![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Hacer-Historias_J\u00falia-Rubies-790-x-490.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
Julia Rubies Subir\u00f3s<\/span><\/a>\u00a0(1996) ha entrado en escena proponiendo un gesto poco com\u00fan para una profesi\u00f3n, como la naturaleza de nuestro trabajo, con tendencia al olvido y la desaparici\u00f3n. El gesto es importante y a la contra de la maquinaria que nos empuja en una sola direcci\u00f3n: mirar hacia atr\u00e1s para entender c\u00f3mo estamos y conjurar as\u00ed nuevas v\u00edas.\u00a0<\/span><\/p>\n Cascades<\/span><\/i> es el nombre del gesto de J\u00falia o la respuesta al preguntarse por lo que ha pasado antes de que llegara. Es la ilusi\u00f3n, como quien encuentra un tesoro, por lo extraordinario de la comunidad de artistas y mundos que hay a nuestro alrededor. <\/span>Cascades<\/span><\/i> tambi\u00e9n es la fortuna de que muchas de quienes estaban siguen estando muy vivas y trabajando. As\u00ed, J\u00falia ha construido con calma un puente intergeneracional sobre el que encontrarnos, una plataforma donde la transmisi\u00f3n o continuidad entre pr\u00e1cticas esc\u00e9nicas siga teniendo lugar. Cascades<\/em> es una puesta en valor. Una transfusi\u00f3n, para todas las partes, libre de toxinas.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de pasar por <\/span>La Caldera<\/span><\/a> o el <\/span>Injuve<\/span><\/a>, <\/span>Cascadas<\/span><\/i><\/a> <\/i>llega al Mercat de les Flors con nuevas acompa\u00f1antes de la mano de La Poderosa en el ciclo <\/span>Hacer historias(s) vol.4<\/span><\/a>. J\u00falia R\u00fabies Subir\u00f3s ha logrado devolver con ilusi\u00f3n, la ilusi\u00f3n que en ella se hab\u00eda despertado, creando adem\u00e1s comunidad o v\u00ednculos al buscarlos. Y acaba de empezar. En ocasiones, recordar es seguir contando.<\/span><\/p>\n \u00bfQui\u00e9n es J\u00falia R\u00fabies Subir\u00f3s?<\/b><\/p>\n Soy de Barcelona, de un pueblo que se llama Masnou, que est\u00e1 en el Maresme. Mi formaci\u00f3n art\u00edstica ha sido desde la danza. Tuve la oportunidad de irme fuera a los diecis\u00e9is a\u00f1os. Ten\u00eda muchas ganas de probar otras cosas y de irme a otros lugares. Estudi\u00e9 en Estados Unidos unos a\u00f1os y despu\u00e9s en B\u00e9lgica y ya me he quedado ah\u00ed. Estoy un poco entre Barcelona y Bruselas. <\/span>Cascades<\/span><\/i> nace un poco de este momento en el que me encuentro.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo describir\u00edas tu pr\u00e1ctica o modos de hacer?<\/b><\/p>\n Todo eso est\u00e1 un poco en cuesti\u00f3n. Estoy en un momento de cuestionamiento de muchas cosas y de ah\u00ed viene <\/span>Cascades<\/span><\/i>. El otro d\u00eda Quim Bigas lo dijo muy bien: viene de que me estoy preguntando cu\u00e1l es el lugar que tiene sentido tomar ahora mismo para m\u00ed. Vengo de unos lugares de instituciones que obviamente tienen reg\u00edmenes bastante prescritos de c\u00f3mo se tienen que hacer las cosas. He pasado por instituciones, como todo el mundo que ha pasado por instituciones, con ciertas ideas y valores y una a veces tiene que pasar por otra fase de cuestionarse eso y de preguntarse qu\u00e9 es lo que quiere continuar y lo que no. He trabajado como int\u00e9rprete y como bailarina para otros y lo disfruto, no tengo un conflicto con eso. S\u00ed que tengo preguntas acerca de qu\u00e9 significa crear coreograf\u00eda ahora mismo, en ciertos circuitos. Y ahora estoy en una investigaci\u00f3n que tiene que ver con las pr\u00e1cticas, que de ah\u00ed viene <\/span>Cascades<\/span><\/i>. Es realmente una investigaci\u00f3n. Y <\/span>Cascades<\/span><\/i> es s\u00f3lo el principio y me est\u00e1 llevando a m\u00e1s preguntas y a m\u00e1s preguntas\u2026<\/span><\/p>\n Cascades<\/i><\/b> empieza cuando haces un taller con Quim Bigas en La Poderosa y te encuentras con el archivo de <\/b>La Porta<\/b><\/a>, uno de los espacios independientes de artes esc\u00e9nicas m\u00e1s importantes que ha habido en este pa\u00eds. Parad\u00f3jicamente, ese taller tambi\u00e9n se celebr\u00f3 en el ciclo Hacer historia(s) vol.3<\/em>, y t\u00fa ahora, dos a\u00f1os despu\u00e9s, compartes tu trabajo en el volumen 4 del mismo ciclo.