![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/estruch\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/130.jpg\" "\\"1\\"")
<\/a>Noelia P\u00e9rez (Granollers, 1976)<\/strong><\/p>\nDoctorada en Historia Contempor\u00e1nea por la Universidad de Barcelona, \u200b\u200bcompagina los estudios de fotograf\u00eda en la Escuela Massana de Barcelona e Instituto de Estudios Fotogr\u00e1ficos de Catalu\u00f1a especializ\u00e1ndose en Post-producci\u00f3n digital y Conservaci\u00f3n y Gesti\u00f3n de fondos fotogr\u00e1ficos. Trabaja como fot\u00f3grafa freelance y es docente en diversos centros de fotograf\u00eda de Barcelona. Actualmente trabaja en proyectos relacionados con la historia de la fotograf\u00eda y la imagen entendida como una mediaci\u00f3n entre la historia y la subjetividad, entre la pol\u00edtica y la emoci\u00f3n as\u00ed como en procesos socio-pol\u00edticos en torno a la memoria, la persistencia, la repetici\u00f3n- retorno y la decadencia. Es miembro del colectivo Fot\u00f3grafas de Papel \/Fotograf\u00eda contextualizada i de Desafectos.<\/em>\u00a0La c\u00e1mara lo ha salvado de ahogarse en un mundo peque\u00f1o que no diferenciaba entre una ventana y su televisor.<\/p>\n EL STATEMENT:<\/strong><\/p>\n Todo cobr\u00f3 sentido entonces. En la portada del disco se pod\u00eda leer “Rage Against the Machine”<\/em> y all\u00ed estaba aquella imagen: un chico joven con la cabeza rapada, sentado en medio de la calle, se hab\u00eda rociado todo el cuerpo con gasolina y las llamas s\u00f3lo dejaban ya entrever su rostro. \u00c9l continuaba inm\u00f3vil, sentado, meditando. Su nombre era Thich Quang Duc, un monje budista que decidi\u00f3 auto-immolarse p\u00fablicamente un verano de 1963 en Saig\u00f3n para protestar contra el r\u00e9gimen opresor de aquel momento en Vietnam Sur. Y all\u00ed estaba yo, sintiendo que el mundo que me hab\u00eda tocado vivir estaba en decadencia. Hast\u00edo, aburrimiento, repetici\u00f3n, putrefacci\u00f3n. Yo no ten\u00eda ni la fe ni el valor del joven budista. \u00bfQu\u00e9 hacer? C\u00f3mo salir de ese mundo senil que sent\u00eda que envejec\u00eda a mi alrededor y me llevaba con \u00e9l? La b\u00fasqueda de peque\u00f1as chispas e historias que proyectaran un mundo nuevo fue lo que me empuj\u00f3 a utilizar en la fotograf\u00eda como excusa para salvarme. La c\u00e1mara se convirti\u00f3 desde entonces en una forma de acercarme a toda persona, animal o cosa que estuviera en los l\u00edmites de la normalidad desde la convicci\u00f3n de que s\u00f3lo desde los l\u00edmites se puede crear algo nuevo. Quer\u00eda que las im\u00e1genes fueran la respuesta a todas mis miedos e inquietudes pero result\u00f3 que eran las fotograf\u00edas que se convirtieron en las preguntas.<\/p>\n EL PROYECTO:<\/strong><\/p>\n Medalla al M\u00e9rito en el Trabaj<\/em>o \/ El obrero ejemplar<\/strong><\/p>\n “En las sociedades de tipo capitalista, la ense\u00f1anza, religioso o laico, la formaci\u00f3n de reflejos morales trasmissibles de padres a hijos, la honestidad ejemplar de obreros condecorados despu\u00e9s de cincuenta a\u00f1os de buenos y leales servicios, el amor alentado por la armon\u00eda y la prudencia, estas formas est\u00e9ticas del respeto al orden establecido, crean en torno al explotado una atm\u00f3sfera de sumisi\u00f3n y de inhibici\u00f3n que aligera considerablemente la labor de las fuerzas del orden “.<\/em><\/p>\n F. FANON, <\/strong>‘Los condenados de la tierra’.<\/strong><\/em><\/p>\n El proyecto es una reflexi\u00f3n sobre la Medalla al M\u00e9rito en el Trabajo<\/em>, una condecoraci\u00f3n espa\u00f1ola de car\u00e1cter civil que recompensa conductas ejemplares en el \u00e1mbito laboral. A partir del an\u00e1lisis del marco jur\u00eddico que regula esta condecoraci\u00f3n, el artista se hace preguntas sobre el modelo de obrero \/ a que hay detr\u00e1s de la ley, a partir de diferentes acciones participativas con trabajadores \/ as sabadellenses afectados por la La actual crisis econ\u00f3mica.