{"id":439,"date":"2011-12-02T22:45:45","date_gmt":"2011-12-02T21:45:45","guid":{"rendered":"http:\/\/queridoyoutube.com\/?p=439"},"modified":"2011-12-02T22:45:45","modified_gmt":"2011-12-02T21:45:45","slug":"videocarta-7-felix-perez-hita-el-moderno-se-contenta-con-poco","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/queridoyoutube\/blog\/2011\/12\/02\/videocarta-7-felix-perez-hita-el-moderno-se-contenta-con-poco\/","title":{"rendered":"VIDEO\/CARTA 7. F\u00c9LIX P\u00c9REZ-HITA. EL MODERNO SE CONTENTA CON POCO"},"content":{"rendered":"

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No es verborrea, Jo\u00e3o, al contrario.<\/p>\n

Me parece muy interesante lo que plantea y es curioso que tambi\u00e9n me suene tan familiar toda esa problem\u00e1tica (como a usted lo de las \u201clinhas de desejo\u201d- por cierto: le agradecer\u00e9 si puede enviarme alguna fotograf\u00eda de las linhas de las que hablaba en su e-mail). Es cierto que los temas de discusi\u00f3n se han globalizado, al menos entre las gentes con cierta cultura com\u00fan. Y estoy seguro de que en Oriente tambi\u00e9n habr\u00e1 gentes preocupadas por estas cosas en t\u00e9rminos muy parecidos. Yo tampoco soy amante de los graffitis que se ven normalmente por ah\u00ed. Por lo que usted dice del car\u00e1cter autoritario, de la imposici\u00f3n de un discurso narcisista. Y tambi\u00e9n me parece que pecan de lo mismo que gran parte del llamado gran arte: sobrevaloraci\u00f3n de la personalidad y de la firma personal (y… \u00a1siendo todos tan parecidos!, como bien dice usted), limitaci\u00f3n de la obra a unos pocos tics o estilogramas para ser f\u00e1cilmente reconocibles en el mercado (lo que Adorno llamaba \u201cpintura con truco\u201d en el gran arte), etc. Por mucho que esos graffitis se nos vendan como populares, venidos de abajo, no hemos de tener miedo de criticar los mismos defectos si los detectamos ah\u00ed, s\u00f3lo por el hecho de que vengan de las clases m\u00e1s desfavorecidas. Por lo feos que son muchos graffitis y tags, les he cogido quiz\u00e1 cierta simpat\u00eda a los cuadrados de distintos colores que los tapan aqu\u00ed o all\u00e1.<\/p>\n

Es cierto que el que fotograf\u00eda los tapados de graffitis puede tener intenci\u00f3n art\u00edstica, o al menos de testimoniar que alguien ha visto algo ah\u00ed digno de capturarse y ser compartido, pero los tapados est\u00e1n ah\u00ed a la vista de cualquiera (y cambiantes), aunque pasen desapercibidos para la mayor\u00eda de la gente, se podr\u00edan tomar miles de fotos de uno, como sucede con las obras de arte m\u00e1s famosas. En este intento nuestro de hacer entrar esas obras p\u00fablicas (an\u00f3nimas, no intencionales, gratuitas) en el mundo cultural ya hay, creo, una cr\u00edtica a la sobrevaloraci\u00f3n de las firmas personales, la museificaci\u00f3n y otros aspectos del negocio del gran arte.<\/p>\n

Nosotros mismos, con este intercambio v\u00eddeo-epistolar, quiero pensar que estamos aprovechando una de esas grietas del Poder para intentar decir cosas que creemos desatendidas o maltratadas por las mismas instituciones que ahora nos acogen. S\u00ed, el intercambio no ha sido espont\u00e1neo y hemos sido invitados por una gran instituci\u00f3n, pero creo que este tipo de experimentos, estos debates premeditados, pero con algo de azaroso, pueden ser muy f\u00e9rtiles si llegan a normalizarse. Quiz\u00e1 haya llegado el momento de que la discusi\u00f3n en los grandes Centros de Cultura y Museos empiece a hacerse m\u00e1s cr\u00edtica y m\u00f3vil, m\u00e1s viva, atenta y abierta a la vida y las quejas de la calle (y a los v\u00eddeos que la gente cuelga en la web), en vez de servir, simplemente, para legitimar, domesticar y absorber desde arriba, solemnemente, las cosas que vienen desde abajo, y decir cu\u00e1les han de considerarse cultura ( \u201cdefinir o que \u00e9 arte\u201d) y descartar las que no.<\/p>\n

Todo depender\u00e1 de si uno tiene todav\u00eda confianza en la permeabilidad de las instituciones, en su perfectibilidad o si, por el contrario, cree que ser\u00eda preferible acabar con ellas de ra\u00edz o darles la espalda para intentar comenzar otras cosas desde otros lados, como ya se viene haciendo en muchas capitales del mundo.<\/p>\n

