{"id":2369,"date":"2010-11-16T14:49:44","date_gmt":"2010-11-16T12:49:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/?p=2369"},"modified":"2010-11-16T14:50:08","modified_gmt":"2010-11-16T12:50:08","slug":"a-la-deriva-por-jorge-acevedo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/2010\/11\/16\/a-la-deriva-por-jorge-acevedo\/","title":{"rendered":"A la deriva, por Jorge Acevedo"},"content":{"rendered":"
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"Light Dark" de Marina Abramovic y Ulay<\/p><\/div>\n

\u00daltimamente Caterina de Berg, Quim Pujol, Fran Ribera y yo nos cruzamos en estrenos, inauguraciones y festivales y hemos establecido una colaboraci\u00f3n difusa cuyo rumbo a\u00fan desconocemos. Este a\u00f1o nos han invitado a participar en el Room de SISMO que se organiza bajo el t\u00edtulo \u201cLas razones del cuerpo: naturaleza, palabra y comunidad\u201d.<\/p>\n

Quim y Caterina escribieron hace unos meses un texto llamado \u201cTr\u00edptico<\/a>\u201d para el blog de Citemor (aunque all\u00ed apareci\u00f3 con el t\u00edtulo \u00abSobre la arena\u00bb por error) donde el cuerpo y el lenguaje eran los protagonistas. \u201cTr\u00edptico\u201d ya lidia en gran medida con dos de los temas en los que se centrar\u00e1 Room (el cuerpo y la palabra) y a Caterina y a Quim les parece demasiado pronto para a\u00f1adir algo nuevo al respecto. Prefieren remitiros a dicho texto si no lo hab\u00e9is le\u00eddo a\u00fan y me encargan que escriba esta breve presentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n han pedido a Fran Ribera que produzca un texto.<\/p>\n

No creo que Room tenga como objetivo alcanzar conclusiones perennes ni hacer grandes aseveraciones. Si se trata de \u201cmover el pensamiento\u201d me interesa m\u00e1s plasmar ese \u201cmovimiento\u201d que el pensamiento en s\u00ed. El pensamiento que no se \u201cmueve\u201d (que no intentar escapar de los formatos pre-establecidos) corre el riesgo de quedar neutralizado. Supongo que algo similar quiere decir \u00d3scar Cornago cuando afirma \u00ablo que me preocupa no es tanto el contenido, sino las formas\u00bb. Por eso, como respuesta a esta invitaci\u00f3n me propongo escribir un texto a la deriva partiendo del cuerpo hasta que surjan los conceptos de \u201cnaturaleza\u201d, \u201cpalabra\u201d y \u201ccomunidad\u201d, aunque no tienen por qu\u00e9 aparecer en este orden.<\/p>\n

Supongo que parte de mi atractivo como colaborador es mi formaci\u00f3n como doctor en qu\u00edmica, pero prefiero prescindir de la misma para ofrecer una perspectiva er\u00f3tica. Mi punto de partida ser\u00e1 los cuerpos que se desean, la distancia entre los cuerpos que se acorta, la piel que entra en contacto con la piel del otro.<\/p>\n

En \u201cUnmarked\u201d Peggy Phelan menciona la tradicional \u201csemilla er\u00f3tica de la mirada\u201d donde \u201cpara el espectador la performance consiste en una proyecci\u00f3n de la situaci\u00f3n donde se cumple su propio deseo.\u201d Esto contrasta con unas palabras de Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez acerca del \u201cSolo a ciegas\u201d de Olga Mesa: \u201cel espectador durante largos minutos privado de su condici\u00f3n de tal, comenzaba a disfrutar est\u00e9ticamente en el momento en que sus ojos se acostumbraban a la oscuridad, (\u2026) cuando comprend\u00eda que la extra\u00f1eza del movimiento no es el resultado de construcciones caprichosas, sino una destilaci\u00f3n de lo que nos resulta m\u00e1s pr\u00f3ximo, y que ese cuerpo disfrazado o disciplinado es un deseo (tanto como un recuerdo), que no se construye en escena, que est\u00e1 en nosotros, muy cerca, y que lo podemos tocar.\u201d<\/p>\n

