{"id":738,"date":"2021-12-21T12:52:16","date_gmt":"2021-12-21T11:52:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/?p=738"},"modified":"2021-12-22T08:39:19","modified_gmt":"2021-12-22T07:39:19","slug":"entrevista-a-carlota-mantecon-sobre-la-cresta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/2021\/12\/21\/entrevista-a-carlota-mantecon-sobre-la-cresta\/","title":{"rendered":"Entrevista a Carlota Mantec\u00f3n sobre La Cresta"},"content":{"rendered":"
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Teresa Lorenzo y Manolo Rodriguez en La Cresta. Foto: Alberto Rever\u00f3n<\/p><\/div>\n

Entrevista a Carlota Mantec\u00f3n sobre el programa <\/span>La Cresta<\/span><\/i><\/a> comisariado en el TEA (Tenerife Espacio de las Artes) entre 2020 y 2021. Tambi\u00e9n puede escucharse el <\/span>podcast<\/span><\/a> en Ondacorta de la entrevista.<\/span><\/p>\n

Si bien tu trabajo suele centrarse en la creaci\u00f3n danc\u00edstica o coreogr\u00e1fica, con <\/b>La Cresta<\/i><\/b> te adentras en la gestaci\u00f3n de un contexto exigente de exhibici\u00f3n e intercambio de pr\u00e1cticas art\u00edsticas y conocimientos diversos. \u00bfQu\u00e9 piensas de las figuras h\u00edbridas que se mueven o proponen desde diversos roles o lugares? \u00bfC\u00f3mo te encuentras t\u00fa en dicho trabajo m\u00faltiple e interdependiente?<\/b><\/p>\n

Para m\u00ed esa noci\u00f3n que compartimenta desde donde entendemos la pr\u00e1ctica art\u00edstica, ll\u00e1mese danza, teatro\u2026 se desdibuja a\u00f1os atr\u00e1s cuando empiezo a hacerme preguntas vinculadas a los nuevos lenguajes de creaci\u00f3n art\u00edstica desde mi propia pr\u00e1ctica. As\u00ed que dicha hibridaci\u00f3n ya se incorpora en presente continuo. Aunque me pill\u00f3 por sorpresa, cuando me llega la invitaci\u00f3n desde el TEA siento que ya era algo que ven\u00eda pasando, y por tanto ten\u00eda todo el sentido.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para m\u00ed esas figuras son muy interesantes porque creo que vivimos con una carga social que nos obliga a situarnos m\u00e1s en la distancia que en la proximidad de las cosas. Desde mi pr\u00e1ctica art\u00edstica considero que la proximidad es el ejercicio o el acto que insisto en habitar, por lo que para m\u00ed esta curadur\u00eda viene a ser lo mismo. Cada vez m\u00e1s le puedo poner palabras al hecho de que para m\u00ed<\/span> la danza es una forma de conocimiento. Es el ejercicio de pensar desde el hacer o el seguir haciendo y no tanto el de usar la palabra a solas Estos modos de pensar que parten muchas veces m\u00e1s desde el hacer est\u00e1n menos legitimados como formas de conocimiento, as\u00ed que me empe\u00f1o en tratar de ponerle nombre aunque venga de otro lado. El comisariado est\u00e1 por tanto planteado desde aqu\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo surge la invitaci\u00f3n del TEA y c\u00f3mo llegas hasta <\/b>La Cresta<\/i><\/b>?\u00a0<\/b><\/p>\n

La invitaci\u00f3n me llega cuando al TEA llega un nuevo director art\u00edstico: Gilberto Gonz\u00e1lez, que se ha preocupado mucho por generar programas diversos con multiplicidad de miradas sobre el \u00e1mbito de la curadur\u00eda y el pensamiento. Hay muchas personas distintas llevando programas muy distintos con autonom\u00eda. As\u00ed que la primera invitaci\u00f3n para el comisariado de artes vivas me llega a m\u00ed a trav\u00e9s de Gilberto, y como dec\u00eda antes me pilla por sorpresa, pero reflexionando c\u00f3mo hacerlo, me di cuenta de que pod\u00eda extender ese ejercicio de proximidades y de maleabilidades en el \u00e1mbito de la instituci\u00f3n como algo nuevo para m\u00ed, y a lo que me apetec\u00eda exponerme.\u00a0<\/span><\/p>\n

