{"id":697,"date":"2010-06-24T16:09:19","date_gmt":"2010-06-24T15:09:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/?p=697"},"modified":"2010-06-25T12:05:54","modified_gmt":"2010-06-25T11:05:54","slug":"un-collage-alrededor-de-id-de-ismeni-espejel","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/2010\/06\/24\/un-collage-alrededor-de-id-de-ismeni-espejel\/","title":{"rendered":"Un collage alrededor de \u00abID\u00bb de Ismeni Espejel"},"content":{"rendered":"

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\u201cReorientar la teor\u00eda desde lo interpretativo y cr\u00edtico hacia una direcci\u00f3n experimental e inventiva, supone invertir en la b\u00fasqueda de las condiciones en las que nuevas teorizaciones, nuevas pr\u00e1cticas, nuevos modos de trabajo y vida puedan emerger. Lo nuevo ser\u00eda el acercamiento que surge de no obligarse a uno mismo a partir del supuesto negativo de que siempre existe algo que debe ser desmontado, ya sea el espectador o el aparato teatral, dado que este protocolo ha probado ser pol\u00edticamente ineficaz, un protocolo que \u00fanicamente avanza agot\u00e1ndose a s\u00ed mismo en el objeto de la cr\u00edtica. Lo nuevo ser\u00eda el esfuerzo por transformar los contextos de problematizaci\u00f3n y generar situaciones que partan del supuesto de que la capacidad de acci\u00f3n es mayor que los medios institucionales dados para realizarla; que la potencialidad es realmente diferente de la posibilidad entendida como oportunidad dentro del mercado institucional.\u201d Bojana Cveji\u0107
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\u00abEn sus comentarios en la apertura del coloquio de \u00a0C\u00e9risy \u201cCulturas: guerra y paz,\u201d Isabelle Stengers evoc\u00f3 la necesidad de la definici\u00f3n del \u00abmundo com\u00fan\u00bb que debemos construir. Parad\u00f3jicamente, subray\u00f3 que una de las principales tareas de tal proyecto colectivo ser\u00eda la creaci\u00f3n de \u00abposibilidades de distancia\u00bb. Har\u00e1 falta retener, dijo, \u00abuna cierta indeterminaci\u00f3n\u00bb, as\u00ed como reconocer \u00abla imposibilidad de intercambiar posiciones\u00bb. Esta perspectiva de algo \u00abcom\u00fan\u00bb que afirma la no-intercambiabilidad y supone una parte indeterminada, es decir, de algo intraducible, resulta por supuesto af\u00edn con teor\u00edas \u00a0comunicacionales tradicionales (como las de Habermas). Pero se distingue tambi\u00e9n de ciertos vocabularios de izquierdas donde el calificativo \u00abcom\u00fan\u00bb se relaciona con una serie indefinida de sustantivos, normalmente sin acento afectivo, marc\u00e1ndoles con la positividad de un deseo que hay que colmar: \u201cla lengua com\u00fan,\u201d el \u201csentido com\u00fan,\u201d el \u201cmarco com\u00fan\u201d … Lo \u201ccom\u00fan\u201d: \u00a0vocablo del deseo, en un tiempo futuro y plural. \u00bfNos sorprenderemos pues de la facilidad con la cual esta expresi\u00f3n ut\u00f3pica de la paz como destino compartido se desv\u00eda hac\u00eda lo que en teor\u00eda dice oponerse? Se trata de lo m\u00e1s natural del mundo. \u00bfQu\u00e9 \u00abmarco com\u00fan\u00bb se contempla sin establecer de inmediato un \u00abenemigo\u00bb, \u00e9l tambi\u00e9n \u00abcom\u00fan\u00bb? Lo \u00abcom\u00fan\u00bb de la paz que se busca: una declaraci\u00f3n de guerra\u00bb. Brian Massumi<\/p>\n

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\u201cHomme libre, toujours tu ch\u00e9riras la mer!<\/p>\n

La mer est ton miroir ; tu contemples ton \u00e2me<\/p>\n

Dans le d\u00e9roulement infini de sa lame,<\/p>\n

Et ton esprit n’est pas un gouffre moins amer.<\/p>\n

Tu te plais \u00e0 plonger au sein de ton image ;<\/p>\n

Tu l’embrasses des yeux et des bras, et ton coeur<\/p>\n

Se distrait quelquefois de sa propre rumeur<\/p>\n

Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage.<\/p>\n

Vous \u00eates tous les deux t\u00e9n\u00e9breux et discrets :<\/p>\n

Homme, nul n’a sond\u00e9 le fond de tes ab\u00eemes ;<\/p>\n

\u00d4 mer, nul ne conna\u00eet tes richesses intimes,<\/p>\n

Tant vous \u00eates jaloux de garder vos secrets!\u201d Charles Baudelaire<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cReorientar la teor\u00eda desde lo interpretativo y cr\u00edtico hacia una direcci\u00f3n experimental e inventiva, supone invertir en la b\u00fasqueda de las condiciones en las que nuevas teorizaciones, nuevas pr\u00e1cticas, nuevos modos de trabajo y vida puedan emerger. Lo nuevo ser\u00eda … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-aun-no-se-que-es"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=697"}],"version-history":[{"count":7,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":701,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/697\/revisions\/701"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/quimpujol\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}