{"id":2019,"date":"2015-11-12T13:08:12","date_gmt":"2015-11-12T12:08:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/?p=2019"},"modified":"2015-11-12T18:16:15","modified_gmt":"2015-11-12T17:16:15","slug":"cuando-lo-perdimos-todo-estetica-de-la-desercion","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/2015\/11\/12\/cuando-lo-perdimos-todo-estetica-de-la-desercion\/","title":{"rendered":"Cuando lo perdimos todo: est\u00e9tica de la deserci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

\"12196143_888491051258008_9014326351975320410_n\"<\/a><\/p>\n

En un escenario vac\u00edo, una core\u00f3grafa que nos invita a la deserci\u00f3n. Habla con un tono un tanto grave y profesoral, casi antip\u00e1tico, sobre un arte ya desconocido u olvidado: la deserci\u00f3n es mental. Dormimos con un director de marketing, un banquero, un publicitario: no recuerdo exactamente si fue eso lo que dijeron en la obra. Pero creo que tambi\u00e9n dormimos con el Ministro del Interior, el de Econom\u00eda y Hacienda, y un pleno del FMI y el Banco Central Europeo. Y me quedo bastante corto.<\/span><\/p>\n

Vivimos, o vegetamos, en una cultura y una sociedad que ya son un campo de batalla arrasado, pero in abstracto<\/em>, sin que nadie vea las ruinas ni las cenizas, aunque s\u00ed la desolaci\u00f3n y el dolor. Hay que pensar para construir algo nuevo sobre los desechos del caos, sobre los p\u00e1ramos llameantes de la devastaci\u00f3n cotidiana. Pero pensar jode<\/i>.<\/p>\n

Uno, que tiene la man\u00eda de la semi\u00f3tica, piensa<\/i> que los grupos como Terrorismo de autor o Can\u00f3dromo Abandonado<\/a>, entre otros, construyen un discurso sobre el momento hist\u00f3rico presente ya con su m\u00e9todo de trabajo y sus herramientas de representaci\u00f3n. Que todos habitamos, realmente, en ese escenario vac\u00edo presidido, dominado, por los fantasmag\u00f3ricos destellos de la pantalla audiovisual.<\/p>\n

Pero adem\u00e1s los de Terrorismo de autor parecen ser situacionistas: seguidores de D\u00e9bord, aquel vendedor callejero que afirmaba la necesidad de combatir el Espect\u00e1culo, definido este como el ininterrumpido mon\u00f3logo autoelogioso del poder, pasivamente consumido por el Espectador o Espectaculotario. Y esto conduce a Artaud, su precursor, el te\u00f3rico y pr\u00e1ctico de la destrucci\u00f3n del espect\u00e1culo. El que quiso construir un doble diab\u00f3lico del teatro sobre las ruinas del espect\u00e1culo y su dualidad de dominadores activos y dominados pasivos (o espectadores).<\/p>\n

Precisamente, el espect\u00e1culo medi\u00e1tico dominante ha abusado del manoseado t\u00e9rmino ideolog\u00eda, cuando lo que se pretend\u00eda destruir desde el poder eran las ideas. Destruidas estas, no podr\u00eda haber sistemas de ideas, que es lo que en definitiva son las ideolog\u00edas. Lo que est\u00e1 en profundo letargo no son, pues, las ideolog\u00edas, sino directamente las ideas. As\u00ed por ejemplo, \u00bfc\u00f3mo co\u00f1o se puede ser anticapitalista si ni tan siquiera se tiene idea de lo que es el capitalismo? \u00bfC\u00f3mo antiimperialista, si ya nadie sabe definir lo que es un imperio? El poder y su espect\u00e1culo cotidiano han difuminado las ideas. La realidad de estas se experimenta como algo blando, viscoso, difuso. El enemigo ha emborronado su propio rostro.<\/p>\n

\"tumblr_mzrkfrNQUp1re1poeo1_1280\"<\/a><\/p>\n

Anna Karina llora en \u00abVivir su vida\u00bb ante las l\u00e1grimas de la Juana de Arco de Carl Dreyer<\/em><\/p>\n

De ah\u00ed lo verdaderamente subversivo de Terrorismo de autor es que hacen teatro (o teatro-cine, o antiteatro, o antiespect\u00e1culo) de ideas. Partiendo de la base de que nuestra colonizaci\u00f3n mental por el poder y los mercados son ya un hecho consumado desde hace muchos a\u00f1os, Valientes<\/i> nos invita a desertar desde dentro de nuestra propia cabeza. A huir de la asepsia, de la autopromoci\u00f3n y de la competitividad. A dejar de vivir en el vientre del neoliberalismo. A atrevernos a cagarla. Es importante la disposici\u00f3n al error. El arte verdadero es imperfecto, la revoluci\u00f3n verdadera es fea, la humanidad es fr\u00e1gil. Y debemos asumirlo de una vez por todas. La no aceptaci\u00f3n de nuestra imperfecci\u00f3n, de nuestra perfectibilidad, nos convierte en fetiche, en mercanc\u00eda competitiva. Dice Castoriadis que el sentido \u00faltimo de las sociedades occidentales est\u00e1 en la huida desesperada ante la muerte. El consumismo, la competitividad, el oportunismo social, nos esclavizan como cualquier otra religi\u00f3n: porque exorcizan a la muerte. Truecan su presencia necesaria, por la asepsia confiada y el edulcoramiento hip\u00f3crita de la comodidad. Pero he aqu\u00ed que llega, con pasos sigilosos, una nueva era. La era de las resquebrajaduras. De algo, por ocultado, casi inadvertido en las sociedades-baluarte de Occidente. Las grietas del dolor.<\/p>\n