En este tr\u00e1nsito, mi manera de pensar siempre remite al cuerpo, ya sea para centrame o descentrarme de \u00e9l. Cada vez m\u00e1s remitiendo a la noci\u00f3n de formas posibles de co-existir. Si pensamos en aquello que le da soporte a la corporalidad aparece la estructura \u00f3sea c\u00f3mo aquello que hace edifico de nosotros. Las crestas il\u00edacas son uno de lugares que sostiene al cuerpo y me parec\u00eda una buena met\u00e1fora sobre la estructura a nivel institucional, adem\u00e1s del hecho de que el hueso siempre lo pensamos como un elemento s\u00f3lido, pero tiene una gran cantidad de materia porosa, laxa, flexible. Por tanto una estructura no se puede sostener sin flexibilidad, ser\u00eda demasiado r\u00edgida, se vendr\u00eda abajo, se romper\u00eda.\u00a0<\/span><\/p>\n

Me gusta cuando te refieres a <\/b>La Cresta<\/i><\/b>, haciendo una met\u00e1fora \u00f3sea, como una estructura s\u00f3lida o m\u00e1s dura, que entiendo refiere a la instituci\u00f3n, pero tambi\u00e9n lo que permite un gesto flexible o blando que se puede adaptar a las contingencias o necesidades del momento. Sobre este doble doble gesto de <\/b>La Cresta,<\/i><\/b> te preguntar\u00eda por c\u00f3mo ha bailado la solidez o dureza de una instituci\u00f3n y c\u00f3mo se ha estirado y contra\u00eddo para dar paso a lo incierto en esta \u00e9poca pand\u00e9mica donde tenemos que habitar diariamente la incertidumbre.\u00a0<\/b><\/p>\n

Es parad\u00f3jico porque cuando pens\u00e9 en esa flexibilidad que habitar, la pandemia no hab\u00eda llegado. Cuando lleg\u00f3 fue como, vale, este va a ser el ejercicio a gran escala. La sensaci\u00f3n de incertidumbre que nos ha atravesado a todos ha atravesado tambi\u00e9n al programa. De entrada hab\u00eda un programa, una serie de invitaciones a personas que finalmente con las dificultades para viajar entre territorios y especialmente de trasladarse desde la pen\u00ednsula a la isla era impensable. Entonces me tuve que aplicar el ejercicio de flexibilidad no s\u00f3lo de cara a la instituci\u00f3n, tambi\u00e9n a m\u00ed misma. Ha sido interesante porque me ha invitado a profundizar a\u00fan m\u00e1s lo que eso pod\u00eda significar ocupando ese lugar.\u00a0<\/span><\/p>\n

Si desde el inicio, tanto por mi parte como por las din\u00e1micas de la instituci\u00f3n, estaba dispuesta la libertad para ir pensando al momento, lo que no quiere decir que no hubiera reflexi\u00f3n previa, si no que eso es algo que tiene mucho valor, quiero nombrarlo y hacerlo m\u00e1s visible. El foco local, que estaba, quisimos hacerlo m\u00e1s grande. Para que se sostuviera como programa en el tiempo, tuvimos que pensar qu\u00e9 pr\u00e1cticas art\u00edsticas pod\u00edan tener sentido dentro de la mirada de la l\u00ednea curatorial que se hab\u00eda planteado al inicio. De hecho, antes de la cuarentena el TEA ten\u00eda un programa anual de residencias en el que se invitaba a cinco artistas que pod\u00edan venir tanto de la performatividad como desde la artes visuales. Por lo que no hab\u00eda tanto margen para generar espacio de residencias, y eso nos abri\u00f3 espacio para residencias en<\/span> La Cresta<\/span><\/i>, algo que me apetec\u00eda de entrada.<\/span><\/p>\n

Luego se han ido abriendo espacios de di\u00e1logo entre el conocimiento que atravesaba el museo con las pr\u00e1cticas que propon\u00edan los artistas, y con el ir m\u00e1s all\u00e1 de los muros institucionales. Todo esto creo que ha sido consecuencia de la maleabilidad.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo describir\u00edas tu comisariado para <\/b>La Cresta<\/i><\/b>? \u00bfCu\u00e1les han sido las l\u00edneas que han<\/b> guiado tu<\/b> trabajo a la hora de configurar el programa?\u00a0<\/b><\/p>\n

