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El s\u00e1bado 16 de mayo, un d\u00eda despu\u00e9s del decimoquinto aniversario del 15M, minutos antes de las siete de la tarde, me dirijo a la Ciudadela de Pamplona para asistir a Oficina de turismo Las Nenas: free tour<\/a>, <\/i>una performance colectiva impulsada por la Celebraci\u00f3n de los 50 a\u00f1os de Espa\u00f1a en libertad y dirigida por Las Nenas<\/a>, la joven compa\u00f1\u00eda navarra de teatro formada por Cristina Tom\u00e1s y Ane Sag\u00fc\u00e9s, conocidas por su \u00faltima producci\u00f3n, Torcidxs<\/i>, que acaba de visitar de nuevo el Teatro del Barrio de Madrid (donde ya se present\u00f3 el a\u00f1o pasado dentro de la programaci\u00f3n del Festival Domingo) y que podr\u00e1 verse pronto en junio en el Antic Teatre de Barcelona. Lo que voy a presenciar es el segundo trabajo que Las Nenas han desarrollado en el marco del proyecto 50 a\u00f1os en libertad. Me cuentan que durante el primero, A las 11h en el kiosko<\/i>, la compa\u00f1\u00eda realiz\u00f3 una investigaci\u00f3n de archivo sobre el teatro durante la Transici\u00f3n y su relaci\u00f3n con el contexto pol\u00edtico.<\/p>\n En la Ciudadela me encuentro con un numeroso y heterog\u00e9neo p\u00fablico de todas las edades, que espera frente a un par de casetas como de informaci\u00f3n tur\u00edstica. El equipo que nos recibe, trajeados muy formalmente, nos pide que formemos dos grupos: a la derecha, el grupo rojo y, a la izquierda, el grupo verde. Decido incorporarme al grupo rojo. Siguiendo las instrucciones de nuestras gu\u00edas comenzamos a avanzar, el grupo rojo por un camino y el verde por otro.<\/p>\n Ane Sag\u00fc\u00e9s gu\u00eda al grupo rojo junto a otros miembros del equipo que transportan un altavoz conectado al micr\u00f3fono con el que nos habla. Cristina Tom\u00e1s se lleva al otro grupo. Ane nos da la bienvenida y a continuaci\u00f3n nos lee un art\u00edculo del veterano periodista Guillem Mart\u00ednez. En ese art\u00edculo Guillem habla de tres celebraciones callejeras: una vivida durante su infancia junto a su padre, otra que le contaron pero que siente como si la hubiese vivido y la \u00faltima despu\u00e9s de ser padre, junto a su hijo. En la primera, recuerda que su padre beb\u00eda una lata de cerveza con una sonrisa de oreja a oreja mientras contemplaba a una multitud que celebraba orgi\u00e1sticamente lo que supongo que ser\u00eda alg\u00fan momento de la Transici\u00f3n. Su padre acaba derramando l\u00e1grimas de emoci\u00f3n sin perder la sonrisa mientras el ni\u00f1o ve por primera vez a gente practicando el sexo en p\u00fablico, no una pareja ni dos sino muchas. El ni\u00f1o Guillem se hace preguntas sobre ese extra\u00f1o comportamiento humano y se imagina lo que sentir\u00e1 en un futuro cuando a \u00e9l le llegue la edad de continuar esa fascinante tradici\u00f3n. En la segunda, unos obreros son interrumpidos en su trabajo por el portador de la noticia de la proclamaci\u00f3n de la Segunda Rep\u00fablica Espa\u00f1ola y al salir a la calle se juntan con las obreras de otra f\u00e1brica con las que acabar\u00e1n compartiendo algo m\u00e1s que abrazos de celebraci\u00f3n colectiva. En la tercera, ya junto a su hijo, Guillem bebe una lata de cerveza mientras contempla a la multitud congregada en una plaza, en una celebraci\u00f3n pol\u00edtica que parece algo descafeinada comparada con las anteriores, tanto en sus reivindicaciones como en la manera de celebrar. Ya no hay sexo en p\u00fablico pero \u00e9l igualmente acabar\u00e1 derramando l\u00e1grimas parecidas a las de su padre sin perder la sonrisa de oreja a oreja. Supongo que Guillem Mart\u00ednez habla del 15M, claro.