{"id":2296,"date":"2010-11-14T20:33:02","date_gmt":"2010-11-14T18:33:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/?p=2296"},"modified":"2010-11-14T20:33:02","modified_gmt":"2010-11-14T18:33:02","slug":"lo-que-me-preocupa-es-la-retorica","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/2010\/11\/14\/lo-que-me-preocupa-es-la-retorica\/","title":{"rendered":"LO QUE ME PREOCUPA ES LA RET\u00d3RICA"},"content":{"rendered":"

Oscar Cornago -texto para Room-<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esto no es mi doctrina: es mi estudio; no es la lecci\u00f3n de otro, sino la m\u00eda.<\/em><\/strong><\/p>\n

Esto, en realidad, es una frase de Montaigne, de los Ensayos<\/em>. La leo y me pregunto al mismo tiempo cu\u00e1l es el sentido de los Rooms, por qu\u00e9 hacerlos (adem\u00e1s de porque Pablo me haya liado). Puede parecer una pregunta muy radical o muy ret\u00f3rica, pero los Rooms tienen algo de estas dos cosas, de radical y de ret\u00f3rico. De radical por la indiferencia hacia su contenido (ideas amplias en las que podr\u00eda caber casi todo: naturaleza, palabra, comunidad\u2026) y de ret\u00f3rico, porque cuando el contenido se ablanda, lo que se deja ver es el envoltorio, la forma del enunciado. S\u00f3lo que en este caso ni siquiera el envoltorio est\u00e1 delimitado.<\/p>\n

Me repito la pregunta y no llego a una respuesta clara (o, bueno, podr\u00eda tener muchas, que es casi lo mismo), sino m\u00e1s bien a una intuici\u00f3n (que queda m\u00e1s bonito) como punto de partida\u2026 la intuici\u00f3n de que por ah\u00ed puede ocurrir algo, o simplemente el hacer realidad una idea de esas cosas que se dicen sin pensarlas dos veces, \u201cel pr\u00f3ximo encuentro lo hacemos en una sala de ensayos\u201d, me acuerdo que le dije a Sara Molina antes o despu\u00e9s de uno de los encuentros del Room del a\u00f1o pasado, seguramente en plan de broma. Y es eso, no tengo que pensar mucho para darme cuenta de que lo que me preocupa no es tanto el contenido, sino las formas. Lo que me preocupa es la ret\u00f3rica.<\/p>\n

Es por esto que, finalmente, naturaleza, palabra y comunidad, me parece que son m\u00e1s bien mis propios intereses, digamos que profesionales; pero intuyo que lo que me interesa cuando le propuse a Pablo esta forma <\/em>de organizar los Rooms (es posible que sin pensarlo tambi\u00e9n dos veces), recordando aquello que le dije a Sara el a\u00f1o pasado, no son mis propios temas de trabajo, que ya los conozco, ni siquiera los intereses de muchos de los que van a participar, que en muchos casos los podr\u00eda conocer con s\u00f3lo charlar con ellos, sin necesidad de montar todo esto. As\u00ed que me sigo preguntando cu\u00e1l es la ventaja de hacer todo esto.<\/p>\n

Eurota\u00edsmo<\/em> es un libro de Sloterdijk que M\u00f3nica Valenciano me pas\u00f3 hace un par de semanas. Me lo baj\u00f3 a una especie de comedor de uno de esos hoteles sofisticados donde hab\u00edamos quedado para desayunar. Yo, sentado a un lado de la mesa, y enfrente M\u00f3nica y Carlos Marquerie. La conversaci\u00f3n fue derivando hacia los cuerpos, cuerpos blandos, duros, r\u00edgidos, t\u00edmidos, abiertos\u2026 la ret\u00f3rica de los cuerpos. Poco antes Carlos, hojeando por encima otro libro de Sloterdijk m\u00e1s gordo que el anterior, dijo (creo que con una cierta sonrisita): \u201cYo, de Sloterdijk, no tengo ni idea\u201d.<\/p>\n

De vuelta hacia alguna parte leo en el libro que me dej\u00f3 M\u00f3nica: \u201cLa modernidad, entendida como complejo tecnopol\u00edtico, ha roto el marco de la vieja ecolog\u00eda del poder y la impotencia humanos. Animada por una portentosa mezcla de optimismo y agresividad, se ha marcado el objetivo de crear un mundo en el que las cosas sucedan tal y como uno piensa, porque uno puede hacer lo que se proponga y, lo que a\u00fan no pueda, est\u00e1 uno decidido a aprenderlo<\/em>. Es la voluntad de poder que da la autocapacitaci\u00f3n lo que hoy en d\u00eda impulsa la marcha del mundo.\u201d Pens\u00e9 en aquel eslogan de Obama en las elecciones we can<\/em>. \u201cNosotros podemos\u201d, pero podr\u00eda haber pensado en cualquier otra cosa, por ejemplo, en aquello de \u201cotro mundo es posible\u201d. M\u00e1s adelante se dec\u00eda en el libro: \u201csi es mucho lo que a trav\u00e9s de nosotros<\/em> sucede tal y como pens\u00e1bamos, en general, con nosotros<\/em> ocurre todo lo contrario\u201d.<\/p>\n