Lo que me llama la atenci\u00f3n en las palabras de Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez es que tambi\u00e9n habla del deseo, pero en ning\u00fan momento menciona que se est\u00e9 cumpliendo. Es \u201cun cuerpo disfrazado o disciplinado [que] es un deseo\u201d, pero ese deseo tambi\u00e9n \u201cest\u00e1 en nosotros\u201d. Quiero creer pues que se trata de un deseo que est\u00e1 en el aire, compartido. Ya que Room tratar\u00e1 sobre la comunidad<\/em>, me parece importante hablar del \u201cdeseo compartido\u201d: sin \u00e9l no hay comunidad posible.<\/p>\n

Por otro lado, es curioso como este matiz viene acompa\u00f1ado de una traslaci\u00f3n sensorial. La oscuridad que priva al espectador \u201cde su condici\u00f3n de tal\u201d parece ser af\u00edn a \u201cla cr\u00edtica al ocularcentrismo\u201d que evoca Marina Garc\u00e9s. El \u201cimperio del ojo\u201d parece derrotado por el tacto: \u201clo podemos tocar\u201d. Por este motivo Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez afirmar\u00eda tambi\u00e9n en otro lugar que \u201cEn la \u2018danza a ciegas\u2019 de Olga Mesa, es el tacto imaginario el \u00fanico sentido que permite un v\u00ednculo directo entre el espectador y el artista.\u201d<\/p>\n

Vemos aparecer pues dos fen\u00f3menos: por un lado \u201cel imperio del ojo\u201d donde el deseo de una de las partes debe de ser satisfecho y, por el otro, el tacto que se asocia a un deseo compartido.<\/p>\n

Por supuesto no pretendemos trazar una nueva jerarqu\u00eda de los sentidos donde el tacto predominar\u00eda ahora por encima del olfato o la mirada. Pero la pregunta del inicio sigue vigente: \u00bfqu\u00e9 ocurre cuando la distancia entre los cuerpos se acorta? \u00bfQu\u00e9 sucede cuando la piel entra en contacto con la piel del otro?<\/p>\n

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La incredulidad de Santo Tom\u00e1s, Caravaggio<\/p><\/div>\n

Aunque mi especialidad profesional no es la bioqu\u00edmica, siempre me han fascinado las elucubraciones sobre el papel de las hormonas en el cuerpo a cuerpo. En este link<\/a> o en este otro<\/a> pod\u00e9is leer dos tronchantes art\u00edculos sobre el rol de la denominada \u201chormona del abrazo\u201d: la oxitocina. Por cierto, ya que SISMO tratar\u00e1 tambi\u00e9n de naturaleza<\/em>, fijaros como unos supuestos hechos \u201cnaturales\u201d sirven para justificar determinados estereotipos de g\u00e9nero e incluso la monogamia. Donna Haraway ya lo dej\u00f3 claro en \u201cCyborgs, simios y mujeres\u201d: la supuesta \u201cnaturaleza\u201d se esgrime a menudo como argumento para reforzar el orden establecido. Desde este punto de vista resulta de una l\u00f3gica aplastante que Beatriz Preciado se haya apoderado de la testosterona en su \u201cTestoyonqui\u201d.<\/p>\n

Tras esta peque\u00f1a digresi\u00f3n, me gustar\u00eda hablar de algunas obras de Marina Abramovic durante su colaboraci\u00f3n con Ulay, cuando deciden formar un ser colectivo denominado \u201cel otro\u201d y hablan de s\u00ed mismos como de \u201cun cuerpo con dos cabezas\u201d. En una de sus performances los dos permanecen de pie, frente a frente, con los \u00edndices se\u00f1alando al otro, a pocos mil\u00edmetros de distancia, a punto de entrar en contacto. En otra de sus obras, ambos se besan interminablemente ante los espectadores, unidos por la boca. En una tercera obra, los dos est\u00e1n de espaldas, atados por la melena. O incluso, en la performance que cierra su colaboraci\u00f3n, los dos cruzan la muralla china desde extremos opuestos reduciendo el espacio que los separa y, al llegar al centro\u2026 se dan la mano. Hay varios ejemplos m\u00e1s en su trabajo. El tacto es la met\u00e1fora que permite fundirnos con el otro.<\/p>\n

