{"id":523,"date":"2025-05-28T18:07:32","date_gmt":"2025-05-28T16:07:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tea-tron.com\/LealLav\/blog\/?p=523"},"modified":"2025-05-28T18:10:12","modified_gmt":"2025-05-28T16:10:12","slug":"relatorias-danza-en-breve-2025-coreomanias-genealogias-xenocontemporaneas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/LealLav\/blog\/2025\/05\/28\/relatorias-danza-en-breve-2025-coreomanias-genealogias-xenocontemporaneas\/","title":{"rendered":"Relator\u00edas Danza en Breve 2025: Coreoman\u00edas \/ GENEALOG\u00cdAS XENOCONTEMPOR\u00c1NEAS"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/p>\n

El pasado 21<\/span>\u00a0de\u00a0mayo<\/span>, la\u00a0artista multidisciplinar Koset Quintana<\/span>\u00a0<\/b>asisti\u00f3\u00a0como observadora y escritora<\/span>\u00a0al<\/span>\u00a0Teatro Leal<\/b>:\u00a0dentro de nuestro programa\u00a0<\/span>Danza en Breve \u2013 Coreoman\u00edas<\/b>.<\/p>\n

De su presencia gener\u00f3 el texto<\/span>,\u00a0\u00abGeanolog\u00edas\u00a0Xenocontempor\u00e1neas\u00bb\u00a0<\/span>un\u00a0relato sobre la pieza \u00abTengo un Problema Contempor\u00e1neo\u00bb de Bea Fern\u00e1ndez y Carmelo Salazar.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

Reflexionar,sobre lo reflexionado en la propia pieza, hace de este un texto con valor en s\u00ed mismo y que, a la vez, funciona como eco de los ecos de los problemas contempor\u00e1neos de las piezas citadas. Un bucle que parece necesitar siempre de un ojo externo que lo sit\u00fae\u00a0en un presente que ya sucedi\u00f3.<\/p>\n

Aqu\u00ed el texto completo:<\/p>\n

Relator\u00edas Danza en Breve 2025: COREOMAN\u00cdAS<\/strong><\/p>\n

Genealog\u00edas Xenocontempor\u00e1neas<\/strong>
Koset Quintana.<\/em>
Sobre \u201cTengo un Problema Contempor\u00e1neo\u00bb de Bea Fern\u00e1ndez y Carmelo Salazar.<\/span><\/em><\/p>\n

