{"id":428,"date":"2011-12-02T22:50:46","date_gmt":"2011-12-02T21:50:46","guid":{"rendered":"http:\/\/queridoyoutube.com\/?p=428"},"modified":"2011-12-02T22:50:46","modified_gmt":"2011-12-02T21:50:46","slug":"videocarta-5-felix-perez-hita-arte-no-intencional","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/queridoyoutube\/blog\/2011\/12\/02\/videocarta-5-felix-perez-hita-arte-no-intencional\/","title":{"rendered":"VIDEO\/CARTA 5. F\u00c9LIX P\u00c9REZ-HITA. ARTE NO INTENCIONAL"},"content":{"rendered":"

<\/embed><\/object><\/p>\n

Tienes raz\u00f3n, Jo\u00e3o,<\/p>\n

Es muy peligroso el monopolio cada vez m\u00e1s grande de Google\/YouTube, o Amazon, o de otras grandes compa\u00f1\u00edas. Es como la direcci\u00f3n contraria a lo que dec\u00edamos de tu primer v\u00eddeo: la gente humaniza lo enlatado, pero los distintos poderes tambi\u00e9n enlatan lo humano. Se trata del cl\u00e1sico problema de la integraci\u00f3n o absorci\u00f3n de la protesta por parte del Poder (p\u00fablico o privado). Es m\u00e1s: la met\u00e1fora de los caminitos de deseo es algo que ya utilizan tambi\u00e9n muchas compa\u00f1\u00edas de marketing, referido a que hay que seguir el camino de deseo de los consumidores para atacar con la estrategia de venta por ah\u00ed.<\/p>\n

Hay un v\u00eddeo en el mismo YouTube que enumera todas las empresas que ha ido comprando Google desde su creaci\u00f3n. El v\u00eddeo acaba con la leyenda: \u201cGoogle<\/a>, haciendo grandes esfuerzos para no ser malo\u201d. O este otro sobre Serco<\/a> (empresa de la que nunca o\u00edmos hablar en las noticias oficiales).<\/p>\n

La magnitud brutal de esas empresas privadas hace que su decisiones sean, en realidad, de inter\u00e9s p\u00fablico, ya que nos afectan a todos. Y es verdad que todos alimentamos en alguna medida a esos monstruos, sin sospecharlo muchas veces. Pero, al mismo tiempo, confiamos en que Dios (el Poder, el Dinero, etc.) no es nunca Todopoderoso, que siempre tiene grietas y defectos por donde intentar hacer algo bueno para la gente.<\/p>\n

Es muy interesante el fen\u00f3meno de Gentileza que me envi\u00f3. No tuve mucho tiempo de leer sus mensajes, pero le prometo que en cuanto tenga algo m\u00e1s de tiempo me dedicar\u00e9 a hacerlo. No me extra\u00f1ar\u00eda que ya existiera un tipo de letra para los computadores (una font<\/em>) copiada de la pulcra caligraf\u00eda de Gentileza, y quiz\u00e1 con Copyright. \u201cUma arte marginal oficializada\u201d, como usted dice.
\nEn la historia han pasado muchas veces cosas parecidas: artistas que en su momento fueron poco conocidos y maltratados por la sociedad y el Estado (que quiz\u00e1 ni siquiera sab\u00eda nada de ellos), y que una vez muertos han sido utilizado por los estados nacionales o las empresas comerciales de la manera m\u00e1s est\u00fapida y traicionera posible, con finalidades b\u00e1sicamente propagand\u00edsticas, tur\u00edsticas y dinerarias. Hay incluso una relaci\u00f3n directa, creo, entre la magnitud de su desgracia en vida y la de su prestigio (y el precio pagado por sus obras) despu\u00e9s de su muerte. Van Gogh o Kafka ser\u00edan los ejemplos m\u00e1s conocidos. De ambos se sigue exprimiendo<\/em> dinero, comercializ\u00e1ndolos a veces de las formas m\u00e1s inapropiadas que se puedan imaginar, cometiendo una verdadera traici\u00f3n a lo que sus obras todav\u00eda puedan ense\u00f1ar y hacer disfrutar a la gente. Interpretar esos escritos de Gentileza de una manera tendenciosa o utilizarlos como publicidad de algo, como mero reclamo tur\u00edstico, es seguramente maltratarlos.<\/p>\n

Lo que le env\u00edo yo ahora habla tambi\u00e9n de esa dial\u00e9ctica entre el arte y lo social, y de ese juego de espejos entre lo que viene desde abajo y lo administrado desde arriba.
\nHice una selecci\u00f3n de fotos tomadas por mucha gente por todo el mundo de lo que quiero mostrarle, quiz\u00e1 ya has o\u00eddo hablar de ello:
\nEl ARTE SECRETO (Y NO INTENCIONAL) DEL TAPADO DE GRAFFITI.<\/a><\/p>\n

