{"id":38,"date":"2009-04-11T13:16:15","date_gmt":"2009-04-11T12:16:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/txalotoloza\/blog\/2009\/04\/11\/roberto-fratini-sobre-domini-public\/"},"modified":"2009-04-11T13:16:15","modified_gmt":"2009-04-11T12:16:15","slug":"roberto-fratini-sobre-domini-public","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.tea-tron.com\/txalotoloza\/blog\/2009\/04\/11\/roberto-fratini-sobre-domini-public\/","title":{"rendered":"Roberto Fratini sobre Domini P\u00fablic."},"content":{"rendered":"

Se puede creer que la peripecia del p\u00fablico, y de cada uno de sus an\u00f3nimos protagonistas, reproduce d\u00f3cilmente las vicisitudes del drama representado. Que, como en el drama, la vida se desarrolla linealmente entre un inicio y un fin marcados ambos por decreto y convenci\u00f3n. Que, igual que en el drama, la vida obedece a una geometr\u00eda \u201cescrita\u201d de cat\u00e1strofes y revelaciones; que en suma el drama \u201cvivido\u201d es para todos y cada uno de los espectadores una copia exacta del drama \u201cvisto\u201d. La verdad es que, existencialmente, la vivencia del espectador no es ni evolutiva ni resolutiva: se parece m\u00e1s bien a un \u201cdescenso\u201d, una tortuosa cat\u00e1basis que nos halla cada vez m\u00e1s solos, m\u00e1s hu\u00e9rfanos de sentido, y cuyo camino es acaracolado como un punto interrogativo. Como esa inmensa espiral trazada encima del asfalto que en el escenario barcelon\u00e9s de Dominio P\u00fablico<\/a> <\/em>(una plaza a la que tiempo atr\u00e1s se quiso amenizar con dicha espiral) parec\u00eda burlarse de todas las simetr\u00edas planteadas por la pieza a da\u00f1o (o a favor) de un p\u00fablico literalmente <\/span>c\u00f3mplice <\/em>(es decir doblegado, involucrado en la \u201ccomplicaci\u00f3n\u201d de la obra).<\/span><\/p>\n

Una espiral que es la figura de todo descenso, de toda regresi\u00f3n, el \u00fatero que incuba cualquier espacio, la pregunta que atesora todas las respuestas. Arrojado por el impersonalismo de las preguntas y el personalismo de cada respuesta en una aventura cartesiana (hecha de derechas e izquierdas, amigos y enemigos, distancias y cercan\u00edas), en un teatro \u201cdiferencial\u201d de la re-acci\u00f3n, el p\u00fablico catal\u00e1n perd\u00eda conciencia de haber estado todo el rato jugando a \u201cdividirse\u201d sobre el abismo indiviso e \u201cindiferencial\u201d de una enorme espiral, turbulenta sugerencia de la negaci\u00f3n de todo inicio y de todo fin.<\/p>\n

Una espiral que es la forma de cualquier tablero de juego (de la oca a la peonza). Y jocoso es tambi\u00e9n el paradigma de Dominio P\u00fablico<\/a><\/em>. No s\u00f3lo por el gusto desconstructivista de sustituir el espect\u00e1culo de anta\u00f1o por el protocolo postmoderno de un \u201cdispositivo\u201d abierto, sino porque es en el juego donde cada uno experimenta desde ni\u00f1o la ambivalencia profunda del concepto de \u201cdestino\u201d. Es en la interacci\u00f3n entre regla, reacci\u00f3n, respuesta y azar donde se configura, a trav\u00e9s de todo juego, la \u201cfatalidad vivida\u201d del jugador, que no es el hacerse ca\u00f3tico de una biograf\u00eda sin rumbo, sino el incierto hilvanarse de esa historia dentro de un contexto asignado e implacable. Ignoramos c\u00f3mo acabar\u00e1 y sin embargo sabemos que acabar\u00e1. El <\/span>suspense <\/em>peculiar del juego no es distinto del que, en cualquier pel\u00edcula polic\u00edaca, nos hace morbosamente seguros de que habr\u00e1 asesinato y de que el asesino ser\u00e1 desenmascarado; o del que, en la historia, deja prever la eventualidad de muchas v\u00edctimas y de algunos verdugos, pero no dice en qu\u00e9 bando luchar\u00e1 uno. El juego es por lo tanto un verdadero \u201cdestete del ser\u201d, en el que todos falseamos un destino que, sin ser de <\/span>otro<\/em>, no deja de ser maravillosamente <\/span>no nuestro <\/em>(avatar, personaje, pe\u00f3n, mu\u00f1eco). V\u00edctimas de una regla auto-infligida o aceptada, cuya \u00fanica funci\u00f3n es arrastrarnos desde el dominio alentador de las preguntas que sabemos responder al de las preguntas que no quisi\u00e9ramos contestar, para abandonarnos al fin al mareo de esas preguntas que ni admiten ni esperan respuesta.<\/span><\/p>\n

