{"id":285,"date":"2015-05-09T16:02:27","date_gmt":"2015-05-09T14:02:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/?p=285"},"modified":"2015-05-09T16:02:27","modified_gmt":"2015-05-09T14:02:27","slug":"tras-roger-antes-de-el-conde","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/2015\/05\/09\/tras-roger-antes-de-el-conde\/","title":{"rendered":"Tras Roger, antes de El Conde"},"content":{"rendered":"<p><strong>D\u00eda 26.\u00a0Tras Roger, antes de El Conde<\/strong><\/p>\n<p>Habr\u00eda mucho que podr\u00edamos decir sobre el d\u00eda de ayer. Se inaugur\u00f3 el festival con alegr\u00eda y con aforo completo. Nos gustar\u00eda que la proporci\u00f3n de gente del barrio y visitantes hubiera sido diferente, no se atrevieron tantas personas de San Crist\u00f3bal como nos gustar\u00eda. Con suerte hoy esto cambiar\u00e1.<\/p>\n<p>Pero hoy es d\u00eda para los Observadores, algunos de ellos han pasado la noche preparando su respuesta, su sentir, su observaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>V\u00edctor Moreno<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Reatrato-V\u00cdCTOR-MORENO.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-244\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Reatrato-V\u00cdCTOR-MORENO-300x225.jpg\" alt=\"Reatrato V\u00cdCTOR MORENO\" width=\"300\" height=\"225\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Reatrato-V\u00cdCTOR-MORENO-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Reatrato-V\u00cdCTOR-MORENO.jpg 768w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/player.vimeo.com\/video\/127343919\" width=\"1100\" height=\"619\" frameborder=\"0\" title=\"Fragmento de la observaci&oacute;n de V&Iacute;CTOR MORENO para el festival de Teatro SALVAJE\" webkitallowfullscreen mozallowfullscreen allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Mario Zamora<\/strong><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Mario-Zamora.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-243\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Mario-Zamora-200x300.jpg\" alt=\"Retrato Mario Zamora\" width=\"200\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Mario-Zamora-200x300.jpg 200w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Mario-Zamora.jpg 616w\" sizes=\"auto, (max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-288 size-full\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/1.jpg\" alt=\"1\" width=\"800\" height=\"594\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/1.jpg 800w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/1-300x223.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-289 size-full\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2.jpg\" alt=\"2\" width=\"800\" height=\"594\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2.jpg 800w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/2-300x223.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/3.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-290 size-full\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/3.jpg\" alt=\"3\" width=\"800\" height=\"594\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/3.jpg 800w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/3-300x223.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 800px) 100vw, 800px\" \/><\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/4.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-291 size-full\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/4.jpg\" alt=\"4\" 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(max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p>Tras la primera pieza del festival \u00abSalvaje\u00bb me gustar\u00eda centrarme en las respuestas de las personas a algunas preguntas del espect\u00e1culo, pero m\u00e1s que eso, en las reacciones de la gente.