{"id":141,"date":"2009-03-08T12:37:10","date_gmt":"2009-03-08T11:37:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/2009\/03\/08\/2%c2%aa-%e2%80%9cnoche-salvaje%e2%80%9d-festival-lp%e2%80%9909-7-de-marzo-del-2009-cccb\/"},"modified":"2010-02-15T16:32:58","modified_gmt":"2010-02-15T15:32:58","slug":"2%c2%aa-%e2%80%9cnoche-salvaje%e2%80%9d-festival-lp%e2%80%9909-7-de-marzo-del-2009-cccb","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/2009\/03\/08\/2%c2%aa-%e2%80%9cnoche-salvaje%e2%80%9d-festival-lp%e2%80%9909-7-de-marzo-del-2009-cccb\/","title":{"rendered":"2\u00aa \u201cNoche salvaje\u201d, Festival LP\u201909, 7 de marzo del 2009, CCCB"},"content":{"rendered":"

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Teo Bar\u00f3 en Nits Salvatges<\/a> from MiPrimerDrop<\/a> on Vimeo<\/a>.<\/p>\n

La segunda \u00abnoche salvaje\u00bb transcurre de forma m\u00e1s fluida que la primera. No s\u00e9 si las piezas eran m\u00e1s cortas o si el acceso del p\u00fablico fue m\u00e1s organizado, pero el caso es que salimos una hora antes.<\/p>\n

La primera pieza de Roger Bernat parte de una idea inicial excelente. Por los altavoces suena una grabaci\u00f3n como la que se reproduce a veces en los teatros para anunciar el inicio de la representaci\u00f3n. \u00abApaguen sus tel\u00e9fonos m\u00f3viles, presten atenci\u00f3n a las salidas de emergencia\u00bb, etc. Pero esta grabaci\u00f3n se extiende m\u00e1s all\u00e1 de cualquier l\u00edmite razonable y profiere todo tipo de obviedades respecto a la situaci\u00f3n en la que nos encontramos. Progresivamente, en la grabaci\u00f3n se intercalan otras voces que simulan di\u00e1logos o pensamientos del p\u00fablico que est\u00e1 all\u00ed sentado y espera el inicio de la actuaci\u00f3n. El escenario queda vac\u00edo y s\u00f3lo las luces cambian de foco e intensidad a lo largo de la pieza. Este solo de luces cumple una funci\u00f3n importante, ya que sortea el riesgo de un ritmo mon\u00f3tono. Al mismo tiempo, cuando la luz cae sobre un sector determinado del p\u00fablico mientras se oyen las voces de supuestos espectadores, parece que quien habla es una persona de las que se encuentran bajo los focos, y buscamos entre las caras del p\u00fablico aquella que podr\u00eda estar pronunciando esas frases. Naturalmente, el escenario queda vac\u00edo y la representaci\u00f3n nunca empieza, pero mediante la grabaci\u00f3n Bernat pone al descubierto la naturaleza peculiar del encuentro esc\u00e9nico. Esa extra\u00f1a mezcla de ritual, instituci\u00f3n, zoco, pasatiempo y reflexi\u00f3n que constituye el teatro. Como a Angela Lamprianidou<\/a>, a m\u00ed tambi\u00e9n me gusta el vac\u00edo. As\u00ed que valoro muy positivamente esta performance minimalista con una articulaci\u00f3n l\u00f3gica impecable.<\/p>\n

La segunda pieza corresponde a F\u00e9lix Fern\u00e1ndez que, al igual que Alejandra Pombo, tiene una formaci\u00f3n mixta de bellas artes y artes esc\u00e9nicas. Si hay algo que aprecio sobremanera en los creadores que han transitado por las bellas artes es que saben que la implicaci\u00f3n del p\u00fablico durante la representaci\u00f3n es algo totalmente prescindible. En las artes esc\u00e9nicas con un contexto \u00abteatral\u00bb a menudo se da por sentado que el p\u00fablico debe \u00abdisfrutar\u00bb de la representaci\u00f3n en todo momento. Se arrastra el peso del \u00abespect\u00e1culo\u00bb, la idea de que el p\u00fablico asiste a las representaciones para distraerse o entretenerse. Como ya apuntaba en el an\u00e1lisis personal de la anterior noche salvaje<\/a>, \u00e9sa es una posibilidad pero no la \u00fanica. Una performance puede incluir largos pasajes llenos de tedio si as\u00ed lo justifica el planteamiento de la propuesta. De esta manera, el inter\u00e9s de la performance a veces aparece s\u00f3lo al final de la misma o, incluso, mucho despu\u00e9s, cuando entendemos de repente un valor oculto en aquello que hab\u00edamos presenciado.<\/p>\n