<\/p>\n Nuestra gu\u00eda nos pide que avancemos todos juntos, como hacen los peces en el mar para aparentar una masa mayor y as\u00ed espantar a sus depredadores. Atravesamos un t\u00fanel de piedra. En ese t\u00fanel, en los costados, j\u00f3venes colaboradoras de Las Nenas bailan como si estuviesen en una rave mientras suena m\u00fasica electr\u00f3nica de baile. Algunos del grupo en el que me encuentro se arrancan a bailar. Al cabo de un rato el n\u00famero de personas que bailan va en aumento.<\/p>\n Ya fuera del t\u00fanel, Ane Sag\u00fc\u00e9s nos habla de los p\u00e1jaros cuando vuelan en formaci\u00f3n, con alguien que lidera el vuelo de manera que los ejemplares menos robustos, al colocarse en los costados, por las leyes de la aerodin\u00e1mica, no necesitan hacer apenas esfuerzos para seguir al grupo. Tambi\u00e9n nos dice que para seguir avanzando como grupo necesitamos una identidad y que esa identidad nos la dar\u00e1 el tener un par de himnos. Nos propone dos cancioncillas populares bastante conocidas pero nos pide que completemos colectivamente unas cuantas palabras clave que deja en blanco. Nos da unos minutos para prepararlas. Unas chicas de nuestro grupo rompen el hielo liderando esa peque\u00f1a creaci\u00f3n. Sospecho que son colaboradoras de Las Nenas. Ellas proponen algunas palabras, otras las grita alguien entre el grupo. Las letras, inducidas por nuestras l\u00edderes, son letras combativas. Ensayamos un poco los himnos y seguimos adelante. Como si fu\u00e9semos una bandada de p\u00e1jaros, quienes est\u00e1n al frente del grupo mueven los brazos o el cuerpo o se desplazan en zigzag o se ponen de cuclillas o aplauden y el resto las imitamos.<\/p>\n Desde hace a\u00f1os tengo problemas para obedecer a ciegas ese tipo de instrucciones, sobre todo si no soy yo mismo el que decide previamente colocarse en esa posici\u00f3n de obediencia, si me pilla desprevenido, vamos. Cuando un espect\u00e1culo apela a la participaci\u00f3n del p\u00fablico y adem\u00e1s esa participaci\u00f3n es guiada, mi reacci\u00f3n instintiva es resistirme, no plegarme a las \u00f3rdenes cuando las percibo como tales, aunque me las transmitan educadamente, aunque ni siquiera se puedan considerar \u00f3rdenes sino m\u00e1s bien instrucciones, indicaciones. Pero en ese tipo de situaciones tampoco querr\u00eda por nada del mundo boicotear un espect\u00e1culo si no tengo nada contra \u00e9l, as\u00ed que intento escaquearme lo m\u00e1ximo posible sin interrumpir nada. Siempre me da la impresi\u00f3n de no ser el \u00fanico al que le ocurre eso. Pero en esos casos tambi\u00e9n me fascina la facilidad con la que la gente colabora con cualquier instrucci\u00f3n emitida por la autoridad competente. \u00bfSomos gente demasiado obediente? En este caso, las artistas son la autoridad, tienen un cierto poder que ejercen de manera amable pero firme, con la ayuda de la influencia de sus c\u00f3mplices camufladas entre el p\u00fablico. Pero, en todo caso, pienso, ese poder invisible se lo damos el grupo, \u00bfqui\u00e9n si no? Por un momento, mientras colaboro m\u00ednimamente participando en lo que Las Nenas proponen pero intentando escaquearme todo lo que puedo, me sorprendo pregunt\u00e1ndome si esto no ser\u00e1 una especie de reflejo de lo que experimentamos constantemente en nuestro d\u00eda a d\u00eda. Y ah\u00ed mismo, brincando y aplaudiendo para no entorpecer la marcha del resto, me pregunto si es que no habr\u00e1 otra manera de vivir en sociedad. Y de pronto me voy mucho m\u00e1s lejos: \u00bfrealmente vivimos en libertad? \u00bfO m\u00e1s bien en libertad condicional?