<\/p>\n<p>Empezar\u00e9 por una de las respuestas que m\u00e1s me impresionaron. Fue la contestaci\u00f3n a una pregunta de una ni\u00f1a de unos once a\u00f1os, la pregunta dec\u00eda que quien hubiese empu\u00f1ado un arma que levantase la mano y esta ni\u00f1a levant\u00f3 la mano sonriendo, con seguridad y orgullo. Mucha m\u00e1s gente levant\u00f3 la mano, pero lo hac\u00edan mirando al suelo, algunos con arrepentimiento o quit\u00e1ndole importancia, pero nadie como ella.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s hab\u00eda algunas situaciones en las que si te fijabas en el comportamiento de algunas personas eran de lo m\u00e1s c\u00f3micas, por ejemplo, en una pareja que no ten\u00edan hijos, un miembro fue con el grupo de los que les gustar\u00eda tener hijos y vio como la otra persona se quedaba con los que no, y le empez\u00f3 a hacer gestos como desconcertada y diciendo: \u00abven\u00bb, mientras que la otra persona pon\u00eda cara de: \u00abyo hijos para qu\u00e9\u00bb.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es muy bonito ver el \u00edmpetu con que la gente levantaba el pu\u00f1o, cuando dec\u00edan que hab\u00edan empu\u00f1ado una bandera o cuando dec\u00edan que se sab\u00edan el himno de su club de f\u00fatbol.<\/p>\n<p>Algunas respuestas eran un reflejo de c\u00f3mo se supone que est\u00e1 Espa\u00f1a hoy en d\u00eda, como la cantidad de gente con trabajos no remunerados o las personas con problemas econ\u00f3micos.<\/p>\n<p>La verdad es que para m\u00ed, lo mejor son esas cosas bastante est\u00fapidas que no se sabe por qu\u00e9, pero todo el mundo ha tenido la necesidad de hacer, por ejemplo seguir a alg\u00fan desconocido por la calle. La gran mayor\u00eda reconoci\u00f3 haberlo hecho, entre ellos, yo.<\/p>\n<p>Esta obra es s\u00f3lo el comienzo, faltan muchos m\u00e1s momentos m\u00e1gicos por descubrir.<\/p>\n<p>Candela<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Fernanda-Orazi-copia1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-246\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Fernanda-Orazi-copia1-300x151.jpg\" alt=\"Retrato Fernanda Orazi copia\" width=\"300\" height=\"151\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Fernanda-Orazi-copia1-300x151.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Fernanda-Orazi-copia1-1024x514.jpg 1024w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Retrato-Fernanda-Orazi-copia1-1100x552.jpg 1100w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>Fernanda Orazi<\/strong><\/p>\n<p>Nunca cre\u00ed que tuviera que ser necesariamente de inter\u00e9s o de bien para otros lo que hago, mi actividad. Me sigo sorprendiendo cada vez que me dicen: \u00abvinieron 40 personas hoy\u00bb.<\/p>\n<p>Creo que no me liga a la actividad una idea rom\u00e1ntica la verdad, s\u00f3lo puedo limitarme a afirmar: \u00abHa sido intenso. Est\u00e1bamos muchas personas ah\u00ed respirando, deseando y haciendo algo juntas. He hecho y dicho cosas de gran intensidad sabiendo todo el tiempo lo que estaba haciendo y diciendo y no me he vuelto loca. Y toda la gente con la que estaba sab\u00eda que yo sab\u00eda y yo sab\u00eda que ellos sab\u00edan que yo sab\u00eda. Todos sab\u00edamos y al mismo tiempo todos nos qued\u00e1bamos ah\u00ed, otra vez, haciendo, diciendo, viendo, escuchando.Y lo que pasa en realidad es que tambi\u00e9n todos sabemos que hay cosas de las que ninguno de los que estamos ah\u00ed sabemos nada\u201d.