El conocimiento, por parte de los creadores, de los lenguajes esc\u00e9nicos o performativos m\u00e1s o menos contempor\u00e1neos y su uso no implica que una propuesta est\u00e9tica de un creador sea por esto contempor\u00e1nea. Se percibe a menudo en los \u00e1mbitos teatrales alternativos actuales el uso de algunos de estos lenguajes, -necesariamente introducidos en la pedagog\u00eda de las artes teatrales, si bien no tanto en Espa\u00f1a, al menos ya establecidos en los discursos de los ulteriores foros creativos nacionales-, unido la mayor\u00eda de las veces a un ideario rom\u00e1ntico pol\u00edticamente comprometido. Son tan comunes los panfletos pol\u00edticos encima de la escena que es dif\u00edcil encontrar m\u00e1s sutilidad conceptual que la de un mitin pol\u00edtico, y m\u00e1s reflejo de ello en el espectador que la de una sacudida emocional. Despu\u00e9s de esta sacudida, la reflexi\u00f3n que se crea pertenece a la mitolog\u00eda de la izquierda occidental del \u00faltimo siglo y medio, con lo cual dif\u00edcilmente se aleja del intento de cambio de conciencia a trav\u00e9s de la culpabilidad y el enfado-todo ello muy cristiano y muy revolucionario-, al mismo tiempo que dif\u00edcilmente se acerca a los planteamientos pol\u00edticos realmente relevantes en el Arte de los \u00faltimos 40 a\u00f1os.
\u00bfQueremos que el Arte sea una proyecci\u00f3n de nuestros fantasmas, un regocijo de nuestras ansias idealistas, que nos impacte, que nos mueva? \u00bfNo son estos par\u00e1metros de otros tiempos, ideas pervertidas sobre lo que el Arte es o debe ser?
Santiago<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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