{"id":764,"date":"2013-10-25T13:14:59","date_gmt":"2013-10-25T11:14:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/?p=764"},"modified":"2014-03-11T11:28:05","modified_gmt":"2014-03-11T10:28:05","slug":"la-palabras-alternativas","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/2013\/10\/25\/la-palabras-alternativas\/","title":{"rendered":"La palabras alternativas"},"content":{"rendered":"

Las Palabras. Pablo Messiez. Sala Cuarta Pared. Festival de Oto\u00f1o.<\/strong><\/p>\n

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\"1378538_10151519166069159_1141700243_n\"<\/a>Tu Perra mordiendo la mano que le da de comer.<\/em><\/p>\n

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Al hilo del post anterior “Invisible o la apoteosis del espectador” e interviniendo la conversaci\u00f3n m\u00faltiple de estos d\u00edas en Teatr\u00f3n. Estos perros somos as\u00ed, como no nos conocemos ni nos llamamos por tel\u00e9fono, tenemos est\u00e1 molesta costumbre de hablar en p\u00fablico. No te preocupes, no es obligatorio leernos. \u00bfO s\u00ed?<\/em><\/p>\n

En tiempos de desprecio hacia la cultura (\u00bffue alguna vez diferente? \u00bflas diferencias eran esenciales o s\u00f3lo de grado?), se debe apoyar a cualquier persona, colectivo o estructura que de cabida a todo aquello que no tiene lugar en la cultura oficial. No solo hay que apoyarlo, sino generarlo, animarlo, cuidarlo y protegerlo. Es m\u00e1s, hay propuestas que, desde su concepci\u00f3n y nacimiento, son conscientes de su recorrido, de sus posibilidades, de sus l\u00edmites. De la lucha que supone crear una “sala alternativa”. Del cansancio y de la energ\u00eda. Del desvelo. Y aqu\u00ed incluyo desde la locura Pradillo a la locura Kubik. Cada uno a su manera.<\/p>\n

Ahora, es conveniente, al hilo de la discusi\u00f3n organizada en Teatr\u00f3n, dejar de tirarse trastos a la cabeza y tratar de dilucidar qu\u00e9 significa que las salas alternativas se diferencien en cuestiones de aforo y tama\u00f1o o, adem\u00e1s, sean los espacios donde se desarrollan “otros lenguajes”. Veamos.<\/p>\n

1\/<\/strong><\/p>\n

Si las salas alternativas son una alternativa est\u00e9tica, un lugar donde ver crecer y multiplicarse la experimentaci\u00f3n, las propuestas innovadoras, los lenguajes bastardos y, en definitiva, el futuro del arte esc\u00e9nico; si las salas alternativas proponen esto, y son agentes propositivos, no s\u00f3lo en su programaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en su apoyo a la gente joven, en la vinculaci\u00f3n de los artistas a las salas, en la solicitaci\u00f3n y obtenci\u00f3n de recursos p\u00fablicos (esto es, dinero) para dar continuidad a toda esta l\u00ednea de trabajo, en la creaci\u00f3n de redes con otros espacios, festivales, estructuras; y, adem\u00e1s, son capaces de traducir sus modos de gesti\u00f3n y organizaci\u00f3n, haci\u00e9ndolos coherentes con sus presupuestos (\u00e9ticos y econ\u00f3micos, en el doble sentido); e incluso luchar y dialogar con los estamentos oficiales y burocr\u00e1ticos, colaborando con festivales “oficiales” y espacios “p\u00fablicos”. Si todo esto se cumple (atentos: primera paradoja), entonces, estos centros y estructuras oficiales encuentran la excusa perfecta para NO programar nunca esas cosas. Encuentran la herramienta fundamental de defensa del corralito que han aplicado en los \u00faltimos quince a\u00f1os.<\/p>\n