\u00a0<\/span>\u00bfC\u00f3mo fue ese hallazgo y qu\u00e9 signific\u00f3 para ti?<\/b><\/p>\n Bueno, s\u00f3lo que te encuentras que exist\u00eda una escena independiente, que eso ya es much\u00edsimo. Una cosa es una escena pero me dio la sensaci\u00f3n, viendo el archivo y hablando con personas, que m\u00e1s que una escena tambi\u00e9n hab\u00eda toda una comunidad, que habla sobre todo de una forma de hacer. Y eso te da la sensaci\u00f3n de que existe un lugar al que pertenecer que mola, que mola que existiera, que da continuidad a ciertas formas de hacer que no est\u00e1n en ciertas instituciones. Y que yo me tuve que ir a otros pa\u00edses para encontrar esas formas de hacer a las que yo me sent\u00eda m\u00e1s af\u00edn en lugar de saber que eso exist\u00eda debajo de la roca que est\u00e1 delante de mi casa, por ejemplo, que estaba justo ah\u00ed pero que simplemente no se hab\u00eda hecho el puente. O tambi\u00e9n es que igual era un poco joven como para haberlo encontrado. Pero, bueno, yo a esa edad estaba tomando mil talleres, haciendo mil cosas, no era tan obvio que no lo hubiera encontrado. M\u00e1s que nada porque estaba en un momento en el que te preguntas tambi\u00e9n con qu\u00e9 tipo de formas de hacer quieres encontrar un lugar y para m\u00ed fue como plantearme que llegu\u00e9 tarde a la fiesta. Estaba todo aqu\u00ed, \u00bfsabes? El no saber que pasaron mil cosas te limita mucho a la hora de imaginar lo que se puede hacer o no.\u00a0<\/span><\/p>\n Yo, ahora, sabiendo que eso existe, tengo otra percepci\u00f3n de lo que es posible hacer que es distinto a si nunca hubiera sabido que eso pas\u00f3. A m\u00ed abrir ese archivo me dio mucha fuerza porque ya no estamos hablando de crear algo nuevo que nunca ha pasado sino que estamos hablando de continuar algo que en un momento en el tiempo se ha interrumpido. Y es muy distinta la energ\u00eda que eso lleva. Y, aparte, es que todo el mundo est\u00e1 aqu\u00ed. Lo fuerte es que ves un archivo pero es que estoy en la misma sala con las personas que est\u00e1n en el archivo. Entonces hay un desdoblamiento hist\u00f3rico muy raro porque est\u00e1n todas vivas.<\/span><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo es la pulsi\u00f3n que te lleva a hacer <\/b>Casacades <\/i><\/b>y c\u00f3mo ha ido cambiando con el tiempo?<\/b><\/p>\n Ha cambiado mucho. Al principio era como una tristeza muy fuerte porque me sent\u00eda como: \u00a1oh, lo que se ha perdido! Ve\u00eda el vac\u00edo. Tambi\u00e9n es que el archivo tiene eso. T\u00fa ves todo eso desplegado en el suelo y parece como si todo eso fuese la maravilla, en el sentido de que un archivo forma un discurso. Ves como diez a\u00f1os en el suelo. Primero se te cae todo al suelo, hay una tristeza y muchas emociones porque te cambia el paradigma respecto lo que estaba pasando en el lugar de donde vengo. Y despu\u00e9s tambi\u00e9n hab\u00eda una cierta nostalgia de los a\u00f1os ochenta y noventa, que nos pasa a muchas personas, como si en los ochenta y noventa todo hubiese sido m\u00e1s posible, como si pudieses ir a ocupar m\u00e1s espacios, como si, hoy en d\u00eda, el neoliberalismo hubiera hecho todo mucho m\u00e1s complicado y nuestra capacidad de imaginaci\u00f3n se hubiera reducido un mont\u00f3n. Ver eso fue otra confirmaci\u00f3n, entre comillas, de: \u00a1ah, pues mira todo lo que se pod\u00eda hacer antes! A ver, es que no lo hemos intentado. Estoy chafando sin haberlo intentado.