\u00a0Si cada aserci\u00f3n del drama se convierte, en la mente de quien observa, en un interrogante, el p\u00fablico de Dominio P\u00fablico<\/a> <\/em>\u00a0<\/span>est\u00e1 todo el tiempo \u201cviviendo la respuesta\u201d y \u201cescuchando la pregunta\u201d: experimentando de alguna forma un esencial retraso de la imagen sobre el imaginario, que es tambi\u00e9n un retraso de la vida sobre el destino. Cabe, en este ambiguo \u201cjugarse a la vida y a la muerte\u201d algo de un proceso inici\u00e1tico enmascarado. No es casual que, a lo largo de toda la par\u00e1bola, la m\u00fasica que \u201cinterpela\u201d las esperas del p\u00fablico resulte ser la de <\/span>La Flauta M\u00e1gica <\/em>mozartiana: la f\u00e1bula de iniciaci\u00f3n m\u00e1s enga\u00f1osamente jocosa, la m\u00e1s subrepticia de la historia y, a su vez, la cr\u00f3nica de un descenso.\u00a0<\/span><\/p>\n

Sin duda el experimento de Stanford (donde durante un tiempo la simulaci\u00f3n carcelaria supo convertir en temibles verdugos\u00a0 <\/span>-o en v\u00edctimas designadas \u2013 a un pu\u00f1ado de c\u00e1ndidos estudiantes universitarios) representa una de las fuentes po\u00e9ticas del proyecto. A\u00fan as\u00ed, Dominio P\u00fablico<\/a><\/em> no habla de la fuerza de la identificaci\u00f3n, de nuestra disponibilidad por interiorizar la pantomima de la v\u00edctima y el tirano. Habla de una disponibilidad nuestra no menos crucial existencialmente, la de <\/span>ejecutar<\/em> la pantomima aunque pueda parecernos por momentos rid\u00edcula, y ejecutarla con la cr\u00e9dula incredulidad del juego (y del teatro). Porque el secreto de la historia no reside en la verdadera convicci\u00f3n, sino en la capacidad que la praxis ejecutiva, la acci\u00f3n pura e irreflexiva posee de engendrar falsas convicciones y respuestas incorrectas que parecen justas. Si se lee \u00e9ticamente, el mismo juego al que todos se entregan con placer, esgrime por antonomasia un \u00fanico triunfador y una mayor\u00eda silenciosa de \u201cperdedores\u201d, antih\u00e9roes condenados a preguntarse en qu\u00e9 se equivocaron. El p\u00fablico teatral es en muchos aspectos la vivencia metaf\u00f3rica de esa derrota, de esta pregunta abierta. Es el testimonio de c\u00f3mo una simulaci\u00f3n consigue otorgar a la vida el privilegio algo amargo de saberse derrotada, y de c\u00f3mo su derrota fundamental es la obligaci\u00f3n de continuar all\u00ed donde la pieza finaliza, con reglas menos claras, preguntas m\u00e1s ambiguas, cat\u00e1strofes m\u00e1s silenciosas, respuestas m\u00e1s inciertas y una oscura (pero tambi\u00e9n alegre) conciencia de que <\/span>este <\/em>juego empez\u00f3 antes de que empez\u00e1ramos, y no acaba donde acabamos.<\/span><\/p>\n

Roberto Fratini<\/span><\/p>\n

\u00a0———————–<\/p>\n

Roberto Fratini Serafide<\/strong> (Mil\u00e1n, 1972) es profesor de Teor\u00eda de la Danza en la Universidad de Pisa y en el Institut del Teatre de Barcelona, y de Metodolog\u00eda Cr\u00edtica en la Universidad de L\u2019Aquila. Colabora desde 1995 con core\u00f3grafos en calidad de director y dramaturgo, tanto en danza como en \u00f3pera l\u00edrica (Ensemble de Micha van Hoecke, Substanz, Caterina Sagna Dance Company). Ha dictado masterclasses<\/em>, stages <\/em>y conferencias sobre danza en muchos teatros europeos. Su obra escrita abarca la poes\u00eda, el ensayo y la literatura dram\u00e1tica. Figura de Figuras<\/em> es el t\u00edtulo de su pr\u00f3ximo libro. Su \u00faltimo montaje (\u201dBasso Ostinato\u201d) ha sido premiado como el espect\u00e1culo del a\u00f1o por parte de la Asociaci\u00f3n de Cr\u00edticos Franceses.<\/p>\n

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Publicado por Roger Bernat en su blog FFF<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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