En otras palabras, \u00bfla existencia de La Porta implica la imposibilidad de la Secci\u00f3n Irregular del Mercat de les Flors? \u00bfLa existencia de Pradillo debe implicar el paso por la guillotina de Sismo en Matadero? Si la diferencia entre los centros oficiales y las salas alternativas es una diferencia no s\u00f3lo de presupuesto, objetivos, tama\u00f1os, aforos y visibilidad; sino tambi\u00e9n de orientaci\u00f3n art\u00edstica, es decir, si las salas alternativas cubren un rango de la creaci\u00f3n (el teatro o la danza “contempor\u00e1neo”, la performance, los experimentos esc\u00e9nicos, las propuestas inusuales) que no est\u00e1 teniendo cabida en esos mismos centros oficiales, \u00bfqu\u00e9 posibilidad de crecimiento le quedan a esas compa\u00f1\u00edas, esos creadores, esos nuevos lenguajes? Me respondo a m\u00ed misma (era una pregunta ret\u00f3rica, claro): el techo de lo innovador, el l\u00edmite del propio espacio de “lo alternativo”. La c\u00e1rcel austera de lo diferente.<\/p>\n

Y existe un problema a\u00f1adido, una paradoja curatorial. Veamos, los grandes ejemplos de esta escena contempor\u00e1nea y radical, las compa\u00f1\u00edas y autores que, en otros pa\u00edses, reciben apoyo, generan p\u00fablico, son exhibidos en los contextos adecuados, etc. son caros. Castelluci, Delbono, Liddell, Lauwers, Waltz, Fabre, Superamas, Vandekeybus, Garc\u00eda, Charmatz, Cassiers, Lupa, Marthaler, Stuart, B\u00eal, Ostermeier, etc. por citar s\u00f3lo a los mas conocidos, a las vacas sagradas, a los que llevan ya tiempo, sin entrar en gustos o calidades, son caros. Muy caros. No pueden programarse en estos espacios alternativos y resistentes (m\u00e1s all\u00e1 de los milagros de asistir a la presentaci\u00f3n del libro de Castellucci editado por Continta Me Tienes en Pradillo hace unos meses, yeah…). Tienen que ser programados en los centros oficiales (teatros que todos estos autores conocen de sobra, pues es donde muestran su trabajo en toda Europa). Tienen que ser programados en el Festival de Oto\u00f1o de Madrid o en el Mercat de les Flors de Barcelona o en el Teatro Central de Sevilla, etc. Es decir, estos autores son programados ante un p\u00fablico que desconoce el teatro contempor\u00e1neo local, el teatro refugiado en los espacios resistentes, un teatro, en gran medida, invisible. Y esto cuando son programados, claro. Algunos cada 10 a\u00f1os. Otros nunca.<\/p>\n

Esta es la segunda paradoja: si se les programa, se les programa en los centros y festivales “oficiales”, si no se les programa no existen. Pero nunca parecen vincularse a ese teatro etiquetado, a nivel local, como “alternativo”.<\/p>\n

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2\/<\/strong>
\nPor otro lado, si las salas alternativas se diferencian \u00fanica y exclusivamente en su presupuesto y aforo, como expone Pablo Messiez y sobre lo que ironiza Jaime Conde Salazar. Si es exactamente lo mismo que se programa en los teatros oficiales, pero con menos dinero, con menos recursos, con menos p\u00fablico, poseen tambi\u00e9n una ventaja. Una ventaja precisa y creemos que para nada inocente. Sus obras, tarde o temprano, podr\u00e1n ocupar esos espacios oficiales. Qu\u00e9 co\u00f1o, \u00a1aspiran a ello! Pues lo que hacen no ser\u00e1 extra\u00f1o a esas estructuras. Y, seg\u00fan esta Perra, har\u00e1n bien. Si lo que hacen no es muy diferente a lo que se propone en el CDN (y habr\u00eda que entrar un poco m\u00e1s en estas diferencias, y en los modos de producci\u00f3n tan diferentes en uno u otro sitio), entonces, c\u00f3mo no tener la aspiraci\u00f3n de hacer tu teatro en los lugares con mayor visibilidad y por tanto, pregnancia en la vida cultural de la ciudad.<\/p>\n