\u00a0<\/span><\/p>\n Pero s\u00ed que te vienen todas esas narrativas, de golpe, de lo que es posible y de lo que no. S\u00ed que al principio tuve que tener cuidado con pensar que es que no estaba intentando rescatar algo, porque est\u00e1bamos todas aqu\u00ed. Contact\u00e9 con ciertas personas y tuve entrevistas para entender un poco c\u00f3mo estaba el panorama m\u00e1s all\u00e1 de mi propio encuentro con el archivo y hab\u00edan much\u00edsimas perspectivas muy distintas. Hab\u00eda gente que me reafirmaba la nostalgia y el que ahora est\u00e1 todo mucho m\u00e1s dif\u00edcil y hab\u00eda gente que me dec\u00eda todo lo contrario, que los tiempos contin\u00faan y t\u00fa tienes que seguir con lo que haces, todo est\u00e1 bien. Polos muy opuestos que a m\u00ed tambi\u00e9n me causaban crisis porque no entend\u00eda cu\u00e1l era la necesidad del momento. Pero fue guay porque me abri\u00f3 a toda una pluralidad de perspectivas sobre el momento actual. Es que no hay una verdad. Es obvio pero ah\u00ed lo veo muy claramente, que incluso con una cosa que parec\u00eda muy cierta hay muchas formas de verlo y de acercarse.<\/span><\/p>\n Pareciera que al llegar has hecho lo que pocas personas han conseguido en esta profesi\u00f3n: tomar distancia. Como si hubieras visto la fiesta desde fuera antes de formar parte de ella. Despu\u00e9s de todo lo visto, \u00bfcu\u00e1l es la necesidad del momento para ti?<\/b><\/p>\n Lo primero que hay que decir es que esa forma de perspectiva es a trav\u00e9s de rumores. Hay que contextualizar que los rumores nunca son certezas pero son parcialidades. Y tambi\u00e9n otra cosa que se me ha aconsejado mucho es no intentar hacer las cosas a base de lo que yo pienso que las cosas puedan necesitar sino seguir mi necesidad y confiar en eso. S\u00ed que me he dado cuenta, por lo que yo he escuchado hablando con gentes m\u00e1s mayores, que realmente ha habido unos vac\u00edos despu\u00e9s de que La Porta se fuera que no se han acabado de llenar. S\u00ed que hay instituciones que contin\u00faan con ese trabajo, La Poderosa, La Caldera, el Graner, que siguen con esos lenguajes, por as\u00ed decirlo, pero el vac\u00edo se sigue notando, no ha sido posible llenarlo con otra cosa. De hecho, el otro d\u00eda me re\u00eda porque si t\u00fa vas a Google y buscas \u201cespacio independiente de Barcelona\u201d te sale La Porta a\u00fan. Para m\u00ed eso dice mucho. Pero, por ejemplo, cuando estuve en Madrid estuve hablando con muchas personas y me dec\u00edan: \u00a1jol\u00edn, Barcelona, al menos ten\u00e9is ah\u00ed estructuras que perduran en el tiempo! Es muy relativo todo. A veces es muy dif\u00edcil hablar de lo que se necesita.<\/span><\/p>\n En Barcelona las instituciones o contextos esc\u00e9nicos m\u00e1s o menos formales los han creado hace tiempo personas con m\u00e1s a\u00f1os de carrera. Los artistas y gestores posteriores no parecemos haber conseguido crear estructuras o instituciones duraderas, ya sea de investigaci\u00f3n o exhibici\u00f3n. \u00bfEs posible imaginar o crear nuevos contextos hoy?<\/b><\/p>\n Es importante entender la capacidad de imaginaci\u00f3n fuera de las instituciones. Me r\u00edo pero todo mi proyecto ha sido en las instituciones, en realidad. Es una pregunta que yo tengo sobre el futuro de mi proyecto. O igual no, porque existen las instituciones para que se puedan usar y no necesariamente para escapar de ellas, existen para que se usen como nos gustar\u00eda que se usaran. Mi preocupaci\u00f3n ten\u00eda que ver con las artistas en s\u00ed. Es verdad que estos espacios los llevan las artistas, y yo no he vivido la \u00e9poca de La Porta, as\u00ed que no la puedo comparar de forma emp\u00edrica, pero me da la sensaci\u00f3n, por las conversaciones que yo he tenido, que ahora mismo, en los \u00faltimos a\u00f1os, el sentido de comunidad, de personas, el tejido, por as\u00ed llamarlo, est\u00e1 m\u00e1s d\u00e9bil. No te puedo decir el tipo de trabajo que tendr\u00edan que hacer las instituciones, no lo s\u00e9. Creo que se hacen esfuerzos por muchos lados y yo s\u00f3lo tengo hip\u00f3tesis.