<\/p>\n La Ciudadela es un lugar realmente bello, repleto de hierba y \u00e1rboles, un jard\u00edn popular que antes fue una fortificaci\u00f3n militar construida por Felipe II para someter a la capital del reino de Navarra. Me recuerda a la Ciudadela barcelonesa, una fortificaci\u00f3n militar construida por Felipe V para someter a Catalunya. Las dos han acabado siendo parques p\u00fablicos. Los que dirigen a los ej\u00e9rcitos que intentan someter a los habitantes de las ciudades deber\u00edan recordar que tarde o temprano todos esos intentos acaban de la misma manera: en un jard\u00edn.<\/p>\n En nuestro camino nos encontramos con gente muy joven jugando a juegos que hac\u00eda a\u00f1os que no hab\u00eda visto, como sostener con la boca una cuchara donde reposa un huevo. Van vestidos como scouts. No parecen formar parte de la performance. \u00bfPero c\u00f3mo saberlo? Nuestras gu\u00edas nos hacen bajar unas escaleras hasta llegar a una explanada. Al final de ella se levanta un muro enorme. Nos piden que formemos un semic\u00edrculo. En el centro, una chica se encuentra con un chico. Por c\u00f3mo hablan entre ellos parece una cita. Ella le hace una serie de preguntas para evaluarle. Son preguntas divertidas. Le pregunta si tiene enfermedades ven\u00e9reas pero en alg\u00fan momento tambi\u00e9n parece un cuestionario sobre su grado de feminismo. \u00c9l parece algo irritado por el interrogatorio porque, adem\u00e1s, tiene prisa en vender. \u00bfEn vender el qu\u00e9?, nos preguntamos. Su alma. Ella vendi\u00f3 su alma para pagar el alquiler de un s\u00f3tano de 38 metros cuadrados donde vivir. Ahora ha ahorrado algo y necesita comprar una nueva alma. Porque se ha dado cuenta de que quedarse sin alma para vivir en un s\u00f3tano de mierda no deja de ser un muy mal negocio. Cuando se arreglan, despu\u00e9s de regatear el precio (que la chica le rebaja a l\u00edmites extremos: unos muy pocos centenares de euros), nos piden que nos demos la mano formando un c\u00edrculo y que cantemos otra cancioncilla popular que todos conocemos. El chico le transfiere su alma a la chica. Ella no nota nada pero \u00e9l la convence de que esto es como el efecto de un ibuprofeno, que tarda un rato en notarse.<\/p>\n Una mujer mayor aparece en la cima del alto muro a nuestras espaldas. Declama a gritos. Habla de la memoria. Nos recuerda lo necesario que es no olvidar el pasado. Maldice a los que llevan pulseritas con la bandera espa\u00f1ola y cantan el Cara al sol porque se ha puesto de moda. Les desea que vivan los tiempos en los que los que cantaban el Cara al sol eran los que mandaban. Sospecha que no les iba a gustar vivir bajo ese gobierno. Canta a gritos la parodia del himno nacional espa\u00f1ol que cantaban los contrarios al r\u00e9gimen franquista: Franco Franco tiene el culo blanco porque su mujer se lo lava con Ariel<\/i>. Unos chavalillos scouts se ponen a cantar desde el cerro opuesto. Lo escalofriante es que cantan el Cara al sol. \u00bfForman parte o no de la performance? No lo parece, la verdad. Afortunadamente, el c\u00e1ntico de la mujer veterana se impone por mucho a las nuevas juventudes que coquetean con el fascismo, que abandonan el combate. A lo lejos, el otro grupo, el verde, contempla desde las alturas la misma escena que nuestro grupo. \u00bfCon los ojos vendados?