Jean Dubuffet hablaba de \u201cel hombre de la calle ante la obra de arte\u201d. En este caso de los graffitis cubiertos, se podr\u00eda hablar de \u201cel hombre de arte ante la obra de la calle\u201d. Ya somos muchos los que hemos visto muchas obras de arte moderno (las masas de cultos), y sabemos del papel importante del azar en su desarrollo te\u00f3rico, y la importancia de los objetos encontrados (ready-mades, objets trouv\u00e9s<\/em>) y de las texturas. Tambi\u00e9n sabemos de ese car\u00e1cter problem\u00e1tico de la valoraci\u00f3n excesiva de la firma personal, del papel envenenado del dinero en el mundo del gran arte occidental. (Por ejemplo: quien tiene un Jackson Pollock en su casa tiene, principalmente, un problema: c\u00e1maras de vigilancia, seguro contra robos, etc., y se debe de hacer muy dif\u00edcil disfrutar as\u00ed de la obra ). Como si Cristo tuviera raz\u00f3n y hubiera que expulsar tambi\u00e9n a los mercaderes del templo del Arte. Jean Dubuffet escrib\u00eda en \u201cCambia el viento\u201d (introducci\u00f3n del \u201cAlmanaque del arte en bruto\u201d), 1948:<\/p>\n

\u201cLa noci\u00f3n de dinero y la imb\u00e9cil noci\u00f3n de gloria cobraron tales proporciones desde hace varios siglos que han ahogado casi totalmente el verdadero sentido del arte y el mecanismo gracioso de la verdadera producci\u00f3n art\u00edstica. Nunca se habl\u00f3 tanto del arte ni se discuti\u00f3 tanto del arte ni se vener\u00f3 tanto las artes como se hace en la actualidad y eso es una mala se\u00f1al: cuando una cosa existe realmente no se habla de ella; y cuando est\u00e1 bien viva y difundida en todo el mundo no se la enaltece tanto. Generalmente, cuando una cosa est\u00e1 en su flor y en toda su fuerza, no se nombra, y tan pronto como se le ha encontrado un nombre, como por ejemplo en nuestro asunto el nombre de arte, es que empieza a declinar. El arte verdadero no sabe su nombre. En el peor de los casos, lo olvida. (\u2026) El arte se halla donde no se busca, donde no se piensa en \u00e9l<\/em>.\u201d<\/p>\n

En el caso de estos tapados es el espectador el que elige, el que es sensible a una de esas pinturas (gratuitas) que tapan otras que fueron consideradas impropias o feas por el due\u00f1o de la pared, en muchos casos el Estado.<\/p>\n

Tambi\u00e9n evocan los \u201cpentimenti\u201d de los cuadros antiguos: son como un arrepentimiento colectivo, social, un encubrimiento de ciertas verg\u00fcenzas o contradicciones de la sociedad, o expresi\u00f3n de la censura de esa misma sociedad. Se les podr\u00edan aplicar rayos-X para ver qu\u00e9 es lo que tapan todos esos cuadrados de colores.<\/p>\n

Sabemos que no hay mucha diferencia en el modo de factura de estas pinturas casuales y la entrega a mecanismos aleatorios, estrategias del azar o a la gestualidad libre, inconsciente o irracional en que se apoyan y justifican muchos artistas de hoy.<\/p>\n

Paul Val\u00e9ry en Tel quel<\/em>, Gallimard, 1948, escrib\u00eda:
\n“Aquello que me interesa – cuando tiene lugar – no es la obra, no es el autor, es aquello que hace la obra. Toda obra es obra de otras muchas cosas m\u00e1s que un autor”<\/p>\n

Estos graffiti tapados (obras no intencionales) podr\u00eda decirse que son de una gestualidad colectiva, inconsciente, porque no creo que muchos de los que se dedican, profesional o eventualmente, a tapar graffiti (o a arrancar carteles) sepan algo de la obra de Mark Rothko, Frenz Kline, Antoni T\u00e0pies, Raymond Hains, Mimmo Rotella, Nicolas de Sta\u00ebl o de otros pintores (informalistas, minimalistas, nuevos realistas, expresionistas abstractos, etc.).<\/p>\n

Bueno, eso, y siento mucho la longitud de esta respuesta m\u00eda, no me alargo m\u00e1s.<\/p>\n

Muito obrigado, Jo\u00e3o,<\/p>\n

F\u00e9lix<\/p>\n

NOTAS:<\/p>\n

1- Al principio de este proyecto, habl\u00e1bamos con I\u00f1igo de que deber\u00edamos hacer esfuerzos por que aparecieran en el trabajo otras plataformas en las cuales, muchas veces, se pueden encontrar los mismos v\u00eddeos que hay en YouTube o Vimeo, u otros v\u00eddeos muy parecidos.
\nSite como el famoso: www.archive.org<\/a>.<\/p>\n

2-Nota: Aqu\u00ed, en Barcelona, tenemos a Gaud\u00ed y su Sagrada Familia, iglesia inacabada pero muy espectacular que Gaud\u00ed hab\u00eda bautizado como: \u201cLa catedral de los pobres\u201d, pero que ahora es el monumento m\u00e1s caro de visitar de Espa\u00f1a (\u00a1gestionado por la propia iglesia!), y nadie parece escandalizarse de esa contradicci\u00f3n.<\/p>\n

3- Mark Rothko – Cuadros como Dramas.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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