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Antes de ir a ver este solo oigo una serie de fuertes opiniones al respecto. Una ex-alumna de Keersmaeker me dice que esta brillante core\u00f3grafa no resulta interesante como int\u00e9rprete y otros me recuerdan el peso de la creadora dentro del mundo de la danza. Sin duda, con estas vacas sagradas resulta dif\u00edcil obviar el aura que acarrean con ellas y valorar la pieza por si misma. Yo mismo no puedo evitar unas expectativas altas debido a la impresi\u00f3n que me causaron sus previos Zeitung, Fase o Rain en el Mercat.<\/p>\n
Al final, a pesar de una cierta rigidez y una insistencia en una manera de bailar francamente acad\u00e9mica que no siempre despierta mi inter\u00e9s, este solo se me gana debido al car\u00e1cter \u00edntimo del mismo.<\/p>\n
Es como si Keersmaeker hubiese escogido uno de sus discos favoritos (un concierto de Joan Baez) y bailase para nosotros en el sal\u00f3n de su casa, recre\u00e1ndose en pasajes que ha escuchado mil veces. Curiosamente los momentos m\u00e1s interesantes de toda la pieza son cuando realiza peque\u00f1os movimientos que ilustran frases de las canciones. Esto resulta realmente sorprendente, porque suelo detestar lo meramente ilustrativo -al fin y al cabo no hay estrategia m\u00e1s f\u00e1cil-. Si me pregunto por qu\u00e9 aqu\u00ed me gusta algo que normalmente me desagrada, llego a la conclusi\u00f3n de que estos peque\u00f1os gestos humanizan tremendamente a la int\u00e9rprete y rompen con la rigidez de sus movimientos. Debido al car\u00e1cter intimista de la propuesta, la sala grande del Lliure no es un espacio que ayude para su disfrute. A la salida, comentamos con R. cu\u00e1nto hubi\u00e9semos disfrutado del solo en un lugar m\u00e1s recogido.<\/p>\n
Esta pieza con un ritmo a menudo lento y pasajes sin movimiento es aplaudida con vehemencia cuando termina. Y a m\u00ed me parece bien, pero no puedo evitar una sensaci\u00f3n de d\u00e9j\u00e0-vu. Es decir, esta propuesta de Keersmaeker emplea un tipo de lenguaje sobrio, con un ritmo pausado y donde la danza no siempre est\u00e1 presente. \u00bfCu\u00e1ntas propuestas as\u00ed no se ven marginadas constantemente en las programaciones cuando son los int\u00e9rpretes locales los que las proponen bajo la excusa de que resultan dif\u00edciles o aburridas? \u00bfO bien porque son lentas o \u00abno se baila lo suficiente\u00bb? Pero en fin, todos conocemos el contexto en el que vivimos, as\u00ed que no voy a descubrirle a nadie la sopa de ajo.<\/p>\n
Respecto a lo de \u00abno bailar\u00bb en las piezas de movimiento, me estoy leyendo \u00abAgotar la danza\u00bb de Lepecki en la edici\u00f3n del Mercat de les Flors junto con la Universidad de Alcal\u00e1 y el Centro Coreogr\u00e1fico Galego.<\/p>\n
Cuando los bailarines bailan por bailar se me hace un nudo en el est\u00f3mago. Yo hasta ahora lo atribu\u00eda a la necesidad de que haya un porqu\u00e9 poderoso detr\u00e1s de cada cosa y cre\u00eda que estas coreograf\u00edas de movimiento incesante me parec\u00edan yermas debido a la falta de consistencia detr\u00e1s de sus prop\u00f3sitos. Me refiero a las obras donde la \u00fanica raz\u00f3n por la que se baila es porque se decidi\u00f3 al principio que se iba a tratar de una pieza de danza. Este razonamiento tautol\u00f3gico suele desembocar en obras terriblemente olvidables.<\/p>\n
Sin embargo, Lepecki enuncia otra justificaci\u00f3n que explicar\u00eda porque a todos nos cuesta tanto el \u00abbailar por bailar\u00bb. Se trata de un razonamiento sociol\u00f3gico donde explica las din\u00e1micas que se esconden detr\u00e1s de la coreograf\u00eda tradicional. Primero hay un car\u00e1cter ciertamente teol\u00f3gico. Es decir, el core\u00f3grafo Dios-amo-rey impone sus criterios a los int\u00e9rpretes creyentes-esclavos-s\u00fabditos. \u00bfC\u00f3mo mantener esta forma de trabajo en una sociedad con Internet donde las din\u00e1micas horizontales cobran m\u00e1s importancia? Pero m\u00e1s all\u00e1 de esta l\u00f3gica jer\u00e1rquica, Lepecki defiende que la modernidad se caracteriza por lanzar a los individuos al movimiento, por someterlos a un patr\u00f3n din\u00e1mico sin tregua. En este sentido, la inmovilidad abre un espacio de reflexi\u00f3n y se convierte en resistencia ante el sometimiento din\u00e1mico de nuestro mundo. Sigue produciendo, mu\u00e9vete, no te detengas un instante para que la m\u00e1quina no deje de funcionar, nos dice el capitalismo. En el momento en que nos detenemos adquirimos la posibilidad de pensar y poner en cuesti\u00f3n esta exigencia din\u00e1mica. Lepecki lo explica mejor que yo y, sinceramente, me parece un argumento contundente. Me ha convencido.<\/p>\n
Las instituciones democr\u00e1ticas se caracterizan por producir anticuerpos que ponen en duda criterios b\u00e1sicos que las sustentan y cambian su rumbo. En este sentido, la publicaci\u00f3n de \u00abAgotar la danza\u00bb por el Mercat de les Flors me parece una enorme inyecci\u00f3n de penicilina contra una parte sustancial de la programaci\u00f3n del Mercat de les Flors de este \u00faltimo a\u00f1o. Cesc Casadesus me dijo en una charla reciente que el Mercat estaba especializado en movimiento y que esta especializaci\u00f3n era positiva y resultaba un criterio necesario a la hora de escoger las piezas de la programaci\u00f3n. Vale. Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa cuando el movimiento pierde su sentido como disciplina aislada? \u00bfQu\u00e9 programa un centro de movimiento cuando el arte que exige nuestra situaci\u00f3n sociopol\u00edtica pide en gran medida que nos quedemos quietos? \u00bfAcaso no habr\u00eda que incluir un espacio amplio para las propuestas de no-movimiento o poco-movimiento dentro de la programaci\u00f3n? Este art\u00edculo no tiene mala intenci\u00f3n alguna, simplemente me gustar\u00eda abrir un debate alrededor de esta cuesti\u00f3n. Pod\u00e9is dejar vuestros comentarios abajo. Recordad que para que un debate sea interesante todos los comentarios deben seguir las m\u00e1s estrictas normas de educaci\u00f3n, evitar ataques personales y basarse en s\u00f3lidos argmentos. \u00a1Gracias!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antes de ir a ver este solo oigo una serie de fuertes opiniones al respecto. Una ex-alumna de Keersmaeker me dice que esta brillante core\u00f3grafa no resulta interesante como int\u00e9rprete y otros me recuerdan el peso de la creadora dentro … Sigue leyendo