{"id":1217,"date":"2009-10-26T14:53:33","date_gmt":"2009-10-26T12:53:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/?p=1217"},"modified":"2009-10-26T14:53:33","modified_gmt":"2009-10-26T12:53:33","slug":"politicas-de-la-afectividad-ii","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/2009\/10\/26\/politicas-de-la-afectividad-ii\/","title":{"rendered":"Pol\u00edticas de la afectividad II"},"content":{"rendered":"

Texto de \u00d3scar Cornago<\/a><\/strong>, coordinador de Room.<\/p>\n

Efectivamente, el site specific<\/em>, por el tipo de entornos donde se ha venido desarrollando, puede parecer algo directamente relacionado con los entornos naturales, el paisaje y los pueblos. Ya Sandra Cendal, la primera ma\u00f1ana, plante\u00f3 los posibles sentidos que este desplazamiento puede tener, y si no se podr\u00eda entender tambi\u00e9n como una especie de huida o retiro del artista. El hecho de que estas formas de producci\u00f3n se hayan dado adem\u00e1s como reacci\u00f3n a los problemas de la creaci\u00f3n dentro de las instituciones dominantes (teatros p\u00fablicos y grandes festivales), hace que esto pudiera entenderse como una suerte de deserci\u00f3n<\/em> de ese campo de batalla que son las grandes ciudades. Ante la dificultad de intervenir en estos medios, cuyos espacios y recursos p\u00fablicos est\u00e1n totalmente organizados y controlados, se impone una toma de distancia desde la que reorganizar las estrategias. \u201cLa resistencia nace de la deserci\u00f3n\u201d, dec\u00eda un lema del movimiento partisano antifascista en la II Guerra Mundial en Italia. Esto es de Negri, claro.<\/p>\n

Sin embargo, en una Europa en aparente paz, las cosas son m\u00e1s complejas y sutiles, lo del site specific<\/em> es algo relativo, o mejor dir\u00edamos: gradual, como explicaba Armando Valente, de Citemor. En estos festivales, hay algunas obras hechas m\u00e1s espec\u00edficamente para unos espacios concretos, que son las que dif\u00edcilmente van a poder moverse, ya sea por su dependencia con ese lugar o ese contexto de realizaci\u00f3n, o simplemente por la participaci\u00f3n de gente del lugar, en muchos casos no profesionales. Y otras obras, condicionadas igualmente, no s\u00f3lo por lo espec\u00edfico de los espacios donde se van a hacer, sino m\u00e1s all\u00e1 de esto, por el entorno relacional (social, econ\u00f3mico y personal), que se genera en estos festivales, pero que s\u00ed van a poder mostrarse en otros lugares, incluso en teatros tradicionales, donde dar\u00e1n lugar a fen\u00f3menos esc\u00e9nicos distintos y con una recepci\u00f3n tambi\u00e9n diversa. En todo caso no van a perder la huella de ese entorno natural y social en el que se construyeron por primera vez.<\/p>\n

La obra y sus entornos geogr\u00e1ficos o humanos, medios adversos o propicios para la creaci\u00f3n, da lugar a un di\u00e1logo complejo que determina la obra y su modo de recepci\u00f3n. El problema es cuando ese di\u00e1logo se va extinguiendo: las instituciones miran para un lado, siguiendo inercias heredadas e intereses ajenos a la creaci\u00f3n, y los artistas, tratando de salvarse, miran para otro, y el p\u00fablico termina atontado sin saber para donde mirar. Aunque como dec\u00eda Agn\u00e8s Mateus, una de las directoras de Mapa, otro de los festivales rurales de creaci\u00f3n in situ<\/em>, no s\u00f3lo es el p\u00fablico, sino la propia \u201ccomunidad\u201d de artistas la que termina peor que atontada, apoyardada, porque en realidad vivimos muy bien, y esto de la creaci\u00f3n afecta a pocos. Finalmente, en esta estrategia de retiros y recomposici\u00f3n de filas, de b\u00fasquedas y resistencias, la pelota termina recayendo sobre el tejado m\u00e1s fr\u00e1gil. No ya sobre los creadores<\/em> en un sentido estricto, como explicaba Juan \u00dabeda, del desaparecido Canto de la Cabra, sino sobre esa comunidad de gente con un pensamiento po\u00e9tico<\/em>, desde artistas y cr\u00edticos, hasta programadores, te\u00f3ricos, p\u00fablico en general y dem\u00e1s seres humanos que por unas causas u otras participan de este mundo, sin olvidar por supuesto a los t\u00e9cnicos \u2013puro pensamiento po\u00e9tico hecho obra-.<\/p>\n