<\/p>\n Volvemos atr\u00e1s en el camino, siguiendo las instrucciones de nuestras gu\u00edas. Nos encontramos con el otro grupo en otro t\u00fanel. El grupo verde se coloca en una de las paredes, el grupo rojo en otra. \u00bfLos verdes llevan los ojos tapados con una tela anudada? Nos piden que nos enfrentemos los unos a los otros. En el interior del t\u00fanel una chica canta lo que parece un canto tradicional.<\/p>\n Acabamos juntos los dos grupos bajo unos \u00e1rboles. En un peque\u00f1o escenario Las Nenas, acompa\u00f1adas de sus secuaces, leen un breve parlamento. Como en un baile de fin de curso norteamericano van a coronar a la reina del baile. Dan el nombre de una mujer. La mujer se acerca al estrado, se sube a \u00e9l y recoge su corona. Ella tambi\u00e9n lee su parlamento, emocionada. De una manera desenfadada clausura el encuentro leyendo su intervenci\u00f3n, que lleva escrita como si se hubiese preparado para recibir un Goya, pidi\u00e9ndonos que nos juntemos, que nos encontremos los dos grupos, que hablemos entre nosotros y que nos preguntemos qu\u00e9 es lo que nos ha sucedido a un grupo y al otro durante este viaje.<\/p>\n Hablo con ni\u00f1os, ni\u00f1as y mayores. Da la impresi\u00f3n de que hemos vivido dos experiencias muy distintas. Lo nuestro quiz\u00e1 fuese celebrar una cierta libertad condicional pero lo suyo, a primera vista, tiene mucha peor pinta. Les han tapado los ojos, les han obligado a caminar cogidos a una cuerda, les han contado historias truculentas de ni\u00f1as que com\u00edan manzanas a las que les crec\u00edan \u00e1rboles por dentro, ramas que les sal\u00edan de los ojos y ra\u00edces que las ataban al suelo, historias de moscas que les atacaban mientras realmente sent\u00edan en sus rostros a los insectos. Me cuentan que algunas personas se han rebelado y se han salido del grupo pero me pregunto si ser\u00edan colaboradoras de Las Nenas fingiendo rebeli\u00f3n o p\u00fablico real rebel\u00e1ndose realmente. Otras personas del p\u00fablico no parecen muy interesadas en contarme lo que realmente les ha pasado, como dicen que pasa cuando has vivido una guerra, como pasaba con los que sobrevivieron a la \u00faltima guerra de nuestra historia m\u00e1s reciente. Pero esa gente que no me cuenta demasiado me da la impresi\u00f3n de que se va contenta, no como si viniese de la guerra.<\/p>\n El fin de fiesta se celebra en la pe\u00f1a La Alegr\u00eda, en un local del casco viejo a pocos minutos andando, un poco m\u00e1s tarde. All\u00ed nos esperan bocadillos gratis, bebidas barat\u00edsimas y m\u00fasica de fiesta para bailar en un local con barra de bar al que hay que acceder subiendo unas escaleras. Ahora el p\u00fablico es mayoritariamente joven, los m\u00e1s mayores no parece que hayan llegado hasta aqu\u00ed. Me doy cuenta de que, los que s\u00ed hemos llegado, otra vez nos hemos dividido en dos grupos: hay tanta gente a las puertas del local como dentro. Pero todo el mundo charla muy animadamente, la gente se besa, sonr\u00ede, baila y celebra. Yo sostengo un vino a las puertas del local junto a una ni\u00f1a de nueve a\u00f1os que podr\u00eda ser mi hija mientras sonr\u00edo de oreja a oreja contemplando a la multitud.<\/p>\n Texto: Rub\u00e9n Ramos Nogueira<\/p>\n Im\u00e1genes: Jes\u00fas Iriarte<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El s\u00e1bado 16 de mayo, un d\u00eda despu\u00e9s del decimoquinto aniversario del 15M, minutos antes de las siete de la tarde, me dirijo a la Ciudadela de Pamplona para asistir a Oficina de turismo Las Nenas: free tour, una performance … Continue reading ![\"\"](\"https:\/\/www.tea-tron.com\/50enlibertad\/blog\/wp-content\/uploads\/2026\/05\/ane.jpg\")
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