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es Cascades<\/em> y c\u00f3mo se ha desarrollado?<\/b><\/p>\n Este proyecto empez\u00f3 en el taller de Quim Bigas: Entrar-se. Archivo de La Porta 1992-2021<\/a>.\u00a0<\/span>Al tercer d\u00eda de abrir las cajas pens\u00e9 que eso se ten\u00eda que documentar. Como no sab\u00eda si alguien lo iba a hacer pues tendr\u00e9 que hacerlo yo. Empez\u00f3 con la idea de que ser\u00eda un documental. Pens\u00e9 que igual pod\u00eda ir un mes a La Poderosa y hacer una pr\u00e1ctica. Despu\u00e9s lleg\u00f3 la pandemia y tuve tiempo de pensar las cosas un poco y decid\u00ed hacer una solicitud al Injuve. Est\u00e1bamos en un momento en el que nos pregunt\u00e1bamos qu\u00e9 nos iba a pasar y entonces ah\u00ed pens\u00e9 en hacer unos v\u00eddeos, unos documentales audiovisuales, unas entrevistas. Pero pens\u00e9 qu\u00e9 es lo que me interesaba de esto. Porque no quer\u00eda un museo del archivo precisamente por lo que te dec\u00eda, que estamos todas aqu\u00ed a\u00fan.\u00a0<\/span><\/p>\n Igual quer\u00eda encontrarme con lo que se escapa del archivo, que son todas esas experiencias, conocimientos y esas personas que vivieron ese momento y que siguen viviendo el momento actual. Lo que me di cuenta es que uno de los motivos por los que yo no me hab\u00eda encontrado con esas personas es que no todo el mundo est\u00e1 puesto activamente en pedagog\u00eda o en transmisi\u00f3n de forma activa. Igual por eso no me hab\u00eda cruzado con ellas. Entonces pens\u00e9 que me gustar\u00eda invitar a ciertas personas de ese momento, como forma tambi\u00e9n de conocer el contexto, a que me transmitieran algo, una pr\u00e1ctica. Y una pr\u00e1ctica, y no una pieza, porque creo que en las pr\u00e1cticas hay ciertas potencias y ciertas formas de hacer que se pueden transmitir de una forma muy directa y yo puedo meter mi cuerpo ah\u00ed y entender de qu\u00e9 me est\u00e1s hablando. Con un material esc\u00e9nico siempre hay otras capas que hacen que igual no resulte tan directo. Ten\u00eda muy claro que me interesaba la pr\u00e1ctica por su poder de transformaci\u00f3n en el tiempo. Con una cosa muy esencial y muy directa puedes entender algo muy potente. Hab\u00eda tenido ya esa experiencia y la quer\u00eda como plataforma, como forma de entrada.\u00a0<\/span><\/p>\n Quim Bigas ha estado siempre asesor\u00e1ndome en el proyecto, estuve en conversaciones con \u00e9l. Tambi\u00e9n para entender a qui\u00e9n podr\u00eda invitar en este proyecto. Hice muchas listas, hab\u00eda much\u00edsimas personas que hubiera tenido sentido invitar, pero al final decid\u00ed coger el marco temporal en el que La Porta estuvo activa, ya que ese fue el inicio de la pregunta: de1992 a 2012. Y pens\u00e9 en artistas que estuviesen activas en ese momento y tambi\u00e9n, obviamente, mi subjetividad y mi inter\u00e9s personal. Al final decid\u00ed invitar a Quim Pujol, Carme Torrent, Sof\u00eda Asencio y S\u00edlvia Sant Funk. Ten\u00eda muy claro que ten\u00eda que haber algo de transmisi\u00f3n. En principio pens\u00e9 en escoger un grupo de personas cerrado porque est\u00e1bamos en la pandemia, no pod\u00eda haber m\u00e1s de dos personas en una sala de veinte metros. Pero cuando empezaron a relajarse las medidas decid\u00ed abrirlo a quien quisiera venir porque ten\u00eda m\u00e1s sentido para la propuesta que todo aquel que quisiera pudiera tener acceso a la transmisi\u00f3n de las pr\u00e1cticas, pero siempre puse el foco en una transmisi\u00f3n intergeneracional porque yo lo viv\u00ed desde ah\u00ed, por una cuesti\u00f3n temporal, m\u00e1s que nada, de c\u00f3mo hab\u00edan pasado las cosas. Injuve tiene un par\u00e1metro marcado de edad menor de treinta y cinco a\u00f1os y por eso yo tambi\u00e9n cog\u00ed la misma referencia. Y he organizado b\u00e1sicamente una sesi\u00f3n con cada artista durante varios d\u00edas en los que ese artista nos transmite una pr\u00e1ctica. Yo les ped\u00ed que fuese una pr\u00e1ctica que, para ellas, fuera importante transmitir a una nueva generaci\u00f3n y que fuera un tipo de respuesta o una escucha a una necesidad.