Esto plantea un problema a la hora de escribir un an\u00e1lisis inmediatamente despu\u00e9s de ver la pieza, ya que no pocas veces he entendido que una propuesta era brillante tras darle vueltas en mi cabeza durante varios d\u00edas. De hecho, algo que nadie sabe es que los textos de este blog est\u00e1n vivos. A medida que transcurre el tiempo modifico adjetivos o a\u00f1ado frases, porque mi opini\u00f3n sobre las representaciones var\u00eda a medida que profundizo en mis reflexiones. Nota personal: quiz\u00e1s deber\u00eda a\u00f1adir los cambios en la secci\u00f3n de comentarios para poner de relieve este fen\u00f3meno.<\/p>\n

En fin, digo esto porque gran parte de las performances de Alejandra y F\u00e9lix no buscaban la atenci\u00f3n del p\u00fablico. Si el performer prescinde claramente de tu atenci\u00f3n inmediata hay que examinar otros niveles de lectura. El valor puede surgir del significado de las acciones, de la est\u00e9tica o de muchas otras fuentes.<\/p>\n

La pieza de F\u00e9lix se puede dividir en tres partes. Primero una serie de vi\u00f1etas que hacen referencia a diferentes facetas de nuestra realidad con un marcado car\u00e1cter pol\u00edtico. Luego un baile con gafas, ba\u00f1ador y gorro de nataci\u00f3n negros donde se unta el cuerpo con pintura negra mientras las luces de unas sirenas parpadean en el suelo y suena una canci\u00f3n disco. Finalmente, F\u00e9lix se limpia el cuerpo con toallitas y suena una retah\u00edla de verbos en infinitivo por los altavoces. Si s\u00f3lo hablo de la fluctuaci\u00f3n de mi atenci\u00f3n durante la pieza, debo decir que apreci\u00e9 por si solo e in situ<\/span> el baile totalmente kitsch al estilo de gogo de discoteca que nos brind\u00f3 F\u00e9lix. El inter\u00e9s del mismo proced\u00eda de su car\u00e1cter descontextualizado dentro del CCCB. Es decir, el mismo baile en la tarima de una discoteca no hubiese despertado mi complicidad socarrona.<\/p>\n

Pero intentemos profundizar en la performance. Para eso necesito poner las tres escenas en perspectiva e interpretar su significado. Las iniciales referencias pol\u00edticas nos remiten a diferentes problemas de nuestra realidad. El apocal\u00edptico baile de gogo de discoteca alude a una cierta actitud de desesperanza y frivolidad. La retah\u00edla abrupta de verbos en infinitivo del final contrasta con esta frivolidad y parece un llamado a la acci\u00f3n. Es decir, hablando en plata: \u00abestamos jodidos pero s\u00f3lo nos miramos el ombligo de forma hedonista. Hagamos algo de una vez, cojones.\u00bb<\/p>\n

\u00c9sta es una interpretaci\u00f3n muy arriesgada y no tengo en absoluto la certeza de que coincida con el planteamiento de F\u00e9lix. Si casualmente estuviese cerca de su l\u00f3gica, su performance tendr\u00eda una articulaci\u00f3n racional igual que de v\u00e1lida que la de Roger Bernat. Si mi interpretaci\u00f3n diferiese de su planteamiento, ir\u00f3nicamente yo apreciar\u00eda positivamente su performance debido a un malentendido.<\/p>\n

\u00bfAlg\u00fan problema? En absoluto. Cualquier pieza, incluso la m\u00e1s di\u00e1fana, genera una multitud de interpretaciones. Y las interpretaciones se elevan a la en\u00e9sima potencia cuando las obras resultan relativamente herm\u00e9ticas como es el caso de este \u00abTurbodriver\u00bb. Sin duda F\u00e9lix deb\u00eda de ser consciente de que su propuesta no se leer\u00eda de forma clara como un pasqu\u00edn. En este sentido, hay un art\u00edculo hist\u00f3rico de Susan Sontag<\/a> que se titula \u00abcontra la interpretaci\u00f3n<\/a>\u00ab. En \u00e9l, Sontag carga contra los eruditos que buscan \u00abla\u00bb interpretaci\u00f3n correcta de algunos textos, ya que los textos admiten multiplicidad de interpretaciones. Ocurre lo mismo con las piezas esc\u00e9nicas: Susan Sontag era una pensadora con peluca.<\/p>\n