\u00a0 Me conmueve eso y supongo que por eso recaigo y vuelvo a hacerlo cada vez, es como una\u00a0debilidad que me lleva una y otra vez a buscar esa escena en la que todo esto se vuelve a pensar, como un estado de pura potencia. Y extra\u00f1amente de lucidez e implicaci\u00f3n al mismo tiempo (no puedo decir lo mismo si se trata de cualquier situaci\u00f3n de mi vida no esc\u00e9nica).<\/p>\n<p>Quiz\u00e1 en eso radique, entre otras cosas, cierta fe en la idea de que la pr\u00e1ctica teatral \u00abhace bien\u00bb. Bueno, en definitiva es \u00abponer en juego\u00bb, poner en t\u00e9rminos de juego las ideas, la construcci\u00f3n del mundo, todos juntos y a sabiendas. Y no encarnar (t\u00e9rmino que se ha usado mucho en el teatro) sino DESCARNAR las ideas y el mundo, para volver a ponerlas en carne\u00a0 pero a consciencia y ah\u00ed, con otros y cada vez. Claro, as\u00ed no hay quien no piense algo \u00bfNo? Como m\u00ednimo algo.<\/p>\n<p>Evidentemente no habr\u00eda pensado en esta direcci\u00f3n si la experiencia no hubiera sido la que propone Roger Bernat con Dominio P\u00fablico, en la que todo el tiempo hab\u00eda que identificarse o no con una idea acerca de uno mismo, lo cual llevaba a identificarse (o no) con un grupo, lo cual llevaba todo el tiempo a preguntarse (o no) \u00bfAhora qui\u00e9n vendr\u00eda a ser yo? \u00bfQu\u00e9 es esto? \u00bfQu\u00e9 hago ac\u00e1? \u00bfQuienes son todos estos? Lo cual llevaba preguntarse (o no) \u00bfPor qu\u00e9 estoy obedeciendo? \u00bfQui\u00e9n es esa voz? \u00bfEs alguien?\u00a0 \u00bfEs el artista? \u00bfEstoy haciendo lo que me dice un artista que haga? \u00bfQu\u00e9 es un artista ?\u00a0 Y tambi\u00e9n \u00bfPor qu\u00e9 me hace estas preguntas? \u00bfSe las pregunt\u00f3 \u00e9l tambi\u00e9n? \u00bfCu\u00e1nto tiempo de su vida dedica a preguntarse? \u00bfQu\u00e9 vida es esa que pregunta por la vida? \u00ab\u00bfHay preguntas que no deber\u00edan hacerse?\u00bb \u00bfPor qu\u00e9 lo estoy haciendo? \u00bfPorqu\u00e9 lo est\u00e1 haciendo toda esta gente? \u00bfQu\u00e9 piensa toda esta gente de lo que est\u00e1 haciendo? \u00bfYo qu\u00e9 pienso?<\/p>\n<p>Aqu\u00ed termino hoy, parece inconcluso porque lo est\u00e1&#8230;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Angel-Luis-de-Felipe-Alcalde.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-241\" src=\"http:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Angel-Luis-de-Felipe-Alcalde-300x300.jpg\" alt=\"Angel-Luis de Felipe Alcalde\" width=\"300\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Angel-Luis-de-Felipe-Alcalde-300x300.jpg 300w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Angel-Luis-de-Felipe-Alcalde-150x150.jpg 150w, https:\/\/www.tea-tron.com\/salvaje\/blog\/wp-content\/uploads\/2015\/05\/Angel-Luis-de-Felipe-Alcalde.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><\/p>\n<p><strong>\u00c1ngel Luis de Felipe<\/strong><\/p>\n<p>(Nota del editor: hemos dejado el \u00faltimo a \u00c1ngel, vecino de San Crist\u00f3bal, que generosamente nos env\u00eda un texto largo y complejo, requiere unos minutos, merece la pena. Destacamos:<\/p>\n<p><strong><em>9. De lo local a lo universal, de lo universal a lo local. De mi barrio al Mundo, del Mundo a San Xt\u00f3bal. Para los de SanXris, estaba en la plaza lo mejor de cada casa. Algunos abandonaron el juego, pero eso mismo alimentaba lo m\u00e1s caracter\u00edstico del barrio, alguna de ellas ya la vida les ha abandonado. Pero eso pasa a escala mundial. Por eso pasa lo que pasa, el gran teatro del mundo. Vuelvo al auto sacramental. Abuelas, personas que fueron drogodependientes, maltratadas, m\u00f3rbidos, ayer est\u00e1bamos todxs.