![](\"http:\/\/1.bp.blogspot.com\/_TF8rAJqa7As\/SO9rm9MkiRI\/AAAAAAAAAkw\/Wx73fge6Gg0\/s400\/Protesta_corralito.jpg\")
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\u00bfPor qu\u00e9 es tan rara la empat\u00eda? Se pregunta David. \u00bfPor qu\u00e9? Aunque igual estoy equivocado, tengo la sensaci\u00f3n que se refiere principalmente a la escena, pero podemos extender la pregunta a nuestro entorno urbano inmediato.<\/p>\n
Antes de proporcionar mi respuesta personal me gustar\u00eda repasar algunos conceptos que est\u00e1n estrechamente ligados a lo relacional y la comunidad: la identidad y el poder. La relaci\u00f3n entre lo que dos personas tienen en com\u00fan y lo que las separa es la identidad. Los constructos identitarios (meras fabulaciones humanas sin ning\u00fan peso real m\u00e1s all\u00e1 del que queramos acordarle) surgen de esta relacionalidad entre caracter\u00edsticas comunes y dispares: de ah\u00ed surge el \u00abnegro\u00bb, el \u00abvar\u00f3n\u00bb, la \u00abmujer\u00bb, el \u00abgordo\u00bb, el \u00abmarica\u00bb, etc.<\/p>\n
Naturalmente estos constructos tienen un valor social asociado. En determinados ambientes todos sabemos que las \u00abmujeres\u00bb \u00abbolleras\u00bb valen menos que los \u00abvarones\u00bb \u00abheterosexuales\u00bb y que los \u00abblancos\u00bb son preferibles a los \u00abnegros\u00bb. De manera que la identidad va de la mano con el poder. En un texto le\u00ed una vez que Foucault se interes\u00f3 vivamente hacia el final de su vida por la \u00abamistad\u00bb. Parece un desarrollo l\u00f3gico para el fil\u00f3sofo que invirti\u00f3 sus energ\u00edas en diseccionar diversas formas de poder. La amistad podr\u00eda ser lo m\u00e1s cercano al grado cero de poder, donde el reconocimiento de un \u00abotro\u00bb igual de v\u00e1lido desanima cualquier intento de dominaci\u00f3n.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, como \u00abcr\u00edtico\u00bb, analizar\u00e9 los espect\u00e1culos y\u00a0 las actividades de Sismo, pero no en funci\u00f3n del\u00a0 valor art\u00edstico de las propuestas, sino de c\u00f3mo se relacionaban con el espacio tanto f\u00edsico como conceptual de Matadero o bien entre ellas. Empecemos por \u00abPaisajes invisibles\u00bb de Renjifo e \u00ab-Im\u00bb de Camacho y Mota. No s\u00e9 si estos espect\u00e1culos fueron preparados para la ocasi\u00f3n, pero podr\u00edan haberse representado en cualquier otro teatro. Apenas utilizaban ninguna caracter\u00edstica especial del lugar ni hac\u00edan referencia a su realidad particular. A excepci\u00f3n de Txalo Toloza, que grab\u00f3 el v\u00eddeo para la ocasi\u00f3n, los performers de Teatr\u00f3n ven\u00edamos con propuestas dise\u00f1adas de antemano, as\u00ed que poco de site-especific ten\u00edamos. Incluso el v\u00eddeo que elabor\u00f3 Txalo surg\u00eda de un proyecto personal preestablecido. Sin embargo, como somos una comunidad, de forma tangencial estamos vagamente ligados a lo relacional: hay una relaci\u00f3n entre nosotros.<\/p>\n
As\u00ed pues lo m\u00e1s (o lo \u00fanico) site-specific fueron las intervenciones del grupo \u00abEn proceso\u00bb, la pieza de la compa\u00f1\u00eda Puctum \u00abCorte Arganzuela\u00bb, la actuaci\u00f3n del Epicentro de propagaci\u00f3n s\u00f3nica que hac\u00eda referencia a la falta de dinero para su actuaci\u00f3n y las reflexiones in situ de Room<\/em>.<\/p>\n Est\u00e1 claro que Sismo ha nacido en precario y que se haya podido desarrollar es de por s\u00ed un milagro. Le deseo lo mejor para a\u00f1os venideros. Pero si el tema central del festival es lo site-specific igual se deber\u00eda insistir en esta dimensi\u00f3n. Por otro lado, si hablamos de pol\u00edticas de la afectividad, o de amistad (que para m\u00ed es lo mismo), resultar\u00eda importante entonces en un futuro proponer condiciones de igualdad que diluyesen en la medida de lo posible los grandes desniveles de poder. La disparidad de dimensiones y recursos posiblemente era contraria al esp\u00edritu del site-specific.<\/p>\n Por otro lado, \u00bfqu\u00e9 site-specific se desea y desde d\u00f3nde se enfoca? \u00bfDesde el dise\u00f1o espacial y social de Matadero o desde la realidad institucional de Matadero en s\u00ed? Si se trasciende lo meramente espacial, surge el teatro social y el arte cr\u00edtico con sus principios. Desconozco las entra\u00f1as pol\u00edticas del Matadero pero, \u00bfestar\u00eda dispuesto a promocionar un festival s\u00edsmico que hiciese temblar sus propios cimientos? En teor\u00eda esa es la esencia misma del arte, pero la realidad nos muestra que pocas instituciones gustan de patrocinar actividades que puedan poner en duda su funcionamiento, su existencia y sus jerarqu\u00edas verticales. Por otro lado un arte realmente \u00abamistoso\u00bb (y con eso me refiero a su finalidad afectiva, lo cual no es incompatible con la animosidad) tiene casi siempre un perfil bajo de escaso rendimiento pol\u00edtico para sus mecenas.<\/p>\n Se trata pues de una tarea tan dif\u00edcil como necesaria y que depender\u00e1 sobre todo de la buena disposici\u00f3n de los estratos m\u00e1s altos del Matadero para dejar que se escruten sus intestinos.<\/p>\n Mientras, \u00bfpor qu\u00e9 la falta de empat\u00eda? Por la falta de igualdad, por la ausencia de trabajos que hayan insistido en lo relacional en los \u00faltimos 20 a\u00f1os, porque la identidad se vehicula mediante los objetos de marca que compramos con dinero en vez de vehicularse mediante relaciones interpersonales o valores comunes, porque se ha primado la individualidad en exceso y porque estamos totalmente agilipollados como sociedad. Mientras no nos necesitemos los unos a los otros parecemos totalmente dispuestos a ignorarnos mutuamente. Todos sabemos la ola de solidaridad que se produjo en Argentina durante la crisis. A ver si aprieta un poco m\u00e1s la nuestra. Con dos millones m\u00e1s de parados igual lo arreglamos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 es tan rara la empat\u00eda? Se pregunta David. \u00bfPor qu\u00e9? Aunque igual estoy equivocado, tengo la sensaci\u00f3n que se refiere principalmente a la escena, pero podemos extender la pregunta a nuestro entorno urbano inmediato. Antes de proporcionar mi … Sigue leyendo