntico, sostienen la marmita del teatro posdram\u00e1tico gallego en el que ya brillan con luz propia otras j\u00f3venes compa\u00f1\u00edas.<\/p>\n

Afonso Becerra de Becerre\u00e1<\/strong><\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Historia natural de Matarile Teatro. Fotograf\u00eda: Baltasar Pati\u00f1o. Contra lo que pueda parecer, adem\u00e1s de la lengua como base de una cultura diferenciada como es la gallega, hay otros \u00edndices en los que radica lo que podr\u00edamos llamar idiosincrasia gallega. … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[413,277,1,272],"tags":[533,398,395,396,399,397,393,366,401,402,400,392,61],"class_list":["post-1942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-3-feria-gayega","category-muchas-grandes-y-livres","category-uncategorized","category-secciones","tag-ana-valles","tag-baltasar-patino","tag-centro-coreografico-galego","tag-centro-dramatico-galego","tag-chevere","tag-esad-vigo","tag-festival-en-pe-de-pedra","tag-matarile-teatro","tag-mofa-befa","tag-producions-excentricas","tag-quico-cadaval","tag-sala-galan","tag-valle-inclan"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1942"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1942\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2003,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1942\/revisions\/2003"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}