Lo que usted me env\u00eda huele demasiado a dinero y a espect\u00e1culo de masas como para que me pueda parecer algo bueno, art\u00edstico en un sentido m\u00e1s restringido. La moral de los esclavos – de los pobres – es todav\u00eda la moral de los se\u00f1ores – de los ricos. Los vicios y prejuicios de los pudientes son los que dan mal ejemplo a las clases bajas y les contagian sus estupideces.
\nNo quiero caer en el elitismo que denuncia una canci\u00f3n famosa: \u201cMadame diz que o samba democrata, \u00e9 m\u00fasica barata sem nenhum valor\u201d. Pero el mundo entero est\u00e1 lleno de esa m\u00fasica como producto industrial y de espect\u00e1culos parecidos, yo creo que hay demasiados y que est\u00e1n demasiado presentes. Engels dijo que las mujeres fueron la primera forma de dinero (y otros mucho m\u00e1s sabios que yo le han dado despu\u00e9s la raz\u00f3n). Soy consciente de que formo parte de la masa como todos. NO hay tal cosa como individuos serenos y responsables por un lado y alienados manipulables a placer por el otro. Todos tenemos, m\u00e1s o menos, ambas caras.<\/p>\n

En gran medida yo creo que esas cosas, sobre todo mediante la TV y los medios generalistas, embrutecen a la poblaci\u00f3n, como la mayor\u00eda de los trabajos de hoy en d\u00eda, que no dignifican, sino que embrutecen. Estamos hartos de o\u00edr que el tiempo va muy escaso en televisi\u00f3n, que es muy importante aprovechar el tiempo, y, entonces, si ponen tantos deportes (f\u00fatbol, sobretodo) y tantas cosas fr\u00edvolas y est\u00fapidas (o ideol\u00f3gicas), es porque todo eso tapa otras cosas y gentes relevantes que conviene no mostrar. Al Poder le conviene tenernos distra\u00eddos (casi hipnotizados) con brillos, f\u00fatbol y mujeres hermosas para que no pensemos en las cosas que de verdad importar\u00edan para mejorar nuestras vidas.<\/p>\n

Le env\u00edo a hilo de todo esto un par de v\u00eddeos de TVLATA, una televisi\u00f3n experimental de la comunidad de Alagados, en Salvador de Bah\u00eda, televisi\u00f3n gestionada por los mismos j\u00f3venes y ni\u00f1os del Centro Cultural Bagun\u00e7a\u00e7o. Es un proyecto (tambi\u00e9n con ayuda de dinero institucional) para dar visibilidad a esos barrios y, sobre todo, a las actividades e inquietudes de los ni\u00f1os, inocentes sufridores de muchas de las injusticias de la pobreza y la violencia. A la vez intenta ser un taller para introducir a los alumnos en las nuevas tecnolog\u00edas y en trabajos relacionados con el v\u00eddeo que les puedan ser \u00fatiles en el futuro, contribuyendo a su alfabetizaci\u00f3n medi\u00e1tica. De lo que no se habla, eso no existe. Para que una cosa exista se ha de hablar de ella. En un mundo de im\u00e1genes y redes, no existir en al imagen y en la web es no existir.<\/p>\n

O Show dos joven do projeto TvLata: Vou l\u00e1, vou j\u00e1<\/a> e os\u00a0 mais novinhos de Tvlata<\/a><\/p>\n

Estos ni\u00f1os y ni\u00f1as tambi\u00e9n cantan canciones de las radios de masas, pero las hacen suyas de una manera que poco tiene que ver con la mercantilizaci\u00f3n de la m\u00fasica y que puede llamarse popular. Y con esto volvemos al primer v\u00eddeo que usted me enviaba, el del Capit\u00e1n Am\u00e9rica y sus bizarros amigos danzando. La gente integra org\u00e1nicamente esas cosas y les da la vuelta produciendo a veces cosas muy bellas; lo enlatado y muerto puede ser resucitado por el pueblo.
\nEsta es la web<\/a> del proyecto.<\/p>\n

\u201cEl moderno se contenta con poco\u201d. Esta sentencia de Paul Val\u00e9ry me parece que vale tanto para la obra de Rothko o T\u00e0pies como para las meninas danzantes que salen en el v\u00eddeo que env\u00eda usted. Y a veces sospecho que hay una contradicci\u00f3n de fondo, una guerra entre el dinero y lo art\u00edstico (si es que queremos salvar la palabra). Como si fuera condici\u00f3n del arte tener algo de gratuito, de regalo, que se da a todo aquel que quiera pararse a prestar atenci\u00f3n a lo que la obra dice.<\/p>\n

Perdone el desorden y la longitud de esta \u00faltima m\u00eda y gracias de nuevo por su atenci\u00f3n.
\nQuedo a la espera de la suya \u00faltima.
\nObrigado,<\/p>\n

F\u00e9lix PH.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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