<\/em>)<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Buenos d\u00edas. Trato de entregar todas las emociones e ideas asociadas que viv\u00ed ayer , y hacerlo de una forma un poco estructurada. De ayer a hoy ya me surgen as\u00ed, busco relaci\u00f3n entre ambas.<\/p>\n<p>1. La emoci\u00f3n o idea de juego es la que estructura todo lo ocurrido. Soy monitor, y lo conozco de cerca. La idea de juego en la plaza, en el bloque, que dec\u00edamos nosotros, cuando todos los portales del bloque jug\u00e1bamos a lo mismo y ese d\u00eda todas las ni\u00f1as bajaban las mu\u00f1ecas y \u00e9ramos sacerdote, padres, madres, padrinos, madrinas, hermanos del mu\u00f1eco y com\u00edamos chuches para celebrarlo en las mesas de camping que \u00a0baj\u00e1bamos de casa vigilados por nuestras madres desde la terraza.<\/p>\n<p>Si fuera un juego concreto, con su ficha de juegos (objetivos, contenido, desarrollo, recursos, din\u00e1mica, dinamizador del juego, etc.), ser\u00eda un elaborado juego sobre educaci\u00f3n en valores con multitud de objetivos y una ambientaci\u00f3n natural inmejorable muy similar al Gran Juego \u00abEl Restaurante del Mundo\u00bb, donde somos continentes que comemos en funci\u00f3n de nuestra realidad pero en clave de juego, con polic\u00edas, hambrunas, robos de comida.<\/p>\n<p>Para un animador, este ha sido un juego sabros\u00edsimo donde otro eje ser\u00eda el conocimiento, como un gran juego de conocimiento, con su propia ficha, juegos de conocimiento propios de grandes encuentros donde se buscan afinidades que van de lo concreto (\u00ablos morenos a la derecha, los rubios a la izquierda, los casta\u00f1os en el centro\u00bb) , a opciones pol\u00edticas y sociales; juegos donde el paraca\u00eddas es un elemento privilegiado que permite incluso construir figuras a la par que nos vamos conociendo.<\/p>\n<p>S\u00f3lo bailar ha sido el momento que ha sido m\u00e1s cojo como elemento comunitario en este Gran Juego, nos sentimos m\u00e1s examinados &#8211; bailo mal o bien, los dem\u00e1s lo saben-, pero ha sido m\u00e1s amplio a medida que avanzaba el juego.<\/p>\n<p>Si fuera una ficha de juegos de expresi\u00f3n no verbal&#8230;, no puedo hacer un recuento de gestos, numerosos y variados. Me ha recordado a una biblia de an\u00e1lisis de expresi\u00f3n no verbal que tengo en casa, recomendar\u00eda algunos a\u00fan m\u00e1s precisos pero me encantaron los de echarse las manos abrazadas detr\u00e1s de la nuca en relaci\u00f3n a tu casa <em>detodalavida<\/em>, las manos en los bolsillos para hurgarse (ha cobrado un nuevo significado que no voy a olvidar en d\u00edas sin dejar de hacerme re\u00edr), el pu\u00f1o (hoy tan desuso, levantar el pu\u00f1o, con la fuerza que tiene ese gesto).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>2. El comienzo: la m\u00fasica de \u00abLa Flauta \u00a0M\u00e1gica\u00bb, apaguen sus m\u00f3viles, la voz tan pausada, clara , c\u00e1lida, segura, profesional, preparada, dirigida pero indicativa, amable; enamora, tiene un registro que te hace seguirla sin m\u00e1s. La acomodadora. El Gran Juego Dirigido est\u00e1 servido. \u00a1Los cascos! Esa voz se convierte en tu propia voz y te arrastra a tus emociones como si fueras t\u00fa. Maravilloso mirar a los ojos de la gente con cascos y encontrar esa misma cara de sorpresa. Tambi\u00e9n es necesario ese formalismo que recuerda a la realidad del teatro burgu\u00e9s \u00a0para conectar inmediatamente con el registro de verdad que tiene tu actuaci\u00f3n, tom\u00e1rtelo en serio, hay un personaje y eres t\u00fa.