<\/span><\/p>\n Deteng\u00e1monos en la importancia de la pr\u00e1ctica en <\/b>Cascadas <\/i><\/b>o en tu manera de relacionarte y transmitir lo esc\u00e9nico. <\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n Creo que las pr\u00e1cticas art\u00edsticas en s\u00ed, aparte de generar experiencias est\u00e9ticas, generan realidades, de una forma muy directa. Es accionar ciertas cosas con la realidad de tal forma que te transforman algo. No s\u00e9 si ser\u00eda mucho decir que te transforman algo de la consciencia. Me atrevo a decirlo, igual s\u00ed. Y esto es directo en tu cuerpo. Para m\u00ed, en ese momento de habitar otra realidad la habitamos todas juntas. Estamos compartiendo cuerpo, en cierta forma, y no s\u00f3lo eso sino que estoy habitando el cuerpo de otra persona, otra experiencia, en otro momento, que me est\u00e1 dando a m\u00ed ese regalo de esa cosa que ellas resolvieron o hicieron. Porque creo que las pr\u00e1cticas nacen de un contexto, personal, social o lo que sea. No empiezas a practicar porque s\u00ed. Pr\u00e1cticas una cosa para estar con o lidiar. Suena un poco utilitario, no lo digo desde ah\u00ed pero hay algo que te mueve a practicar. Es una forma de estar, tanto con lo que le mueve a esa persona como qu\u00e9 hicieron con lo que te mueve. Hay mucho que se puede aprender de ah\u00ed. Y que alguien te d\u00e9 eso creo que es un regalo fuerte. A m\u00ed me est\u00e1 siendo muy \u00fatil ver lo que ciertas personas han hecho con ciertas cosas.\u00a0<\/span><\/p>\n Y aqu\u00ed me gustar\u00eda citar un <\/span>texto<\/span><\/a> tuyo donde, para m\u00ed, hay mucho de lo que va esto:<\/span><\/p>\n Una comunidad es aquel sentimiento de experimentar continuidad entre v\u00ednculos, de fragmento de ser a fragmento de ser, de fragmento de mundo a fragmento de mundo. Tom Sharpe indicaba que la comunidad art\u00edstica forma una urbe transnacional. La comunidad art\u00edstica ser\u00eda un colectivo de personas de un n\u00famero similar a una peque\u00f1a ciudad que, a pesar de no compartir el mismo espacio f\u00edsico, comparten la misma estructura social. Si existe la ciudad teatral \u00e9sta obliga a sus habitantes al encuentro, a buscar un espacio en el que compartir un presente. A diferencia de otras ciudades, para formar parte de la ciudad teatral, para mantener la continuidad entre los v\u00ednculos, hay que salir de nuestra casa, ir al encuentro, echarse al camino, trabajar en la ligaz\u00f3n conflictiva, prudente o feliz, entre los fragmentos de mundo. Ciudad de una noche, la ciudad teatral se hace y se deshace cada noche que volvemos a encontrarnos.<\/span><\/i><\/p>\n \u00bfC\u00f3mo te ha transformado <\/b>Cascadas<\/i><\/b>?<\/b><\/p>\n En muchos niveles. De entrada, me estoy dando cuenta de que es el principio de algo pero que va m\u00e1s all\u00e1. Tengo preguntas sobre c\u00f3mo estamos haciendo el arte. El espacio de pr\u00e1ctica, que a m\u00ed siempre ha sido lo que me ha llamado m\u00e1s la atenci\u00f3n, me lo quiero tomar muy en serio porque realmente creo que pasan cosas ah\u00ed. \u00bfC\u00f3mo se comparte eso? Me est\u00e1 despertando muchas preguntas sobre el potencial de lo que pasa ah\u00ed e intentar ver c\u00f3mo ese potencial se puede abrir y de qu\u00e9 forma. Y repensar eso que a veces se pone bajo la etiqueta de pr\u00e1ctica y parece que ya se entiende lo que es pero, en realidad, no se entiende lo que es. Hay mucho que, yo al menos, tengo ganas de destapar ah\u00ed porque creo que, quiz\u00e1 por las condiciones y las temporalidades en las que lo hacemos, no podemos realmente calar eso. Por ejemplo, pensaba el otro d\u00eda, si el arte se supone que puede producir conocimiento \u00bfc\u00f3mo pasamos de producir conocimiento a implementarlo? Hay como un salto porque producimos mucha cosa pero luego se queda como en el aire, flotando. \u00bfQu\u00e9 nos pasa con eso despu\u00e9s? Estamos haciendo cosas muy transformadoras pero creo que hay oportunidades que se podr\u00edan encontrar en estas continuidades, porque est\u00e1 todo ah\u00ed, pero de alguna forma se nos escapa. Estoy un poco con esas preguntas a nivel de contenido.