Con nosotros<\/em> o a trav\u00e9s de nosotros<\/em>. \u00bfNos quedamos con la primera opci\u00f3n o preferimos salvar el mundo? (perd\u00f3n por el cinismo)<\/p>\n

Propongamos un ejercicio de auto-des-capacitaci\u00f3n para pensar el lugar en el que estamos, no en funci\u00f3n de nuestras capacidades: yo (puedo) bailar, yo (puedo) hacer coreograf\u00edas, yo (puedo) hacer acciones, yo (puedo) filmar, yo (puedo) actuar, yo (puedo) organizar, yo (puedo) construir teor\u00edas, yo (puedo) programar, yo (puedo) convencerte, yo (puedo) seducirte\u2026<\/p>\n

Escribo esto porque me di cuenta de que tampoco me interesaba saber m\u00e1s sobre aquellos temas propuestos para el Room, o s\u00ed me interesaba, pero no cre\u00eda que el Room fuera para eso; si no, hubiera tratado de invitar a \u201cespecialistas\u201d, a \u201cprofesionales\u201d para que nos ilustraran con unas conferencias, que nos dijeran cosas interesantes sobre la relaci\u00f3n entre la naturaleza y la palabra, o entre la formaci\u00f3n de comunidades y la naturaleza social del individuo. Hubiera invitado a un antr\u00f3pologo, por ejemplo, a alguien de sicolog\u00eda social o a alg\u00fan fil\u00f3sofo de fama internacional, \u00bfimaginaos el Room con una charla de Sloterdijk?, o puede que incluso a alguno de los creadores que van a venir, pero le hubiera dicho, \u00bfnos puedes dar una conferencia sobre la relaci\u00f3n de tu obra con la naturaleza?, por ejemplo. Le hubiera invitado a \u201cactuar\u201d en lugar de a \u201cestar\u201d. Por eso, cuando la gente me pregunta, pero qu\u00e9 tengo que hacer en el Room, no s\u00e9 muy bien qu\u00e9 contestar.<\/p>\n

\u00bfY ser\u00e1 eso lo que me interesa, la forma de estar de cada uno? Podr\u00eda ser esa quiz\u00e1 una buena pregunta como punto de partida del Room: \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s? (o d\u00f3nde est\u00e1s, no s\u00e9 si es posible hablar del c\u00f3mo sin relacionarlo con un lugar). Concretemos un poco m\u00e1s la pregunta, c\u00f3mo est\u00e1s en relaci\u00f3n a lo que haces, en relaci\u00f3n a lo que se supone que deber\u00edas estar haciendo ahora, aquello para lo que est\u00e1s capacitado. Entonces, por ejemplo, viene Sloterdijk, y yo le pregunto \u00bfc\u00f3mo est\u00e1s? Dame una conferencia de una hora sobre c\u00f3mo est\u00e1s, pero no me enga\u00f1es, eh, una conferencia de verdad. Y Sloterdijk me dice c\u00f3mo est\u00e1, c\u00f3mo se encuentra justamente ahora, el 12 de noviembre del 2010 a medio d\u00eda, en relaci\u00f3n con lo que ha sido y lo que es, con lo que ha hecho y lo que hace. Yo creo que con eso aprender\u00eda algo no f\u00e1cil de aprender, aunque no s\u00e9 si me capacitar\u00eda para algo (para esto quiz\u00e1 mejor que me contara algo de lo que sabe).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oscar Cornago -texto para Room-<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esto no es mi doctrina: es mi estudio; no es la lecci\u00f3n de otro, sino la m\u00eda.<\/p>\n

Esto, en realidad, es una frase de Montaigne, de los Ensayos. La leo y me pregunto al mismo tiempo cu\u00e1l es el sentido de los Rooms, por qu\u00e9 hacerlos (adem\u00e1s de porque Pablo me haya liado). Puede parecer una pregunta muy radical o muy ret\u00f3rica, pero los Rooms tienen algo de estas dos cosas, de radical y de ret\u00f3rico. De radical por la indiferencia hacia su contenido (ideas amplias en las que podr\u00eda caber casi todo: naturaleza, palabra, comunidad\u2026) y de ret\u00f3rico, porque cuando el contenido se ablanda, lo que se deja ver es el envoltorio, la forma del enunciado. S\u00f3lo que en este caso ni siquiera el envoltorio est\u00e1 delimitado.<\/p>\n

Me repito la pregunta y no llego a una respuesta clara (o, bueno, podr\u00eda tener muchas, que es casi lo mismo), sino m\u00e1s bien a una intuici\u00f3n (que queda m\u00e1s bonito) como punto de partida\u2026 la intuici\u00f3n de que por ah\u00ed puede ocurrir algo, o simplemente el hacer realidad una idea de esas cosas […]
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