<\/p>\n<p>3. Lo l\u00fadico como elemento de contrucci\u00f3n y transformaci\u00f3n. Incluso en las situaciones m\u00e1s cr\u00edticas los participantes m\u00e1s directos no han perdido la sonrisa, hasta los muertos y la fusilada, tratando de mantener la sonrisa en ellos y para los dem\u00e1s participantes. No es risoterapia, \u00a0pero podr\u00eda ser otra pista de juego. Esa actitud a m\u00ed me ha contrariado en ocasiones porque me he ido al teatro, no al juego, la propuesta de la voz era cr\u00edtica o ir\u00f3nica y la risa desaparec\u00eda porque aparec\u00edan la pesadumbre, la pena, de forma verdadera.<\/p>\n<p>4. La b\u00fasqueda y construcci\u00f3n de identidad. La identidad como identidades, a trav\u00e9s de las preguntas o propuestas (me parece parte del atractivo del juego dirigido, la manera de dirigirlo). \u00a0La identidad personal era construida de forma m\u00e1gica, desde d\u00f3nde naciste, si vives aqu\u00ed, cu\u00e1l era el desayuno de tu infancia, voy a votar o no, pero no deconstruyendo la cebolla, quitando sus capas y poni\u00e9ndolas en orden sobre la mesa hasta la m\u00e1s peque\u00f1a, sino dej\u00e1ndolas donde est\u00e1n y viajando dentro de ella y yendo de dentro a afuera de la cebolla traspasando sus capas , un a trav\u00e9s, una ida y vuelta, un de dentro a afuera y al rev\u00e9s. En no s\u00e9 qu\u00e9 momento se nos pregunta un tema violento referido a banderas y pu\u00f1os, y luego que hagamos la ola por nuestro equipo de f\u00fatbol: son la parte derecha e izquierda de la misma capa de cebolla por la que descubrimos que los Ultras de los equipos de f\u00fatbol lo son identitariamente en opciones radicales de derecha o izquierda, es la misma capa; y luego, inmediatamente, que si hemos matado un animal. No aparece la identidad de forma unitaria, que la hay en cada uno de nosotros, sino la b\u00fasqueda de esa identidad individual, que para m\u00ed es uno de los dos o tres ejes de la obra, o no como como algo sumativo simplemente.<\/p>\n<p>5. La b\u00fasqueda de identidades en la identidad en tensi\u00f3n: el elemento anticipatorio. \u00a0Hay un elemento del juego que me parece una clave dentro del esquema teatral de elaboraci\u00f3n de nosotros como personajes, descubrirnos como personajes, y es que hemos llegado a asesinar o morir en una plaza de San Crist\u00f3bal, al atardecer de un viernes, junto a algunos vecinos, y antes me han preguntado si he manejado un arma, si he matado un animal, me han pedido que mire con desprecio a los del chaleco azul&#8230; La tensi\u00f3n aparace en lo anticipatorio pero lo l\u00fadico lo envuelve y es imposible imaginar que ser del barrio con el chaleco rojo te lleva a ser un perdedor y estar detenido, pero antes ya te preguntaron si hab\u00edas sido registrado alguna vez, o te hab\u00edas manifestado con alg\u00fan ser querido. Esos giros o cambios que van buscando un pelda\u00f1o, registro, capa de la cebolla a\u00fan m\u00e1s dentro, un pasito para alante, otro para atr\u00e1s, y tres para alante, le dan un ritmo con consistencia por el que dejas llevar que me ha maravillado como gui\u00f3n. La l\u00ednea de introspecci\u00f3n de la voz es cambiante, tambi\u00e9n en la din\u00e1mica de gran grupo, esos cambios o giros llegan a la formaci\u00f3n de los tres grandes grupos cuando a\u00fan te estabas construyendo t\u00fa sobre la base de las preguntas de esa voz: pasas a ejercer la violencia o a sufrirla.