De H a . en 4244 caracteres y algunas fugas.\u00a0<\/b><\/p>\n
Hacer siempre implica la posibilidad de no haber hecho. Por otro lado, la acci\u00f3n es una capacidad individual que se puede convertir en algo com\u00fan o comunitario; un hacer desde la invitaci\u00f3n, la abertura, la disponibilidad, la co-mplicidad, co-mpa\u00f1ia, co-relaci\u00f3n, co-existencia y escucha. Me retumban palabras de fil\u00f3sofas que hablan de la acci\u00f3n como un principio de libertad (1). Y vuelvo a esas palabras cuando era adolescente y habl\u00e1bamos de responsabilidad con los amigos. Vuelvo a ese consejo en el que nos d\u00e1bamos el soporte de hacer lo que nos diera la gana desde la responsabilidad que eso conlleva. Estoy con la habilidad de responder, la responsabilidad, cont\u00e1ndome que su relaci\u00f3n con la acci\u00f3n es impl\u00edcita e incuestionable.<\/p>\n
De no haber hecho, nada de esto hubiese ocurrido. Otras cosas hubieran pasado. Me encantan aquellos ejercicios en sesiones de improvisaci\u00f3n e investigaci\u00f3n en los que te concentras en el mont\u00f3n de cosas que podr\u00edas hacer. No escojas el primer impulso. Escoge el segundo. No escojas ninguno y mira cu\u00e1l es la decisi\u00f3n de tu cuerpo. Visualiza todas las posibilidades que tiene este estar. Transf\u00f3rmate en potencia<\/i>. Incluso, ahora, me visita Meyerhold (2) con eso de que para ir de A a B en un escenario, existe un trayecto que merece de tu atenci\u00f3n. Ir de A a B viendo como A1, Av\u2019 ,A\u00b6, &, ~, 0\u2026 mueren en el camino hacia B. Bergson (3) utiliza a Zeno y Massumi (4) utiliza a Bergson hablando de Zeno e informan de la paradoja de la flecha de Zeno (5) en relaci\u00f3n al movimiento y la percepci\u00f3n: \u201cla flecha que va de A a B despliega de un solo trazo, aunque en una extensi\u00f3n determinada de duraci\u00f3n, su indivisible movilidad\u201d (Bergson, p.25) y sigue diciendo que \u201cla ilusi\u00f3n precede de que el movimiento, una vez efectuado, ha dejado a la largo de su trayecto una trayectoria inm\u00f3vil, con la que se pueden contar tantas inmovilidades como se quiera\u201d(p.26). Bergson dir\u00eda que no vemos la duraci\u00f3n pero que la sentimos. Finalmente, la duraci\u00f3n es el movimiento y \u201cun movimiento \u00fanico es completamente, por hip\u00f3tesis, movimiento entre dos paradas\u201d(p.26). Y, me decido a hacer una pausa en la siguiente frase \u201cWhen we think of space as \u201cextensive\u201d, as being measurable, divisible, and composed of points plotting possible positions that objects might occupy, we are stopping the world in thought. We are thinking away its dynamic unity, the continuity of its movements. We are looking at only one dimension of reality\u201d(Massumi, p.6).<\/p>\n
Entender ese trayecto, esa multidireccionalidad, multitrayectoria y, a la vez, su concretud, su ya existencia como trayecto es importante, para m\u00ed, para entender el contexto del que formo parte. Hacer pol\u00edtica es romper esa direcci\u00f3n de alguna forma y, a la vez, es permitir que la direcci\u00f3n siga existiendo en relaci\u00f3n a esos finales. Las pausas teatrales son simplemente espacios de encuentro com\u00fan, son espacios donde nos reunimos otra vez a partir de la atenci\u00f3n y del devenir. Aunque sigamos, cada vez somos m\u00e1s conscientes de que estamos en movimiento, hacia un lugar\u2026 La responsabilidad ser\u00eda la capacidad de reconocer ese movimiento, esa acci\u00f3n ya impl\u00edcita en toda persona que es el existir en un mismo espacio. Ver y corroborar esa trayectoria. Hacer una pausa e incluso dejar que esa pausa se convierta en el ya existente devenir de la acci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo definimos un movimiento? Karen Barad (6) sale a escena vestida con sus pantalones y su americana negra y suelta una charla sobre f\u00edsica qu\u00e1ntica, tiempo y responsabilidad que me deja pasmada mirando al cielo, mirando mi pierna, mis dedos, escuchando, oyendo y alojando c\u00e9lulas que viven conmigo y sin mi. Son estas mismas c\u00e9lulas las que alimentan mis venas, mis ganas y mis movimientos. Son la cin\u00e9tica de aquello que hago. Mi movimiento no es s\u00f3lo m\u00edo. Es la representaci\u00f3n de un movimiento que me precede. Y puede hasta que no sea un movimiento humano. Ni vertebrado. Ni nada de nada. Puede que venga de esa cosa sin nombre.
\nY la acci\u00f3n vuelve como una capacidad que es dada y de la que uno toma conciencia. Turn your fucking head. Vive con la potencia de aquello que en lugar de partir ya ha vuelto. De aquello que ha finalizado pero en el que t\u00fa solo est\u00e1s empezando. Genera pol\u00edticas del devenir. Piezas del devenir.<\/p>\n
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De H a . en 4244 caracteres y algunas fugas.\u00a0 Hacer siempre implica la posibilidad de no haber hecho. Por otro lado, la acci\u00f3n es una capacidad individual que se puede convertir en algo com\u00fan o comunitario; un hacer desde … Sigue leyendo