Mirar a otras comunidades, querer acercarse a otros sectores sociales, hablar de relaciones, sin revisar en alg\u00fan momento la propia comunidad<\/em> que supuestamente podr\u00edan formar los que est\u00e1n dentro de este medio, ser\u00eda, si no una incongruencia, al menos signo de una espl\u00e9ndida ceguera. Qu\u00e9 se le puede decir a una comunidad, cuando la propia comunidad a la que t\u00fa perteneces est\u00e1 en ruinas, o como dir\u00eda un cubano, est\u00e1 en candela\u2026 y los cubanos de esto saben mucho. \u00bfEst\u00e1 la comunidad de artistas en ruinas? \u00bfCu\u00e1l es la fuerza del colectivo de gentes de la escena<\/em>, entendiendo la \u201cescena\u201d como ese amplio espacio de las artes vivas<\/em>? \u00bfQu\u00e9 capacidad de movilizaci\u00f3n, de transformaci\u00f3n, de presi\u00f3n tiene actualmente el mundo de la creaci\u00f3n esc\u00e9nica? Si ma\u00f1ana desaparece uno de estos hermosos festivales in situ<\/em> o incluso alg\u00fan centro p\u00fablico que haya venido defendiendo los intereses de los artistas o alg\u00fan tipo de ayuda o subvenci\u00f3n\u2026 qui\u00e9n va a mover un dedo? \u00bfCu\u00e1l es la capacidad de acci\u00f3n<\/em> que tienen los actores <\/em>del medio? <\/em>\u00bfSi la Comunidad de Madrid se queda hoy sin Consejer\u00eda de Cultura, ma\u00f1ana sin Escena Contempor\u00e1nea y deciden adem\u00e1s dedicar el Teatro del Canal a la zarzuela experimental, qui\u00e9n va a decir algo que no sea se ve\u00eda venir<\/em>\u2026 como en una vi\u00f1eta de Forges? Y quiz\u00e1, como dec\u00eda Celso, de La Tristura, es que nos queremos poco entre nosotros. Es as\u00ed como se empieza hablando sobre el espacio y se contin\u00faa hablando del amor, y es que para actuar, para actuar de verdad, para actuar in situ <\/em>hace falta \u2014como dir\u00eda Ang\u00e9lica\u2014 amar mucho.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Texto de \u00d3scar Cornago<\/a>, coordinador de Room.<\/p>\n

Efectivamente, el site specific, por el tipo de entornos donde se ha venido desarrollando, puede parecer algo directamente relacionado con los entornos naturales, el paisaje y los pueblos. Ya Sandra Cendal, la primera ma\u00f1ana, plante\u00f3 los posibles sentidos que este desplazamiento puede tener, y si no se podr\u00eda entender tambi\u00e9n como una especie de huida o retiro del artista. El hecho de que estas formas de producci\u00f3n se hayan dado adem\u00e1s como reacci\u00f3n a los problemas de la creaci\u00f3n dentro de las instituciones dominantes (teatros p\u00fablicos y grandes festivales), hace que esto pudiera entenderse como una suerte de deserci\u00f3n de ese campo de batalla que son las grandes ciudades. Ante la dificultad de intervenir en estos medios, cuyos espacios y recursos p\u00fablicos est\u00e1n totalmente organizados y controlados, se impone una toma de distancia desde la que reorganizar las estrategias. \u201cLa resistencia nace de la deserci\u00f3n\u201d, dec\u00eda un lema del movimiento partisano antifascista en la II Guerra Mundial en Italia. Esto es de Negri, claro.<\/p>\n

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