<\/p>\n<p>Otro elemento de tensi\u00f3n en la construcci\u00f3n de la identidad individual y luego social es la aparici\u00f3n de los nombres individuales: ese que has abrazado, o t\u00fa, pasas a ser un enamorado, separado, protegido, fusilado. Escuchar tu nombre por los cascos puede ser aterrador. Pero es como si todo lo anterior fuese prepararse para ponerse correas y hacer puenting, y cuando dicen tu nombre, te tiras al vac\u00edo de la plaza.<\/p>\n<p>6. La M\u00fasica. As\u00ed, con may\u00fasculas. Es que no s\u00e9 ser breve, pero ha sido un recital. El t\u00edtulo de la obra pod\u00eda hacer referencia a una \u00f3pera, a una zarzuela, a una comedia musical, ser\u00eda un nuevo g\u00e9nero porque no es s\u00f3lo un Gran Juego, es Verdadero Teatro. S\u00f3lo voy a destacar por mi incapacidad para resumir y porque no soy cr\u00edtico de teatro y porque \u00e9sto no es un tratado sobre la obra la referencia al feto que se hace en determinado momento sobre la m\u00fasica, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica del autor, y ese apunte que siempre nos falta cuando vamos de entendidos al Teatro Real y estas referencias en apariencia b\u00e1sicas separan a quienes escuchan y no saben, no son connesseurs. Hay baile, con el texto de la voz, y hay sentido de la escena (sobre todo al final, en las partes m\u00e1s grupales, donde los enamorados), que pod\u00eda ser perfectamente el Nabucco de Verdi.<\/p>\n<p>La escenograf\u00eda coral y la coreograf\u00eda, de un baile mudo (tambi\u00e9n hay un elemento del juego que tiene que ver con actividades para discapacitados: hay una pregunta sobre haber ido en una silla de ruedas o muletas). \u00a0Hay algo en el baile mudo que tiene que ver con la pintura, que es m\u00e1s pl\u00e1stico, no sonoro: las escenas finales me han recordado much\u00edsimo a \u00abLa balsa de la Medusa\u00bb de G\u00e9ricault, a los rescatados y muertos del Mediterr\u00e1neo en Lampedusa, a la Cruz Roja (cuya sede en el barrio estaba ah\u00ed, en el edificio de al lado), a los inmigrantes del barrio. Ah\u00ed me he querido morir, necesitaba abrazar a alguien y llorar sin mirarle a la cara pero llorar en alguien. El fusilamiento ha sido volver a las fotos de los fusilados de la Guerra Civil, buscaba con la mirada a las abuelas que estaban jugando; han sido los fusilamientos de los cuadros de Goya. No debo ir muy desencaminado, porque al final la voz nos ha dicho que alguien se acerque a cada muerto y moribundo, que le coja la mano, alguien ha dejado una flor, le ha dado una dignidad a la muerte que me ha llevado inmediatamente a La Piet\u00e1\u00a0y a la dignidad del que muere por sus ideales o condici\u00f3n que transmiten \u00abTorrijos y sus compa\u00f1eros fusilados en las playas de M\u00e1laga\u00bb, de Antonio Gisbert. Me recordaba los cuadros pl\u00e1sticos de grandes obras que hemos hecho en el Ampa, a los belenes vivientes, me ha empapado de emoci\u00f3n una vez m\u00e1s.<\/p>\n<p>Otro cuadro que se me ha hecho inmediatamente presente al terminar la obra es \u00abLas Meninas\u00bb: observadas y observadoras, autor pintor y espectador pero observado y ejecutante. O sea, multifocal: eres observado, y reaccionas en funci\u00f3n de lo que observas y te observan, y no s\u00f3lo t\u00fa a ti, sino los paseantes, transe\u00fantes, compradores, quienes pasaban por ah\u00ed -hablo as\u00ed porque lo he identificado a lo largo de la obra-, nos observamos individualmente y a la vez en grupo, nos observa la acomodadora (mundial la denominaci\u00f3n de esta figura en un espacio como es una plaza, es que es del Surreal Madrid F\u00fatbol Club). Todos somos la Gran Cebolla, es como una pecera dentro de otras peceras con el mismo agua (suena hasta inquietante).