<\/p>\n <\/p>\n Doctorada en Hist\u00f2ria Contempor\u00e0nia per la Universitat de Barcelona, compagina els estudis de fotografia en l’Escola Massana de Barcelona i Institut d’Estudis Fotogr\u00e0fics de Catalunya especialitzant-se en Post-producci\u00f3 digital i Conservaci\u00f3 i Gesti\u00f3 de fons fotogr\u00e0fics. Treballa com fot\u00f2grafa freelance i \u00e9s docent en diversos centres de fotografia de Barcelona. Actualment treballa en projectes relacionats amb la hist\u00f2ria de la fotografia i la imatge entesa com una mediaci\u00f3 entre la hist\u00f2ria i la subjectivitat, entre la pol\u00edtica i l’emoci\u00f3 aix\u00ed com en processos socio-pol\u00edtics entorn de la mem\u00f2ria, la persist\u00e8ncia, la repetici\u00f3-retorn i la decad\u00e8ncia. \u00c9s membre del col.lectiu\u00a0Fot\u00f3grafas de Papel \/Fotograf\u00eda contextualizada i de Desafectos<\/em>. La c\u00e0mera l’ha salvat d’ofegar-se en un m\u00f3n petit que no diferenciava entre una finestra i el seu televisor.<\/p>\n L ‘STATEMENT:<\/strong><\/p>\n Tot va cobrar sentit llavors. En la portada del disc es podia llegir \u201cRage Against the Machine\u201d <\/em>i all\u00e0 estava aquella imatge: un noi jove amb el cap rapat, assegut enmig del carrer, s’havia ruixat tot el cos amb gasolina i les flames nom\u00e9s deixaven ja entreveure el seu rostre. Ell continuava imm\u00f2bil, assegut, meditant. El seu nom era Th\u00edch Quang Duc, un monjo budista que va decidir auto-immolarse p\u00fablicament un estiu de 1963 a Saigon per a protestar contra el r\u00e8gim opressor d’aquell moment a Vietnam Sud. I all\u00ed estava jo, sentint que el m\u00f3n que m’havia tocat viure estava en decad\u00e8ncia. Fastig, avorriment, repetici\u00f3, putrefacci\u00f3. Jo no tenia ni la fe ni el valor del jove budista. Qu\u00e8 fer? Com sortir d’aquell m\u00f3n senil que sentia que envellia al meu al voltant i se m’emportava amb ell? La recerca de petites espurnes i hist\u00f2ries que projectessin un m\u00f3n nou va ser el que em va emp\u00e8nyer a utilitzar a la fotografia com excusa per salvar-me. La c\u00e0mera es va convertir des de llavors en una forma d’acostar-me a tota persona, animal o cosa que estigu\u00e9s en els l\u00edmits de la normalitat des de la convicci\u00f3 que nom\u00e9s des dels l\u00edmits es pot crear quelcom nou. Volia que les imatges fossin la resposta a totes les meves pors i inquietuds per\u00f2 va resultar que eren les fotografies qui es van convertir en les preguntes.<\/p>\n EL PROJECTE:<\/strong><\/p>\n Medalla al M\u00e8rit en el Treball<\/strong> \/ L’obrer exemplar<\/span><\/strong><\/em><\/p>\n \u201cEn les societats de tipus capitalista, l’ensenyament, religi\u00f3s o laic, la formaci\u00f3 de reflexos morals trasmissibles de pares a fills, l’honestedat exemplar d’obrers condecorats despr\u00e9s de cinquanta anys de bons i lleials serveis, l’amor encoratjat per l’harmonia i la prud\u00e8ncia, aquestes formes est\u00e8tiques del respecte a l’ordre establert, creen entorn de l’explotat una atmosfera de submissi\u00f3 i d’inhibici\u00f3 que alleugereix considerablement la tasca de les forces de l’ordre<\/em>\u201d.<\/p>\n F. FANON, ‘Los condenados de la tierra’.<\/em><\/strong><\/p>\n El projecte es una reflexi\u00f3 sobre la\u00a0Medalla al M\u00e8rit en el Treball<\/em>, una condecoraci\u00f3 espanyola de car\u00e0cter civil que recompensa conductes exemplars en l’\u00e0mbit laboral. A partir de l’an\u00e0lisi del marc jur\u00eddic que regula aquesta condecoraci\u00f3, l’artista es fa preguntes sobre el model d’obrer\/a que hi ha darrera de la llei, a partir de diferents accions participatives amb treballadors\/es sabadellenques afectats per l’actual crisi econ\u00f2mica.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Noelia P\u00e9rez (Granollers, 1976) Doctorada en Historia Contempor\u00e1nea por la Universidad de Barcelona, \u200b\u200bcompagina los estudios de fotograf\u00eda en la Escuela Massana de Barcelona e Instituto de Estudios Fotogr\u00e1ficos de Catalu\u00f1a especializ\u00e1ndose en Post-producci\u00f3n digital y Conservaci\u00f3n y Gesti\u00f3n de … Continue reading <\/a>Noelia P\u00e9rez\u00a0(Granollers, 1976)<\/strong><\/p>\n