La core\u00f3grafa es un poco antip\u00e1tica porque nos desaf\u00eda. Nos dice: qu\u00e9 c\u00f3modos est\u00e1is sentaditos y juntitos, velando confiadamente el Orden del espect\u00e1culo, que es el Orden social.<\/p>\n

Y somos removidos de nuestra comodidad. Cegados por luces de discotec\u00f3n que nos invitan a levantarnos de la butaca y bailar, bailar la danza diab\u00f3lica del doble sat\u00e1nico del espect\u00e1culo sagrado. Y con Artaud omnipresente, padre tutelar e intelectual del atentado. El hombre que cocin\u00f3 la qu\u00edmica de la bomba es la <\/span>guest star<\/em>. El escritor loco y enfermizo est\u00e1 en el fragmento exhibido de <\/span>La pasi\u00f3n de Juana de Arco<\/i>, de Dreyer. Es un actor interpretando a un inquisidor cat\u00f3lico en una representaci\u00f3n autoelogiosa del poder, como es un auto de fe. El hombre que fue situacionista sin saberlo, que hizo teatro p\u00e1nico antes del teatro p\u00e1nico, <\/span>happening<\/em> antes del <\/span>happening<\/em>. \u00c9l est\u00e1 en el tejido de las ideas, en su urdimbre s\u00f3lida y bella. Aunque no se encuentre en ese tapiz de espectadores cabezagordas donde est\u00e1 Freud, la propia Juana de Arco, y Mao con tetas. Ese p\u00fablico de actores, ox\u00edmoron que destruye la idea misma de espect\u00e1culo. Actores con m\u00e1scaras: caracteres, o mejor, ideas. Ideas que, desde la pantalla audiovisual, miran al espectador pasivo y dominado que ha dejado de pensarlas.<\/span><\/p>\n

\"El<\/a>Imagen de la pel\u00edcula \u00abEl puente\u00bb (1959) de\u00a0Bernhard Wicki<\/em><\/p>\n

Y por fin, la voladura esperada y definitiva. La voz del dolor ya ha levantado la cubierta pulida de la sociedad impoluta. Es la voz de la marginaci\u00f3n. O mejor: es la voz que nos recuerda que la gran mayor\u00eda somos marginados. Es la voz que nos recuerda que la grieta del dolor est\u00e1 abierta y ya no puede cerrarse. Que ya no podemos apartar la vista. Ni el o\u00eddo. Por eso nos mira fijamente desde la pantalla audiovisual. Los <\/span>terroristas de autor<\/i> leen mucho a Lacan. Y saben que la pantalla es un espejo. El espect\u00e1culo nos mira, es nuestro reflejo rebelado contra nosotros mismos. Y ya no es el espect\u00e1culo: es el reflejo implacable de nuestro propio llanto. Aunque sea un an\u00f3nimo obrero de un barrio lejano que habla desde el pozo de la locura y de la lucidez. Que tambi\u00e9n es un pozo, porque desvela la oscuridad profunda y rugosa bajo la superficie pulimentada y l\u00edmpida que ha tapado sus dobleces con cal viva. Esta voz sencilla, violenta, brusca, tierna, es la voz de la humanidad imperfecta, la del pasado que pudo ser bello y el futuro que debiera poder ser. Es la del pueblo seg\u00fan Pasolini. El pueblo bello en su imperfecci\u00f3n, sencillez, sabidur\u00eda vital y profunda. El pueblo que ya s\u00f3lo existe bajo tierra, bajo el pavimento de la masa temerosa y as\u00e9ptica, pasiva y un\u00e1nime. Bajo el suelo del consumidor, del competidor y del indiferente. Es la Historia nunca muerta que acecha. En las cloacas de desmemoria y en el subsuelo de la sinraz\u00f3n, otra vez la Historia que acecha, el pueblo resistente que aguarda entre las sombras, esperando nacer. Subir a nacer. Y punto. Y coma.<\/span><\/p>\n

Y por eso nos re\u00edmos con \u00e9l.<\/i> Y por eso lloramos con este sabio, o con este loco lo bastante valiente para ser sabio y loco, cuando ve a unos ni\u00f1os defender un puente con su vida en una pel\u00edcula muy vieja. El puente de las ideas que hay que construir y defender, porque ya no quedan puentes. Porque lo \u00fanico digno y bueno y hermoso lo tendr\u00eda que defender un pueblo que no ha nacido, pero quiz\u00e1 nazca alg\u00fan d\u00eda por fin. Porque t\u00fa tambi\u00e9n est\u00e1s perdiendo el trabajo y perdiendo el pan y perdiste la esperanza. Porque t\u00fa lo perder\u00e1s todo. Y si lo pierdes, J\u00d3DETE. Y llora, y r\u00ede, y aprende. La vida sin dolor no es el aprendizaje necesario. Tal vez ni siquiera sea vida. Tenemos que aprender a jodernos. Nos vemos en la calle, en la lucha, en los manicomios, en los trabajos-basura. Jodi\u00e9ndonos, s\u00ed. Pero con la rabia y con los dientes apretados. Con la rabia y con la idea.<\/p>\n

Jos\u00e9 Luis L\u00f3pez Sang\u00fcesa<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En un escenario vac\u00edo, una core\u00f3grafa que nos invita a la deserci\u00f3n. Habla con un tono un tanto grave y profesoral, casi antip\u00e1tico, sobre un arte ya desconocido u olvidado: la deserci\u00f3n es mental. Dormimos con un director de marketing, … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[153],"tags":[361,272,362],"class_list":["post-2019","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-huellas","tag-jose-luis-lopez-sanguesa","tag-terrorismo-de-autor","tag-valientes"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2019","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2019"}],"version-history":[{"count":11,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2019\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2034,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2019\/revisions\/2034"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2019"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2019"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.tea-tron.com\/teatropradillo\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2019"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}