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00bfY a nivel personal?<\/b><\/p>\n Antes que a un nivel personal deber\u00eda entenderlo a un nivel contextual. Estoy aprendiendo mucho a contrastar las verdades. No contrastarlas porque est\u00e9n mal sino porque hay muchas. Entender muy bien desde d\u00f3nde se habla y entender que siempre va a ser subjetivo. Este proyecto me ha hecho cuestionar mucho mi propia perspectiva y tambi\u00e9n la de los dem\u00e1s, c\u00f3mo no olvidarme de la m\u00eda y poner la de otra delante de la m\u00eda, tener que negociar un poco mi perspectiva en relaci\u00f3n a todas las dem\u00e1s. Hablar sobre el contexto en cierta forma afecta a todo el mundo y todo el mundo tiene sus narrativas y sus historias personales con eso. Hay que cuidar todo eso porque son realidades de personas, quieres respetarlas y tambi\u00e9n te hacen respetar un poco tu propia perspectiva. Ha sido guay eso. Y, en realidad, apreciar que hay mucho m\u00e1s de lo que nos pensamos. Est\u00e1 escondido pero si se sabe encontrar\u2026<\/span><\/p>\n Durante <\/b>Cascades,<\/i><\/b> buscando esa comunidad, quiz\u00e1s est\u00e9s creando otra nueva. A veces parece que las preguntas de fondo acaban revel\u00e1ndose como el proyecto mismo… <\/b>\u00a0<\/span><\/p>\n A m\u00ed me dijeron que yo pensaba que esta comunidad no exist\u00eda porque me fui. Pero, a ver, me fui despu\u00e9s de que se acabara La Porta, tampoco es eso. Y aparte que, cuando me fui, yo hac\u00eda un esfuerzo muy consciente de volver. Cada a\u00f1o volv\u00eda y mi pegaba mi intensivo, no desaparec\u00eda. A veces tengo la sensaci\u00f3n de que es un espejo con lo que te encuentras. Porque al principio empiezas a hablar con todo el mundo y hay un sentimiento compartido de que no hay, de que faltan espacios de pr\u00e1ctica. Y esto sigue igual, no digo que haya cambiado. S\u00ed que hay una sensaci\u00f3n de que faltan espacios de pr\u00e1ctica donde poder arriesgar, donde poder fracasar, que no sea la instituci\u00f3n, donde ah\u00ed s\u00ed que hay cosas que te juegas. Y tambi\u00e9n cosas m\u00e1s informales, como lo que contaba Carme Torrent, que dec\u00eda que hac\u00edan algo con un formato en el que los \u00faltimos lunes de cada mes creaban algo y el mismo d\u00eda lo presentaban. Se echa de menos, \u00bfno? Pero, a la vez, por conversaciones que tengo, creo que se echa de menos por todas partes pero tengo la esperanza de que el echar de menos movilice a m\u00e1s personas. Al menos casi todas las conversaciones que hemos tenido me traen esperanza. Luego no s\u00e9 qu\u00e9 va a pasar, est\u00e1 lejos de m\u00ed y no pasa nada si no pasa nada, no hay un objetivo. Pero s\u00ed que hay una cierta energ\u00eda que parece indicar que las personas se est\u00e1n comenzando a motivar. Pero no s\u00e9, no puedo hablar por todo el mundo.\u00a0<\/span><\/p>\n Al intentar entender el estado de la salud mental hoy se nos impone un sesgo crucial, nada inocente, al obviar las condiciones materiales y de trabajo en las que vivimos. En este r\u00e9gimen neoliberal, y en una profesi\u00f3n como la esc\u00e9nica, resulta muy duro sostenerse en el tiempo sin sufrir consecuencias. Aunque siga siendo tab\u00fa, quer\u00eda preguntarte por traumas que hayas podido encontrar al remover ciertos temas con <\/b>Cascades<\/i><\/b>.