En este sentido, y adelant\u00e1ndonos a las cr\u00edticas sobre la biso\u00f1ez y oportunismo de muchos de estos espacios de nacimiento reciente. Y estando de acuerdo con la mediocridad que supone repetir modelos tan endebles como los del teatro oficial, Tu Perra no puede evitar observar y anticiparse a la jugada que est\u00e1 por venir. Habr\u00e1 que empezar a hablar de un teatro alternativo “de verdad” y otro “falso”, y en este sentido, qui\u00e9n se vestir\u00e1 con los mantos de lo aut\u00e9ntico me hace rascarme las orejas y repensar la f\u00f3rmula Messiez, que simplemente se\u00f1ala hechos comprobables: menos dinero, menos espacio, menos aforo. Punto. A partir de aqu\u00ed, cada uno que haga lo que quiera y c\u00f3mo quiera. La Casa de la Portera no tiene absolutamente nada que ver con Pradillo, sus maneras de gesti\u00f3n y apertura a creadores son f\u00e1cilmente criticables y sus obras podr\u00edan formar parte de cualquier teatro p\u00fablico, sin embargo, es dif\u00edcil acusarles de falta de coherencia en la programaci\u00f3n de su sala… Tu Perra propone, desde su mente perruna y su mirada en blanco y negro, que este teatro innovador y diferente posibilite espacios en esos centros oficiales, que se empuje su presencia, que se utilicen las influencias y oportunidades para que este “otro” teatro no quede relegado a la precariedad infinita en esos espacios alternativos. Deseamos una colaboraci\u00f3n activa y fruct\u00edfera entre los espacios y centros oficiales y los espacios como Pradillo. Para que no existan techos y barreras entre uno y otro. Para que la energ\u00eda creativa de la ciudad no se ahogue. Y los creadores puedan respirar y proyectarse. La responsabilidad de que esto suceda es de todos los agentes implicados: creadores, estructuras, gestores, salas, centros oficiales, cronistas y gacetilleros, perros y padrinos.<\/p>\n

En este sentido la inclusi\u00f3n de El Conde de Torrefiel en la programaci\u00f3n del festival de Oto\u00f1o (en Pradillo, es decir, est\u00e1s, pero en tu sitio) es significativa. No sabemos cual habr\u00e1 sido la influencia de Getseman\u00ed y su equipo en esto ni qu\u00e9 se le habr\u00e1 pasado por la cabeza a Ariel para que suceda… Y encima le encargan un textito a Pablo Caralana para la revista del festival. Ver para creer.<\/p>\n

Oxigenemos con una digresi\u00f3n prestada:<\/p>\n

“Nada es lineal, todo acontece en un sin fin de pliegues, por debajo del juego macropol\u00edtico hay una mir\u00edada de interacciones micropol\u00edticas produci\u00e9ndose a las que siempre hay que estar ligado, porque all\u00ed se reabren las posibilidades. Hay algo de este orden que debemos aprender a cultivar como una potencia propiamente pol\u00edtica, para evitar tener que seguir manej\u00e1ndonos con la imagen de un gran movimiento social que nos atraviesa y alcanza una forma magn\u00edfica, definitivamente fant\u00e1stica, nueva y deslumbrante. Sobre todo, porque una vez que la movilidad circula por otras frecuencias o alcanza otras gradaciones -como en Am\u00e9rica Latina empez\u00f3 a ocurrir a partir de 2003- pues la sensaci\u00f3n de fracaso se vuelve inevitable y todo el mundo queda deprimido”<\/em> (Suely Rolnik)<\/p>\n

3\/<\/strong><\/p>\n

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\nTu Perra no quiere repetirse demasiado, as\u00ed que les recuerdo el consejo perruno de la semana pasada: escupan a todo aquel que pretenda encerrar bajo el techo de lo “alternativo”. A no ser que esa etiqueta se acompa\u00f1e de recursos, apoyo, medios, visibilidad. Y si no, salivazo.<\/p>\n