<\/p>\n<p>7. Es verdadero teatro. Es verdadero arte. Despu\u00e9s de todo lo dicho no puedo mantener que es s\u00f3lo juego; asumiendo que el juego es ludo y aprendizaje, la elaboraci\u00f3n del personaje a\u00fan in situ en un doble registro que no es s\u00f3lo el teatro de butacas, pero tambi\u00e9n (no soy s\u00f3lo espectador, que tambi\u00e9n, sino personaje; no s\u00f3lo me pasa lo que le pasa al actor, sino que yo soy eso que pasa, y soy ambos de forma simult\u00e1nea) a m\u00ed me ha llevado a la catarsis, al destino, al fatum. Hay una pregunta que tiene que te fusila casi al final sobre el destino, directamente, y a la que no supimos inmediatamente qu\u00e9 responder. Por todo lo que he dicho antes y ahora me ha parecido no un Auto de Fe, pero s\u00ed un Auto Sacramental Laico, de contenido aleg\u00f3rico simb\u00f3lico y en un s\u00f3lo acto. El contenido ser\u00eda c\u00f3mo la construcci\u00f3n de la identidad personal lleva en lo social a una respuesta violenta. Hay unas fuerzas malvadas, que son la mentira b\u00e1sicamente (cuando la voz pregunta si nos hemos mentido, cuando algunos tenemos la mano abierta sobre el coraz\u00f3n, es demoledor), pero descubres que, porque nos mentimos, los mismos que estamos all\u00ed y nos enga\u00f1amos podemos llegar a matar y odiar aunque haya ayuda, amor, plegaria ( hay plegaria, y delante de la Virgen de los Desamparados, que eso ha sido ya almodovariano) \u00a0y al final los muertos vuelan y pasan a formar parte de esos recuerdos que nos componen y que nos llevar\u00e1n de nuevo a actitudes de amor y odio por las que podr\u00edamos volver a matar. El uso simb\u00f3lico, consustancial al juego, llega a los zombies\u00e1ngeles del final de la obra, e incluyo al ni\u00f1o que aplaudimos, que nos gu\u00edan al limbo liberador donde aparecemos en una escena sobre una mesa donde se reproduce la verdad de nuestro camino, \u00e9ramos eso, ese era nuestro destino, la voz lo sab\u00eda, b\u00e1sicamente reproducimos un esquema de violencia en lo social pero vemos nuestros nombre proyectados y nos aplaudimos llorando porque los que estamos all\u00ed intuimos despu\u00e9s de esta vivencia que no queremos llegar ah\u00ed, catarsis (dicho as\u00ed suena seco, pero que yo repito y querr\u00eda, como propone el juego, hacerlo junto a la persona m\u00e1s querida porque es a quien querr\u00eda abrazarme al final de la obra). Ahora sabemos que somos dominados pero podemos reflexionarlo como primer paso, y que somos dominados todos, p\u00fablicamente. Aparecen referencias al dinero en algunos colaboradores, pero ech\u00e9 de menos r\u00e1pidamente alguna referencia a la violencia en los medios de comunicaci\u00f3n o en los trabajos, en el mundo laboral, o familiar.<\/p>\n<p>8. La verdad: \u00bfson verdad los recuerdos, te f\u00edas de tus recuerdos? Todos los juegos, este tambi\u00e9n, tienen reglas. Pero en el juego de ayer se nos record\u00f3 que todos somos tramposos, y jode, nuevamente est\u00e1bamos perplejos de que dudaran de nosotros. Pero esa duda \u00a0sobre nuestras trampas encaja con la trama: porque nos enga\u00f1amos, llegamos de donde somos a socialmente, como nos recuerdan algunas preguntas sobre la presi\u00f3n social y de grupo, a hacer determinadas cosas en la construcci\u00f3n social. De hecho, esta reiteraci\u00f3n en la trampa del juego, en la mentira, me lleva a un elemento nuevo para m\u00ed maravilloso ayer, la construcci\u00f3n. Constru\u00edamos escena, personaje, acci\u00f3n, espacio, pero yo ayer no dej\u00e9 de llorar y la construcci\u00f3n me llev\u00f3 a un resultado destructivo, arroll\u00e1ndome, me fusil\u00f3 como a la fusilada.