![\"IGAPA-Escenas](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/03\/IGAPA-Escenas-do-Cambio.png\")
<\/a><\/p>\nA los medios de comunicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Al sector de las artes esc\u00e9nicas de Galicia<\/strong><\/p>\n A quien pueda estar interesad@<\/strong><\/p>\n “C<\/i>ambio: concepto que denota la transici\u00f3n que ocurre de un estado a otro, por ejemplo: el concepto de cambio de estado de la materia en la f\u00edsica (s\u00f3lido, l\u00edquido y gaseoso) o de las personas en su estado civil \u00a0(soltero, casado, divorciado o viudo); o las crisis, o <\/i>r<\/i><\/a>evoluciones en cualquier campo de los estudiados por las ciencias sociales, principalmente la historia, que puede definirse como ciencia del cambio.”<\/i> Si situamos el t\u00e9rmino cambio<\/i> en la escena contempor\u00e1nea tenemos que abordarlo de manera global, hol\u00edstica, sist\u00e9mica y total. Hoy ya no tiene sentido otra cosa; rotas las barreras todas somos todo, todo implica a todo, todas configuramos el sistema como comunidad.<\/p>\n El Festival de invierno de teatro, danza y arte en acci\u00f3n \u201cEscenas do cambio\u201d surge para nuestra felicidad: Mar\u00eda Ribot, Olga Mesa, Olga de Soto y Mar\u00eda Mu\u00f1oz juntas todas ellas y a la vez en el pa\u00eds, tras muchos a\u00f1os de exilio. Un lujo para los y las que operamos en las artes vivas. Si a esto le sumamos a Cl\u00e1udia Dias, Idoia Zabaleta, Ana Vall\u00e9s, Thomas Walgrave, Marcelo Evelyn y M\u00f3nica de Nut, art\u00edsticamente estamos servidas. Celebramos pues la llegada de un espacio de programaci\u00f3n y pensamiento internacional con vocaci\u00f3n de permanencia y continuidad, para eso llevamos a\u00f1os trabajando e generando dispositivos, proyectos, ideas, encuentros, metodolog\u00edas de trabajo y pensamiento.<\/p>\n Pero por encima de eso y por motivos de los que trataremos de dar cuenta aqu\u00ed, en este texto colectivo, una profunda incomodidad se ha instalado en el interior del sector de las artes vivas que en principio est\u00e1 o ten\u00eda que participar de este festival. El malestar no tiene que ver con la existencia o con los contenidos del festival sino con los modos y en los t\u00e9rminos en los que el ciclo de programaci\u00f3n se relata, se comunica, se presenta, se relaciona y se produce. Formas de hacer que en nada atienden ni mucho menos favorecen, es m\u00e1s, ni tan siquiera dan cuenta de que exista un conocimiento t\u00e9cnico real de aquello que seg\u00fan su equipo de direcci\u00f3n \u2013en este caso corporeizado en una \u00fanica subjetividad\u2013 pretende crear, fortalecer y visibilizar: el tejido profesional de la escena gallega.<\/p>\n Cuando se hace algo es fundamental saber para qu\u00e9 se hace. Si \u201cEscenas do Cambio\u201d tiene como objetivo tanto el \u00e9xito de un programa concreto como el fortalecimiento de un tejido profesional concreto, quiz\u00e1s el camino no sea generar dentro del festival un espacio de representaci\u00f3n, trabajo y an\u00e1lisis que excluya a artistas, curadorxs, y mediadorxs que llevamos operando en la conexi\u00f3n de la escena galega con los contextos internacionales de las artes vivas presentes en el festival desde hace algo m\u00e1s de una d\u00e9cada. \u00a0Estas ausencias y limitaciones de aforo basadas en decisiones subjetivas intolerables en un programa cultural p\u00fablico, no denotan m\u00e1s que la instrumentalizaci\u00f3n de un determinado discurso \u2013al que no acompa\u00f1an las formas\u2013 y de una producci\u00f3n de conocimiento colectivas con la finalidad de mantener de forma privativa su gesti\u00f3n y distribuci\u00f3n.<\/p>\n Para arrogarse la representaci\u00f3n de la voluntad de transformaci\u00f3n de las artes vivas, tal y como hace \u201cEscenas de Cambio\u201d lo primero es saber si esa voluntad real existe en el contexto y en las comunidades que configuran el ecosistema sobre el que se quiere incidir, y si esta existiese, tirar para adelante en compa\u00f1\u00eda, sumando esfuerzos, trabajos, ideas, saberes, experiencias, errores y fracasos, poniendo sobre la mesa los conflictos y generando espacios para esa continuidad que tanto reclamamos y que tan poco ponemos en pr\u00e1ctica. Si se trata de contribuir a cambiar algo en las artes vivas es importante cambiar no solo la mirada curatorial sino de aplicar en la metodolog\u00eda y en las formas de hacer internas del propio festival, esas que las artistas y los colectivos invitados emplean en sus \u00a0trayectorias, discursos, acciones y modos de habitar el mundo.