Personalmente, me gustan las piezas algo herm\u00e9ticas porque la ambivalencia siempre es m\u00e1s rica que los comunicados de prensa. Cuando alguien recita una art\u00edculo de opini\u00f3n en escena yo suelo desesperarme porque no se requiere ninguna actividad mental por mi parte. Es como si me diesen de comer con cucharilla.<\/p>\n

Hablemos ahora de Alejandra Pombo. Su actuaci\u00f3n es sin duda un objeto extra\u00f1o como los que menciono en el tercer apartado de mi declaraci\u00f3n de intenciones como \u00abcr\u00edtico con peluca<\/a>\u00ab. Durante la performance sent\u00ed cierta indiferencia e incluso un poco de rechazo. Pero el hecho de que apenas hubiese una satisfacci\u00f3n inmediata no quiere decir nada. Debo intentar comprender cu\u00e1les son las intenciones y el imaginario del artista.<\/p>\n

Me sumerjo en www.cursodeescapismo.net<\/a> y www.vampirillasilvestre.net<\/a>, los dos blogs de Alejandra. En ellos encuentro multitud de v\u00eddeos muy similares a la performance que presenciamos ayer. No fue un accidente. \u00c9ste es el estilo de Alejandra. \u00c9ste es su trabajo. Los v\u00eddeos cortos del blog funcionan mucho mejor que el directo y tienen una cierta po\u00e9tica, pero a\u00fan as\u00ed hay algo que me incomoda. Alejandra parece acompa\u00f1ar las acciones con su justificaci\u00f3n te\u00f3rica m\u00e1s inmediata. Este grado de transparencia no requiere mi implicaci\u00f3n. El material que me ofrece el blog tampoco me permite entender claramente de qu\u00e9 trata exactamente su propuesta. Llego hasta aqu\u00ed y de momento no voy m\u00e1s lejos. Sin mayor comprensi\u00f3n no puedo hacer una valoraci\u00f3n m\u00e1s profunda. Naturalmente, la incomprensi\u00f3n me genera desagrado, pero estoy abierto a entender algo en el futuro que me haga cambiar de opini\u00f3n.<\/p>\n

Por otro lado, lo que tiene un valor indudable en la obra de Alejandra Pombo es su coherencia absoluta y su marcado car\u00e1cter personal. Cuando esta coherencia surge de la necesidad de un artista de repetir unos patrones a lo largo del tiempo, esta necesidad imperiosa termina por convertirse en una justificaci\u00f3n por s\u00ed misma. Ella es as\u00ed. \u00c9ste es el trabajo que exige su individualidad creativa.<\/p>\n

Finalmente, la pieza de Teo Bar\u00f3 fue sin duda la m\u00e1s delectable a nivel de la experiencia en directo. Teo trabaja materiales autobiogr\u00e1ficos desde una presencia esc\u00e9nica muy neutra. Apenas muestra emoci\u00f3n en directo pero, a\u00fan as\u00ed, hay una fuerte carga emocional tras sus mon\u00f3logos en apariencia distantes. Eso le da un car\u00e1cter muy personal a lo que hace. Yo s\u00f3lo hab\u00eda visto antes sus v\u00eddeos \u00abRelaciones sexuales<\/a>\u00bb y, en el ciclo sobrenatural de La Porta, \u00abEl trabajo de artista<\/a>\u00ab. La pieza de ayer se titulaba \u00abEl trabajo de artista: Otro s\u00e1bado noche\u00bb. Me gust\u00f3 mucho m\u00e1s que sus v\u00eddeos y me convenci\u00f3 por completo. El resto del p\u00fablico parec\u00eda compartir mi impresi\u00f3n. Parece que Teo tiene abierta una interesante l\u00ednea de trabajo por aqu\u00ed. Esperamos que la siga desarrollando.<\/p>\n

Por \u00faltimo me gustar\u00eda aludir a la magia del cuadril\u00e1tero de las \u00abNoches salvajes\u00bb. Este escenario al mismo nivel que el p\u00fablico y rodeado de gente potencia de forma incre\u00edble todo lo que all\u00ed se muestra. Si las f\u00e1bricas de cultura llegan alg\u00fan d\u00eda con un planteamiento correcto para fertilizar el pedregal esc\u00e9nico catal\u00e1n, que los arquitectos tomen nota. La opereta del siglo diecinueve ha muerto. Los espacios como el TNC o el Lliure tambi\u00e9n deber\u00edan adaptarse a nuevas formas de ser y representar.<\/p>\n

De nuevo, muchas de las cosas que afirmo aqu\u00ed son discutibles y est\u00e1n abiertas a debate. Por favor, utilizad los comentarios del blog para contradecir, matizar, apoyar o ampliar mis reflexiones. \u00a1Muchas gracias!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-141","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":374,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141\/revisions\/374"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}