Un Perro Paco propon\u00eda una alternativa llena de inventiva (ya van saliendo las rimas…un poco de paciencia…): reventar este techo a hostias. Tu Perra no est\u00e1 muy segura de que los techos se revienten a hostias, o no s\u00f3lo, y sospecha que habr\u00e1 que usar una conjunci\u00f3n de estrategias que incluyan violencia, seducci\u00f3n, talento y oportunidad. Siempre habr\u00e1 tiempo para recolocar el techo y cobijarse si la lluvia arrecia, rain dogs.<\/p>\n

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\"vlcsnap-2013-10-24-22h25m00s153\"<\/a><\/p>\n

4\/<\/strong><\/p>\n

Todo lo anterior apuntala el problema de “lo alternativo” como concepto y yugo. El uso de “lo alternativo” a modo de palabras m\u00e1gicas. La manipulaci\u00f3n del lenguaje. Un inocente mecanismo de defensa de la mediocridad oficial ante la pujanza de lo innovador. Un cors\u00e9. Que puede ser seductor y lleno de encanto. Er\u00f3tico y seductor. Ocupar portadas de revistas. Pero que, con el paso del tiempo, no deja respirar.<\/p>\n

Y as\u00ed, con el uso interesado de las palabras y nuestra manera de nombrar y etiquetar llegamos a Messiez: Las palabras<\/em>. Cuarta Pared. Festival de Oto\u00f1o a Primavera<\/strong> (sic).<\/p>\n

Las palabras nos presenta un mundo golpeado por la peste. Una enfermedad incurable que hace crecer bultos a trav\u00e9s del sistema linf\u00e1tico, en las axilas, en el cuello, en el sexo. Una peste que no encuentra cura y acumula cad\u00e1veres en las aceras. La muerte se instala en las calles, en las casas, en las plazas. Llueve ceniza y la desesperaci\u00f3n es sumisa y tranquila. Se espera, tan solo, que pase. No hay mal que cien a\u00f1os dure.<\/p>\n

Messiez encuentra en esta peste una oportunidad. Si nada se puede hacer, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer?<\/p>\n

Y nos dice: las palabras se descuidan, se usan sin pensar, d\u00e1ndolas por supuesto, arrancando de ellas su capacidad est\u00e9tica, su belleza. Y en esta belleza encuentra un valor. Y de esta est\u00e9tica, Messiez infiere una \u00e9tica. Una \u00e9tica del decir. Y cree en la belleza de las palabras como garante del buen vivir. Un formalista optimista. Un viejo sue\u00f1o este de unir belleza y bondad. Si algo es bello ser\u00e1 bueno, dec\u00edan algunos.<\/p>\n

Y el rumor corre por todos lados: \u00a1las rimas y la poes\u00eda curan! y los consejos se escuchan a media voz: \u00a1si hablas en verso te bajan los bultos! Y la gente empieza a rimar. Y a sanar. Las palabras bellas destierran la peste. Y la peste se va. Y es bello escucharlo.<\/p>\n

Esto es lo que Messiez nos presenta en la primera parte de su obra. Y mientras, cantan \u00a1Ay qu\u00e9 dolor! \u00a1Ay que dolor! para detener el dolor de su cuerpo, disfrutamos de estar all\u00ed. Escuchando el decir.<\/p>\n

Messiez, luego, tambi\u00e9n nos dice otras cosas. Nos dice que ante los tiempos oscuros uno debe sonre\u00edr. Y construye toda una escena para cont\u00e1rnoslo. Y nos dice que las palabras del amor son las m\u00e1s sinceras, las m\u00e1s bellas, las m\u00e1s puras.<\/p>\n

Que cuando el amor se muere
\nlas palabras se afean,
\nlas rupturas no riman,
\ntu tristeza se llena,
\ny los cuerpos, chillan.<\/p>\n