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Se abre el teatro, miro el reloj, salgo de casa, llego a tiempo. Miro el reloj, es la hora. No estoy fuera de plazo, est\u00e1 todo previsto, queda tiempo. No estoy en el deadline -l\u00ednea de muerte-, estamos en el tiempo del alcohol. Tiempo de otros. Unos minutos para la charla breve, otros para unos cuantos pasos m\u00e1s. El tiempo que se tarda en subir a la sala por el ascensor. Quinto piso. El tiempo que tardamos en olvidar qui\u00e9n dijo lo que ahora repetimos. La obra durar\u00e1 un tiempo establecido, luego nos vamos y a seguir mirando el tic tac. El reloj dice: pres\u00e9ntame lo siguiente, y que sea \u00fatil-nuevo-brillante-plano, que mi tiempo es dinero. Mi reloj es exigente y tiene personalidad, pero siempre se detiene al entrar en la sala. Algo repudiado por su falta de poder, su inevitable p\u00e9rdida de control. Se desconecta al dar el primer paso dentro, no vaya a ser que se distorsione su dominaci\u00f3n del tic tac, del latido de mis \u00f3rganos. <\/span>Tengo un problema contempor\u00e1neo<\/span><\/i> de Bea Fern\u00e1ndez y Carmelo Salazar el 21 de mayo a las 19:00h en el Teatro Leal, Danzaenbreve.pdf. Una conferencia bailada, una conferencia no espectacular. Archivo, documento muerto que revive lo vivo, <\/span>estudios del movimiento y el discurso.<\/span> Una red mic\u00e9lica que problematiza los archivos subterr\u00e1neos del presente, lo que est\u00e1 entre dos o m\u00e1s cosas. Lo inter. Interno, intermedio, interacci\u00f3n. Lo que est\u00e1 entre cada parpadeo del segundero.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfSe repite la historia? \u00bfMiramos al pasado como se mira al presente? \u00bfPor qu\u00e9 estamos aqu\u00ed sentadas otra vez? Son solo algunas de las preguntas que se detuvieron en el aire, un aire entrecortado por las palabras de Bea y los movimientos imprevistos de Carmelo. Entrecortado por nuestra infinita lista de referentes y otras tantas preguntas que a\u00fan nos persiguen en ese espacio donde se le ha dado al espectador la posibilidad de no ser un ente pasivo; sino interactivo y capaz de sostener su propia dial\u00e9ctica sobre lo que percibe-ve-toca y sentipiensa\u2026 de ser consciente de ese car\u00e1cter poroso que tiene la abstracci\u00f3n. Algo se detiene y otra vez est\u00e1s d\u00e1ndole vueltas y m\u00e1s vueltas a lo que no te puedes explicar del todo. Quiz\u00e1 bastara con sacar los \u00f3rganos y ponerlos en frente, en una mesa de examinaci\u00f3n, para ver si se ordenan por s\u00ed mismos, para ver si as\u00ed puedes, entender y dar orden, para examinar diseccionadamente la herencia gen\u00e9tica que, \u00bfte pertenece? Para entendernos, al sentarme en esa butaca solo he encontrado lo que verdaderamente significaba todo aquello: lo inexplicable. El arte. Esta vez tratando de ser meta-autodenominado. En el fondo, como imposibilidad. El arte como agujero negro y sensaci\u00f3n que puede absorberlo todo. Y yo estoy aqu\u00ed, ahora, escribiendo en otro tiempo del futuro, palabras retorcidas como \u2018orden\u2019 y \u2018pertenencia\u2019.\u00a0 Palabras que nos importan y ocupan. Quiero ordenar mi pertenencia tras ver esta obra, pero un paso fuera y ya tic-tac tic-tac tic-tac otra vez.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0<\/span>Y desde ah\u00ed, \u00bfc\u00f3mo disfrutar m\u00e1s? Un artista muerto se desentierra de un cementerio distinto cada noche. Esta idea rom\u00e1ntica de la noche, de la inspiraci\u00f3n muerta que debe ser socavada. Algo se ha congelado en este pensamiento del siglo XX. Quiz\u00e1 pueda dormir y reivindicar la pereza el pr\u00f3ximo siglo. Insomnio, ya no es el tic-tac, ahora llega una frase que dijeron en aquel espect\u00e1culo que no fue espect\u00e1culo: \u201c<\/span>la econom\u00eda de la atenci\u00f3n es la econom\u00eda de la adicci\u00f3n\u201d<\/span><\/i>. No, no me lo recuerdes. Qui\u00e9n quiere recordar que se puede capitalizar una investigaci\u00f3n, que se puede capitalizar la creaci\u00f3n, que se puede capitalizar