\u00a0<\/b><\/p>\n Bueno, yo tengo un filtro anterior, es decir, ten\u00eda la confianza de que las personas que escog\u00ed para transmitir lo har\u00edan desde un lugar muy sano. Y la verdad es que as\u00ed fue. Busqu\u00e9 pr\u00e1cticas en las que creo, que parten de ciertas filosof\u00edas de hacer en las que no hubo demasiada contradicci\u00f3n, porque a veces una pr\u00e1ctica, a la hora de hacer, se contradice todo. Fue muy interesante porque hab\u00eda muchas pr\u00e1cticas que ten\u00edan que ver con quitar el sujeto del centro, que eso igual es sintom\u00e1tico de otro trauma, no lo s\u00e9. Todos ten\u00edan mucho de quitar el sujeto del centro, trabajar con otras sensorialidades, con materiales encontrados, entonces ya trabajan otros par\u00e1metros.\u00a0<\/span><\/p>\n Las situaciones traum\u00e1ticas me las encontr\u00e9 m\u00e1s en conversaciones, cuando hice las entrevistas preparatorias. No lo sufr\u00ed nunca como un ataque a mi persona pero s\u00ed a veces como gente que cuestionaba la necesidad del proyecto en s\u00ed, si ten\u00eda que existir o no. No que me lo dijesen a m\u00ed de una forma directa pero que ves qu\u00e9 pasa cuando hay alguien que quiere hablar de algo del pasado. Hay gente que no quiere tocar eso y hay gente que lo quiere tocar a saco para defender una cosa muy particular como una forma de usar el archivo para defender ciertas ideolog\u00edas. Y ah\u00ed tambi\u00e9n se puede usar para defender muchas ideolog\u00edas, no s\u00f3lo una ideolog\u00eda. Gente que habla m\u00e1s de supervivencia pero desde ciertos alarmismos o ciertos catastrofismos. Tuve alguna conversaci\u00f3n con alguna persona que me dej\u00f3 como sin esperanza. Eso s\u00ed que te lo encuentras pero luego, cuando empiezas a entender que cada uno tiene el discurso que le es \u00fatil desde su posici\u00f3n, empiezas a relativizar un poco. Pero eso s\u00ed me cost\u00f3. Ese s\u00ed fue el proceso. Porque al principio me tomaba todos los comentarios muy personalmente: uy, me estoy equivocando al proponer esto porque lo veo as\u00ed pero en realidad deber\u00eda verlo de otra forma. Como si estuviera enga\u00f1ando a alguien por proponer algo de cierta forma. Incluso como si estuviera llamando a alguien viejo o in\u00fatil o que ya no es contempor\u00e1neo.\u00a0<\/span><\/p>\n Y luego, generacionalmente, eso es algo que veo en mis amistades y mis afinidades pero en general, no s\u00f3lo en el mundo de la danza. Tambi\u00e9n igual por la edad en la que estoy, en la que todo el mundo est\u00e1 teniendo sus crisis existenciales ahora, especialmente despu\u00e9s de la pandemia. Y a nivel intergeneracional hay un <\/span>gap<\/span><\/i> entre lo que necesitamos nosotras y c\u00f3mo los padres, por la generaci\u00f3n a la que pertenecen, comprenden lo que est\u00e1 pasando y c\u00f3mo se apoya o no se apoya eso y los recursos que existen. Y ah\u00ed s\u00ed que se ve muy fuertemente, se puede comparar, hay comparaciones que se pueden hacer.\u00a0<\/span><\/p>\n Uno de los subt\u00edtulos de <\/b>Hacer historias(s)\u00a0<\/i><\/b>que enmarca varias de las presentaciones del mismo fin de semana en el Mercat es \u201cCuerpo, archivo y memoria\u201d. Los archivos en artes esc\u00e9nicas suelen ser insatisfactorios, ya que el hecho esc\u00e9nico quiz\u00e1s no pueda documentarse como otras disciplinas art\u00edsticas, d\u00e1ndose una suerte de conflicto documental espec\u00edfico \u00bfC\u00f3mo te relacionas con los archivos?