Por eso no es de extra\u00f1ar que Jaime Conde-Salazar escoja el cuadro de Caravaggio donde Santo Tom\u00e1s hunde los dedos en la llaga de Cristo para su art\u00edculo \u201cSobre la piel\u201d en \u201cCuerpos en blanco\u201d: \u201cAqu\u00ed s\u00f3lo quien toca entiende lo que pasa. Y tocar significa atravesar la piel, esa superficie que mientras se hubiera mantenido intacta habr\u00eda mantenido la hegemon\u00eda de la visi\u00f3n\u201d. Resulta interesante que en el 2009 Conde-Salazar desarrolle a\u00fan m\u00e1s este discurso y afirme en \u201cArquitecturas de la mirada\u201d que \u201cel asunto es hacerse un cuerpo propio y probar en las propias carnes los l\u00edmites, las posibilidades de penetraci\u00f3n\u201d. Este pensamiento llega a su paroxismo en otro texto del 2009 denominado \u201cLa gran corrida\u201d donde el autor aboga directamente por \u201cla fuerza org\u00e1smica\u201d de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas y propone que consumamos \u201clos productos de la \u201ccultura\u201d igual que consumimos el porno; vayamos dispuestos a corrernos; exijamos que las obras nos hagan convulsionar de placer, demandemos que cada obra deje una marca en nuestra piel y pase a formar parte de nuestro cuerpo, nuestra memoria y nuestra biograf\u00eda.\u201d<\/p>\n

He aqu\u00ed que la intensidad del tacto nos lleva no ya a la er\u00f3tica, sino a la pornograf\u00eda. Sin desmerecer en absoluto la propuesta de Conde-Salazar, demos un paso atr\u00e1s para mencionar un t\u00e9rmino que puede resultar clave: el afecto. En el interesante manifiesto afectivista de Brian Holmes, el autor explicita que \u201cLa expresi\u00f3n desprende afecto, y el afecto es lo que toca (touches)<\/em>\u201d. Respecto al afecto, Spangberg explica tambi\u00e9n que \u201cLo que me interesa es c\u00f3mo la performance puede dirigirse al p\u00fablico como individuos para producir la posibilidad de la producci\u00f3n del significado, la posibilidad de la producci\u00f3n de otras formas de pensar. La cual cosa significa que la performance no tiene que ver con la efectividad en la vertiente del lenguaje sino con el afecto, formas de percepci\u00f3n que a\u00fan deben recibir un nombre\u201d.<\/p>\n

El afecto ve as\u00ed la palabra <\/em>relegada a un segundo plano. De hecho, de forma similar M\u00f3nica Valenciano afirma en este mismo blog \u201cA m\u00ed lo que me interesa no es la forma en s\u00ed, sino el proceso de la formaci\u00f3n, aquello que presientes y no tiene nombre todav\u00eda\u201d. La naturaleza<\/em>, la palabra<\/em> y la comunidad<\/em> aparecen as\u00ed como tres pilones que marcan el territorio por el que debe transitar el pensamiento de Room. En este espacio vac\u00edo todo est\u00e1 a\u00fan por suceder.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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"Light Dark" de Marina Abramovic y Ulay<\/p>\n

\u00daltimamente Caterina de Berg, Quim Pujol, Fran Ribera y yo nos cruzamos en estrenos, inauguraciones y festivales y hemos establecido una colaboraci\u00f3n difusa cuyo rumbo a\u00fan desconocemos. Este a\u00f1o nos han invitado a participar en el Room de SISMO que se organiza bajo el t\u00edtulo \u201cLas razones del cuerpo: naturaleza, palabra y comunidad\u201d.<\/p>\n

Quim y Caterina escribieron hace unos meses un texto llamado \u201cTr\u00edptico<\/a>\u201d para el blog de Citemor (aunque all\u00ed apareci\u00f3 con el t\u00edtulo \u00abSobre la arena\u00bb por error) donde el cuerpo y el lenguaje eran los protagonistas. \u201cTr\u00edptico\u201d ya lidia en gran medida con dos de los temas en los que se centrar\u00e1 Room (el cuerpo y la palabra) y a Caterina y a Quim les parece demasiado pronto para a\u00f1adir algo nuevo al respecto. Prefieren remitiros a dicho texto si no lo hab\u00e9is le\u00eddo a\u00fan y me encargan que escriba esta breve presentaci\u00f3n. Tambi\u00e9n han pedido a Fran Ribera que produzca un texto.<\/p>\n

No creo que Room tenga como objetivo alcanzar conclusiones perennes ni hacer […]
Leer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2369","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-room","odd"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2369","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2369"}],"version-history":[{"count":6,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2369\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2377,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2369\/revisions\/2377"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2369"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2369"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/sismo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2369"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}