Hay un m\u00e9dico y una historia de amor, tambi\u00e9n. El m\u00e9dico no tiene cura para la peste. Y se refugia en el amor. Pero es dif\u00edcil empatizar con los protagonistas de esta love story. Todo es muy r\u00e1pido y la conjunci\u00f3n esc\u00e9nica de Orazi y Javivi no acaba de funcionar. Para estar a la altura de la intensidad argentina, el m\u00e9dico grita y empuja su expresi\u00f3n como como si fuera un personajes de una obra distinta. Y este amor total, relega a todo el resto de la historia a la funci\u00f3n de fondo, de entorno. Que escuchamos y conocemos a trav\u00e9s del Coro que comenta la historia de la peste y de las rimas. Pero la potencia de esta historia que plantea Messiez queda sepultada bajo la historia de amor m\u00e1s grande jam\u00e1s contada. Y aqu\u00ed es donde esta Perra cree que la obra pierde gran parte de su capacidad de sugerencia. Cuando quer\u00edamos habitar este mundo en busca de belleza y palabras, ese mundo atemorizado y violentado, asistimos a una historia de amor que no necesitaba este contexto. O que no lo usa. O que no le afecta, en realidad. Desdibujada de pura intensidad.<\/p>\n

Las palabras es una obra cursi, s\u00ed. \u00bfY qu\u00e9 pasa? Como las pel\u00edculas de Douglas Sirk o los pasteles del domingo. Como las bayas Goji y la m\u00fasica indie. Lo cursi es siempre introducido por David Lynch en un mundo oscuro. Y funciona. No hace falta hacer Meditaci\u00f3n Trascendental para sentirlo, joder. Messiez ten\u00eda lo cursi y ten\u00eda lo oscuro. Y en vez de introducir el uno en el otro, los ha yuxtapuesto. O incluso ha hecho a uno la figura y al otro el fondo. Y de esta forma ha desactivado su oscuridad en una catarata de palabras (rimadas). Y s\u00ed, las rimas quitan gran parte de su fuerza a la capacidad expresiva de Messiez, parad\u00f3jicamente. Y la puesta en escena es convencional y sin brillo. La b\u00fasqueda de las palabras para contarse, se ha visto atra\u00edda por la propia belleza del lenguaje. Encerrada.<\/p>\n

Sin embargo, esta Perra cree que las ideas que habitan Las Palabras son \u00fatiles para pensar(nos). F\u00e9rtiles. Si la belleza es lo que nos dar\u00e1 una buena vida. \u00bfQu\u00e9 hacemos con la belleza que nos rodea? Todo este brillo, toda esta juventud, toda esta energ\u00eda que vemos por todos lados. Si el capitalismo nos vende belleza a cada paso. La belleza de lo nuevo. De lo diferente. Si cada pervertido discurso se enmascara con el aspecto de lo bello a trav\u00e9s de sus empresas de marketing, asesores, creativos publicitarios. Entonces, \u00bfPodemos seguir confiando en que la belleza nos salvar\u00e1? \u00bfPodemos creer todav\u00eda en la inocencia de las palabras que nombran? \u00bfEs el teatro el escenario de esta belleza? No hay poes\u00eda despu\u00e9s de Auschwitz, \u00a1alternativo!<\/p>\n

TU PERRA<\/strong><\/p>\n

Pd: Una cosa m\u00e1s: la carta<\/a> de Cornago est\u00e1 que te cagas.
\n<\/a><\/p>\n\"Facebook\"<\/a>\"twitter\"<\/a>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las Palabras. Pablo Messiez. Sala Cuarta Pared. Festival de Oto\u00f1o.   Tu Perra mordiendo la mano que le da de comer.   Al hilo del post anterior “Invisible o la apoteosis del espectador” e interviniendo la conversaci\u00f3n m\u00faltiple de estos … Continue reading →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,1,271,111],"tags":[159,32],"class_list":["post-764","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-muchos-perros-paco","category-uncategorized","category-perros","category-tu-perra","tag-las-palabras","tag-pablo-messiez"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=764"}],"version-history":[{"count":10,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1501,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/764\/revisions\/1501"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=764"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=764"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=764"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}