<\/p>\n Las artes vivas, esa comunidad o tejido del que se habla en entrevistas, art\u00edculos, y declaraciones del equipo directivo del festival tiene un cuerpo real, una voz, y no se deja patrimonializar tan f\u00e1cilmente. Es conveniente reaccionar a los riesgos de la capitalizaci\u00f3n simb\u00f3lica por parte de la Cidade da Cultura y de sus agentes del orden de las fuerzas vivas de producci\u00f3n cultural; m\u00e1xime cuando aunque vivimos en un sistema capitalista que no podemos evitar, esa capitalizaci\u00f3n o rentabilidad simb\u00f3lica se establece de manera jer\u00e1rquica y no distributiva. Materialmente, es decir, en las pol\u00edticas presupuestarias e inmaterialmente, es decir, en las formas de hacer, no se est\u00e1 trabajando de una manera transparente y horizontal. No se est\u00e1 desenvolviendo ninguna metodolog\u00eda de encuentro ni de trabajo comunitario ni hay un trabajo real de investigaci\u00f3n y puesta en conexi\u00f3n que haga perdurables, accesibles y comunitarias las aportaciones y los aprendizajes en los que se est\u00e1 invirtiendo en el programa de reflexi\u00f3n paralelo al festival.<\/p>\n Es importante destacar que aunque la voluntad de los agentes sea la positiva, o la de hacer, incluso la del \u00e9xito, su falta de legitimaci\u00f3n y sus precariedades metodol\u00f3gicas est\u00e1n afectando a la comunidad de profesionales de las artes esc\u00e9nicas y de las artes vivas del contexto. Siempre habr\u00e1 festivales y ciclos espectacularizantes, que los haya, pero que no se le llame \u201ctrabajo de tejido\u201d, \u201crevoluci\u00f3n de las artes esc\u00e9nicas\u201d, \u201cescenas del cambio\u201d, u \u201cocupaci\u00f3n de la Cidade da Cultura para colocarnos en el mundo\u201d, porque al producir esa imagen delirante, es decir, desconectada de la realidad, se est\u00e1 haciendo desaparecer un trabajo y una inversi\u00f3n afectiva y profesional contempor\u00e1nea importante.<\/p>\n Denunciamos aqu\u00ed pues, la pr\u00e1ctica personalista y privatizadora que significa la aparici\u00f3n de un evento como \u201cEscenas do Cambio\u201d con sus formas de hacer y de enunciar y con su pretendida exclusiva titularidad revolucionaria. \u00bfEscenas del cambio? \u00bfDe qu\u00e9 cambio? \u00bfDe qu\u00e9 diferencia real se est\u00e1 hablando si el modo de posicionarse en el interior de la instituci\u00f3n repite y perpet\u00faa modelos hegem\u00f3nicos de desatenci\u00f3n a los procesos colectivos contextuales, de din\u00e1micas centradas en eventos y dise\u00f1o jer\u00e1rquico y cerrado de grupos de poder al margen del entorno? Formas de hacer que paralizan las conexiones reales en las que llevamos, como comunidad profesional, creativa y de investigaci\u00f3n trabajando desde hace \u00a0tempo. \u00bfNo es esto remar \u00a0literalmente en contra de los esfuerzos colectivos?<\/p>\n Con esta comunicaci\u00f3n pretendemos tambi\u00e9n llamar la atenci\u00f3n sobre el hecho de que la utilizaci\u00f3n del discurso es tambi\u00e9n un arte viva y por lo tanto una acci\u00f3n con importantes efectos de realidad. \u00bfA qui\u00e9n sirve pues afirmar tal y como hace en el medio Galicia Confidencial, que una persona en concreto est\u00e1 dirigiendo \u201cEl cambio”? \u00bfEs l\u00edcito que la Cidade da Cultura o un director esc\u00e9nico se atribuya a s\u00ed misma o a s\u00ed mismo la \u201crevoluci\u00f3n de las artes esc\u00e9nicas\u201d? \u00bfC\u00f3mo es posible que la malformaci\u00f3n arquitect\u00f3nica e infraestructural que est\u00e1 consumiendo la mayor parte de nuestros recursos destinados a la financiaci\u00f3n de la cultura defienda que trabaja para nosotros, como comunidad creadora estamos trabajando (y en qu\u00e9 condiciones) para el mantenimiento de la propia infraestructura, como contenidos y no como comunidad investigadora?<\/p>\n Si la voluntad real es generar tejido y transformar la escena gallega, ah\u00ed van algunas ideas consensuadas desde la comunidad profesional por el Departamento Transnacional Contempor\u00e1neo (DTC) del IGAPA:<\/p>\n IGAPA – Instituto Galego da Praxe Actual<\/strong><\/p>\n Links de referencia<\/em><\/p>\n Escenas do cambio:<\/p>\n http:\/\/www.escenasdocambio.org\/<\/a><\/p>\n http:\/\/www.galiciaconfidencial.com\/nova\/22809-pablo-fidalgo-dirixindo-cambio<\/a><\/p>\n http:\/\/www.crtvg.es\/cultural\/corte-a-corte\/entrevista-a-pablo-fidalgo-sobre-escenas-do-cambio<\/a><\/p>\n Escena gallega:<\/p>\n http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/2014\/07\/07\/3-feria-gayega-un-paisaje-gallego\/<\/a><\/p>\n http:\/\/www.mov-s.org\/?s=Galicia<\/a><\/p>\n http:\/\/corpoaterra.com\/<\/a><\/p>\n https:\/\/www.facebook.com\/decorpoenlugar<\/a><\/p>\n http:\/\/istoenormal.org\/es\/novas\/segundo-andar<\/a><\/p>\n http:\/\/altvigo.wix.com\/altvigo<\/a><\/p>\n A los medios de comunicaci\u00f3n Al sector de las artes esc\u00e9nicas de Galicia A quien pueda estar interesad@ “Cambio: concepto que denota la transici\u00f3n que ocurre de un estado a otro, por ejemplo: el concepto de cambio de estado … Continue reading
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