la vida o incluso los sue\u00f1os. \u201cTrabaja de lo que te gusta\u201d, dec\u00edan tambi\u00e9n por ah\u00ed, \u201cy as\u00ed nunca trabajar\u00e1s\u201d. Deber\u00edan haber dicho: \u201ctrabaja de lo que te gusta hasta que deje de gustarte\u201d. No s\u00e9. Quiz\u00e1 todas debamos sentarnos bajo un \u00e1rbol a escribir poes\u00eda. <\/span>Quiz\u00e1 el problema es que no sabemos c\u00f3mo des-elitizar el arte como objeto. Cuando lo \u00fatil del arte es que es completamente in\u00fatil. La utilidad como concepto le pertenece a un estado del orden de mercado, que regula los objetos en valores cu\u00e1nticos para que puedan ser adquiridos y desnaturalizados de su abstracci\u00f3n. Lo \u00fatil del arte es que no debe ser \u00fatil. A veces el arte aisla al objeto de su entorno cotidiano y le da una categor\u00eda de supremac\u00eda. Las artes vivas no me parecen reemplazables por la IA. Tiene que haber cuerpo, cierta inmediatez, e<\/span>n pleno presente. Y por supuesto, hay mucho que decir al respecto de la precaria y privilegiada condici\u00f3n del cuerpo de un artista, que se alimenta y desintegra por el capitalismo. Y de su relaci\u00f3n con el presente, moldeada por patrones del mercado. \u00a1Oh, mi querida academia, mi querido mercado del arte! c\u00f3mo hab\u00e9is pisoteado todo aquello que era importante, peque\u00f1o, ingenuo y chispeante. Lo hab\u00e9is pisado y devorado. Aquel peque\u00f1ito deseo de expresi\u00f3n. Sostener la profesi\u00f3n a largo plazo, no rendirse, no ser un desperdicio ni la verg\u00fcenza que no quieres sostener por haber fracasado. Tanta gente joven sintiendo el fracaso cuando el mayor valor es tener la opci\u00f3n de cambio, el giro de gui\u00f3n que no estaba previsto, que no es contempor\u00e1neo; es extempor\u00e1neo y puede pasar en cualquier momento. A\u00fan as\u00ed, esta sensaci\u00f3n, una mentira atada a la idea de perder su propio tiempo. \u2018Perder el tiempo\u2019, menuda expresi\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque esta escritura es residual y f\u00e9tida, no por ello, es inf\u00e9rtil. Abracemos los impulsos fuera de plazo, impropios de la linealidad y el orden. El residuo es el lugar del micelio. Lo que se cataloga como decadente es, en realidad, un lugar de reivindicaci\u00f3n y de cambio. La putrefacci\u00f3n es el nacimiento de otros tipos de vida. <\/span>A cada referente pasado, un reciclaje nuevo de materias entremezcladas. <\/span>Todo esto es un batiburrillo que me recuerda a la f\u00edsica cu\u00e1ntica y a la incertidumbre. \u00bfEs la conciencia exacta? Este problema contemp\u00f3raneo ha sido un instrumento de medici\u00f3n todo el tiempo. <\/span>\u201cLa historia de la danza es m\u00e1s complicada que las matem\u00e1ticas\u201d. <\/span><\/i>O algo as\u00ed, dijeron. \u00bfA qu\u00e9 tiempo se mueven todos los pensamientos residuales que quedan en la memoria del espectador? \u00bfCu\u00e1nto tiempo tardar\u00e1n en desintegrarse y desligarse de las conexiones neuronales? Ahora, aqu\u00ed, un nuevo tatuaje en mi corteza somatomotora: tengo un problema contempor\u00e1neo. <\/span>No hay un fin de la historia, hay un constante flujo interactivo y no s\u00e9 manejarlo. \u00bfHe de manejar cosas para crear otras cosas? La herencia, el legado hist\u00f3rico, la mirada nost\u00e1lgica, el pesta\u00f1eo futurista. Se dice que lo viejo no muere cuando vive en el tiempo. Mientras alguien te recuerde seguir\u00e1s vivo, o eso dec\u00eda una obra de teatro. Y qui\u00e9n no teme morir, qui\u00e9n no teme ser olvidado, o ser recordado para no ser nombrado en una tesis doctoral. Pero mi reloj y yo tenemos un problema con el tiempo: si el pasado es un concepto v\u00e1lido, \u00bfcu\u00e1ndo termina una obra viva?\u00a0<\/span><\/p>\n

PDF\u00a0Genealog\u00edas Xenocontempor\u00e1neas<\/a><\/p>\n

Descubre m\u00e1s sobre nuestro ciclo y las cr\u00f3nicas de cada pieza en\u00a0https:\/\/www.instagram.com\/danzaenbreve<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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