{"id":196,"date":"2009-09-14T10:37:20","date_gmt":"2009-09-14T09:37:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/2009\/09\/14\/cronica-y-reflexiones-personales-de-la-6%c2%aa-edicion-del-mapa\/"},"modified":"2010-02-15T10:52:30","modified_gmt":"2010-02-15T09:52:30","slug":"cronica-y-reflexiones-personales-de-la-6%c2%aa-edicion-del-mapa","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/2009\/09\/14\/cronica-y-reflexiones-personales-de-la-6%c2%aa-edicion-del-mapa\/","title":{"rendered":"\u00abEvacuaci\u00f3\u00bb de Alexandra Broeder, 11\/9\/2009, Festival MAPA"},"content":{"rendered":"

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Con la Diada de por medio, este a\u00f1o el MAPA ha cambiado un poco de formato. Las piezas, en vez de encadenarse unas tras otras dentro de un recorrido, est\u00e1n m\u00e1s espaciadas entre s\u00ed. La primera performance a la que asistimos el viernes es \u201cEvacuaci\u00f3\u201d de Alexandra Broeder. En el v\u00eddeo de arriba encontrar\u00e9is una entrevista con su creadora. La performance empieza con el registro de los espectadores ante una mesa donde hay sentadas dos ni\u00f1as que reparten un adhesivo identificativo. Las ni\u00f1as no sonr\u00eden ni por atisbo y tratan al p\u00fablico con aspereza. De hecho, todos los j\u00f3venes int\u00e9rpretes que participan mantienen esta actitud grave y desafiante a lo largo de la pieza.<\/span><\/p>\n

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Inscripci\u00f3n para \u00abEvacuaci\u00f3\u00bb <\/em><\/p>\n

\u00a0Al cabo de un rato suena la sirena que se\u00f1ala el inicio del recorrido. Lo primero que nos pide una ni\u00f1a es que nos cojamos de la mano de un desconocido y que formemos grupos. Son las 17h y cae un sol de justicia. Lo \u00faltimo que te apetece es agarrar la mano sudorosa de un desconocido, as\u00ed que con mi improvisada pareja lo dejamos para el \u00faltimo momento. Pero un enjambre de ni\u00f1os tira del brazo de los adultos que a\u00fan no han obedecido y los emparejan al azar.<\/span><\/p>\n

El mecanismo de fondo de la performance se adivina desde este primer momento: los ni\u00f1os toman el poder y los adultos deber\u00e1n adoptar el rol sumiso que normalmente les imponen. Esta inversi\u00f3n de roles resulta caracter\u00edstica de muchos rituales relacionados con el poder: ya en la Antigua Roma durante las Saturnales amos y siervos se intercambiaban los papeles.<\/span><\/p>\n

Por supuesto, el contraste entre la \u201cdulzura\u201d que se les supone a los ni\u00f1os en nuestra cultura y los rostros inamovibles de los int\u00e9rpretes crea un efecto inquietante. Pero por otro lado, se palpa algo muy familiar. Estos ni\u00f1os de camisas sucias y expresi\u00f3n p\u00e9trea resultan genuinamente infantiles<\/em><\/span>. Y es que aunque los medios de comunicaci\u00f3n difundan estereotipos <\/span>edulcorados<\/span>, la infancia y la adolescencia son periodos con muchos claroscuros. Desde s\u00e1dicos compa\u00f1eros de juegos a familiares chalados pasando por profesores que practican la humillaci\u00f3n p\u00fablica, la ni\u00f1ez siempre me pareci\u00f3 algo m\u00e1s cercano de los dibujos de Edward Gorey que del universo Disney.<\/span><\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n de Gorey con el emblema del MAPA <\/em><\/p>\n

Esta inversi\u00f3n de roles crea en muchos de los asistentes una cierta hilaridad. Me pregunto hasta qu\u00e9 punto la situaci\u00f3n les parece divertida o bien si se trata de su reacci\u00f3n frente a una posici\u00f3n inc\u00f3moda. A pesar de que me irrita la resistencia de estos adultos para entregarse al juego, esto ofrece a los actores una oportunidad de demostrar su poder. Sin vacilar, hacen callar a los adultos.<\/span><\/p>\n

A lo largo del recorrido, los ni\u00f1os nos someten a peque\u00f1as vejaciones. Adem\u00e1s de prohibirnos el habla, controlan que no nos dejemos ir de la mano, nos despojan de efectos personales y nos encuadran dentro del grupo. Poco a poco, los asistentes dejan de re\u00edr y muchos recordamos la pel\u00edcula de Iba\u00f1ez Serrador \u00ab<\/em>\u00bfQui\u00e9n puede matar a un ni\u00f1o?<\/a>\u00ab<\/em>
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Una de las paradas implica sentarse alrededor de una mesa donde los ni\u00f1os nos obligan a comer pan duro y beber un brebaje azucarado. Bajo el sol de la tarde, la experiencia como p\u00fablico se hace progresivamente dura. Sitiado por los ni\u00f1os y sus expresiones inmutables, de repente me da un extra\u00f1o arrebato: tengo unas ganas locas de amasar bolitas de pan y tirarlas a los dem\u00e1s participantes. <\/span><\/p>\n

La rigidez del entorno me provoca esta curiosa reacci\u00f3n. Lo cual resulta interesante, porque apunta la posibilidad de que ciertos comportamientos \u201cinfantiles\u201d tengan menos que ver con una edad particular que con una posici\u00f3n determinada dentro de un esquema social.<\/span><\/p>\n

Mientras proseguimos el camino por el bosque en silencio y rodeados por nuestros j\u00f3venes guardianes, poco despu\u00e9s me descubro de nuevo con una actitud infantil<\/em><\/span>. Estoy cortando hierbas y jugueteando con ellas, extra\u00f1amente absorto. Y es que el control al que nos someten mientras andamos es tan exhaustivo que no se requiere participaci\u00f3n ninguna por mi parte. De nuevo, he tenido una conducta infantil<\/em><\/span> simplemente porque se me trataba como a un ni\u00f1o.<\/span><\/p>\n

Supongo que la performance de Broeder tiene como objetivo cuestionar las estructuras de poder a las que est\u00e1n sometidos los ni\u00f1os (algo que consigue de forma magn\u00edfica), pero mi profunda satisfacci\u00f3n como espectador tiene un origen distinto: gracias a esta experiencia durante unos instantes me he sentido como un ni\u00f1o de nuevo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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