<\/p>\n<p>9. De lo local a lo universal, de lo universal a lo local. De mi barrio al Mundo, del Mundo a San Xt\u00f3bal. Para los de SanXris, estaba en la plaza lo mejor de cada casa. Algunos abandonaron el juego, pero eso mismo alimentaba lo m\u00e1s caracter\u00edstico del barrio, alguna de ellas ya la vida les ha abandonado. Pero eso pasa a escala mundial. Por eso pasa lo que pasa, el gran teatro del mundo. Vuelvo al auto sacramental. Abuelas, personas que fueron drogodependientes, maltratadas, m\u00f3rbidos, ayer est\u00e1bamos todxs.<\/p>\n<p>10. Memorabilia. Memorandum. \u00a0Sobre trabajar la memoria, s\u00f3lo puedo aportar mi postura: el mundo se divide entre quienes se f\u00edan de sus recuerdos, sean reales o no, y los que no se f\u00edan, porque no los quieren o no les gusta, y se dedican exclusivamente a cuestionar los de los dem\u00e1s y especialmente si son personas con quienes los comparten por ser familia o amigos. Entre quienes los recuerdos alumbran lo mejor de s\u00ed mismo y quienes no, pero incluso sin respetar porque en su ejercicio terap\u00e9utico y depurativo invaden el ejercicio cr\u00edtico de la memoria de \u00a0los dem\u00e1s. No es autocomplaciente trabajar tus recuerdos de forma liberadora, que te jodan. Los recuerdos son lo m\u00e1s m\u00edo. Y ayer viv\u00ed un ejercicio liberador de mis recuerdos con una libertad de la que habitualmente no se dispone en grupo, porque ya no es a solas, y me mor\u00ed de gusto. Es algo que con cincuenta a\u00f1os es b\u00e1sico, porque ayer fue un juego donde la presencia de un ni\u00f1o en el juego es una garant\u00eda del ejercicio del juego, es tambi\u00e9n un elemento m\u00e1s para tu memoria, la despierta cuando juega a tu lado, pero con cuarentacincuenta, ya no digo las abuelas, los recuerdos son lo m\u00e1s personal y lo que nadie te va a quitar, los defiendes, como la parte m\u00e1s oculta pero bonita de ti.<\/p>\n<p>11. Ese viaje a la violencia que hicimos ayer fue desde la construcci\u00f3n progresiva, individual y colectiva, que llega hasta hoyma\u00f1anapasado. Resuena, deja poso, y es porque creo que esta obra se ha hecho con mucho amor. Se nota el amor. Es un cocido hecho con legumbre, carne, verdura, especias, pan , agua, crea un caldo que es superior a la sola suma de sus componentes. No me extra\u00f1ar\u00eda que alguna vez esta obra acabara en un \u00e1gape de comida y bebida. Perd\u00f3n, me voy a la parte eucar\u00edstica, pero estar contemplados por la \u00daltima Cena del vitral de la parroquia no me deja otra impresi\u00f3n.<\/p>\n<p>Bueno, \u00e9sta ha sido mi foto.<\/p>\n<p>PD: En la m\u00fasica, lo he recordado ahora, menci\u00f3n especial para Lole y Manuel. Tambi\u00e9n es una recuerdo de \u00e9poca, reconocible como g\u00e9nero para los a\u00fan m\u00e1s mayores, y para nosotros tambi\u00e9n el himno de tu generaci\u00f3n, como planteaba una pregunta de la voz. Sin pinturerismo, puro amor, cu\u00e1nta trabajodora y trabajador emigrante con su amor en otro pa\u00eds, y sin saber si volver\u00e1 de su viaje ilegal a ver a esa persona, como recordaba la voz. Estremec\u00eda, me sent\u00eda un piano y alguien toc\u00e1ndome las teclas.<\/p>\n<p>&#8212;-<\/p>\n<p>Estas son las Observaciones de ayer. Esta noche <strong>Observen c\u00f3mo el cansancio derrota al pensamiento<\/strong>. Quiz\u00e1s la \u00faltima oportunidad para ver esta pieza en Madrid. No lo dud\u00e9is.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00eda 26.\u00a0Tras Roger, antes de El Conde Habr\u00eda mucho que podr\u00edamos decir sobre el d\u00eda de ayer. 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