\u00a0<\/b><\/p>\n Los archivos son muy \u00fatiles. Doy las gracias a ellos por todo lo que ha venido para m\u00ed. Pero al principio mi proyecto iba a ser documental y luego no he documentado nada. En mi proceso me he cuestionado si documentar nos ayuda o no y no he resuelto esta pregunta. Algo tiene que existir porque si no est\u00e1, como me ha pasado a m\u00ed, t\u00fa no sabes lo que le puede ayudar o no a alguien encontrar un rastro. Como yo siempre creo en las visiones esperanzadoras en ese sentido y como a m\u00ed me ha sido muy \u00fatil y me ha despertado muchas cosas, pues creo que no va mal. Especialmente porque todo lo que ya es hegem\u00f3nico tiene tanta visibilidad todo el rato que creo que es necesario que se visibilicen otras cosas tambi\u00e9n. Pero, ahora, pensar que un documento es lo mismo que la experiencia… Yo no creo que sea lo mismo. S\u00ed que tengo conflictos cuando un archivo se convierte en un fetiche. El archivo es un material pero \u00bfc\u00f3mo se usa? Se usa para justificar qu\u00e9, para apoyar qu\u00e9. Porque los archivos crean narrativas seg\u00fan c\u00f3mo se visiten, seg\u00fan c\u00f3mo se ordenen, seg\u00fan c\u00f3mo se relacionen con qu\u00e9. El objeto en s\u00ed depende de c\u00f3mo se use.\u00a0<\/span><\/p>\n En la presentaci\u00f3n de <\/b>Cascades<\/i><\/b> en el Mercat se invierte la forma de trabajar hasta ahora, es decir, en esta ocasi\u00f3n son personas j\u00f3venes las que transmiten su pr\u00e1ctica. \u00bfPuedes hablarnos m\u00e1s de esta nueva versi\u00f3n?<\/b><\/p>\n Es curioso porque ya desde el principio yo ten\u00eda la idea de que en alg\u00fan momento molar\u00eda hacer como la parte en la que, por decirlo mal, la gente joven transmitiera algo a la gente mayor pero sin que fuese el t\u00edpico <\/span>feedback group<\/span><\/i>, pero realmente con el mismo peso. Ya desde el principio estas direccionalidades tienen un sentido pero no son como verdades. Era un poco como para organizar la cosa. Ya desde el principio ten\u00eda esto pensado. Y lo que sucedi\u00f3 durante el proyecto es que lo que se revel\u00f3 es que hab\u00eda la necesidad, m\u00e1s que intergeneracional, de que fuera algo intrageneracional. Porque incluso en las propias transmisiones la verdad es que era como un grupo de estudio, porque nos interesaba la pregunta y est\u00e1bamos todas metidas a ver qu\u00e9 hac\u00edamos con eso. Incluso Sof\u00eda Asencio lo dec\u00eda: es que voy a aprender m\u00e1s yo que vosotras. Y tambi\u00e9n hab\u00eda preguntas por parte de las transmisoras como: \u00bfqu\u00e9 voy a transmitir?, \u00bfigual lo b\u00e1sico ya se ha transmitido?, \u00bfigual no?Cada una lo llevaba a su lugar. Intent\u00e9 un poco escuchar lo que estaba pasando y responder a lo que ve\u00eda y resonaba eso de no querer museizar a una generaci\u00f3n, porque no va de eso tampoco, va de entender a un contexto, un momento en el tiempo. Y un poco escuchar lo que se estaba diciendo, que era que todas estamos aqu\u00ed ahora. Entonces, si todas estamos aqu\u00ed ahora pues vamos a girarlo, pero vamos a girarlo ahora porque ya hay la necesidad. A ver, que se puede hacer todo junto pero ya que he hecho una edad pues voy a hacer la otra, <\/span>para equilibrar. Entonces decid\u00ed invitar a cuatro personas que hab\u00edan venido a muchas cosas, que estaban muy involucradas, y que son Noela Covelo, Emma Villavecchia, Iver Zapata y V\u00edctor Ruiz Colomer, que son personas que tienen su propio trabajo. Y tambi\u00e9n me gu\u00edo por mi propio deseo e intuici\u00f3n, otra vez, y son personas de las que yo ten\u00eda el deseo de aprender. Entonces les propuse que participaran conmigo en esta apertura, para crear esta experiencia que hemos creado, y que compartieran una entrada a una pr\u00e1ctica, porque no va a ser una pr\u00e1ctica entera por cuestiones de tiempo pero s\u00ed una entrada a algo que est\u00e1n trabajando ellas para lo mismo: para seguir compartiendo y poniendo cuerpos en com\u00fan.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Julia Rubies Subir\u00f3s\u00a0(1996) ha entrado en escena proponiendo un gesto poco com\u00fan para una profesi\u00f3n, como la naturaleza de nuestro trabajo, con tendencia al olvido y la desaparici\u00f3n. El gesto es importante y a la contra de la maquinaria que … Sigue leyendo ![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Screenshot-2021-10-12-at-15.41.08.png\")
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