El marco o el pilar central ha sido el territorio en relaci\u00f3n con esa noci\u00f3n de proximidad o cruce. Habr\u00eda cuatro hilos.<\/span> Primero que las pr\u00e1cticas de los artistas locales pudieran tomar sentido dentro del museo; qu\u00e9 pr\u00e1cticas discursivas tambi\u00e9n conectadas al propio conocimiento que estaba atravesando el museo en ese momento que ten\u00edan que ver, por ejemplo, con pr\u00e1cticas decoloniales; alguna pr\u00e1ctica que traspasara los muros institucionales y que fuera m\u00e1s all\u00e1 del conocimiento que ya se estaba habitando en TEA y nos acercara a otras comunidades; y por \u00faltimo, que lo engloba todo, el hilo de las pr\u00e1cticas o las maneras que estuvieran pensando c\u00f3mo estar o performativizar un espacio que no es un teatro o caja negra, artistas cuyas pr\u00e1cticas estuvieran situadas en ese cambio de espacio.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Reinaldo Ribeiro<\/p><\/div>\n

En un momento en que las artes performativas o el trabajo con el cuerpo est\u00e1 ocupando un espacio central para el contexto muse\u00edstico, \u00bfc\u00f3mo ha afectado dicho marco a la hora de dise\u00f1ar el comisariado?\u00a0<\/b><\/p>\n

La afectaci\u00f3n ha sido total. Creo que la propia idea de cruce en un espacio como este parad\u00f3jicamente lo permite porque ya est\u00e1n pasando muchas cosas que conviven de forma separada. Gran parte de mi deseo ha pasado en c\u00f3mo establecer relaciones entre cosas que aparentemente no tienen nada que ver, o que tienen que ver de maneras que no estamos pensando para hacer posibles o visibles otras maneras de hacer mundo respecto a esos compartimentos. Por tanto se volvi\u00f3 importante no solo lo que no tiene que ver, sino c\u00f3mo convive lo que no tiene que ver.\u00a0<\/span><\/p>\n

Entiendo que parte del comisariado se articula a partir de las necesidades del contexto esc\u00e9nico tinerfe\u00f1o, \u00bfcu\u00e1les ser\u00edan esas necesidad o tu diagn\u00f3stico de la situaci\u00f3n actual de las artes performativas en Tenerife? \u00bfC\u00f3mo se ha relacionado <\/b>La Cresta<\/i><\/b> con otras plataformas o iniciativas esc\u00e9nicas de la isla? \u00bfQu\u00e9 papel desempe\u00f1a el TEA en el panorama tinerfe\u00f1o? \u00bfQu\u00e9 efecto consideras que ha tenido <\/b>La Cresta<\/i><\/b> para el contexto local?<\/b><\/p>\n

Como comunidad, en los \u00faltimos veinte a\u00f1os, y m\u00e1s en particular en los \u00faltimos diez, han pasado cosas muy importantes para la diversidad de las pr\u00e1cticas art\u00edsticas en las islas. La llegada de Javier Cuevas con el proyecto Leal.Lav supuso un crecimiento a la creaci\u00f3n de un tejido de base, los programas Cuerpo y performatividad de Masu Fajardo, o Solar Acci\u00f3n Cultural con Lola Barrena y Dalia de la Rosa \u2026 Han sido iniciativas fertilizantes, tenemos una buena base. Tambi\u00e9n me parece muy importante la uni\u00f3n del colectivo de las artes del movimiento en toda su diversidad para tener una voz de cara a la instituci\u00f3n, esto ha crecido mucho, estamos consiguiendo estar juntas en\u00a0 la comunidad. Cuando llegu\u00e9 a Tenerife en el 2011 lo intentamos, pero fue imposible, no conseguimos sostener la conversaci\u00f3n. Ahora llevamos cinco a\u00f1os sosteniendo ese di\u00e1logo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Para m\u00ed ahora la necesidad del contexto ser\u00eda el pensarnos m\u00e1s all\u00e1 de una noci\u00f3n industrial o de productividad en nuestras pr\u00e1cticas, y entender la investigaci\u00f3n y la documentaci\u00f3n como un aspecto fundamental de lo que hacemos. En ese sentido creo que <\/span>La Cresta<\/span><\/i> ha sumado porque hemos documentado todas las pr\u00e1cticas, hemos ampliado esos conocimientos con conversaciones, podcast\u2026 poniendo en valor el proceso de trabajo, la b\u00fasqueda, los espacios para crear, pensar y reflexionar y no tanto la producci\u00f3n. Ahora mismo el cabildo de Tenerife est\u00e1 mucho m\u00e1s dirigido a la producci\u00f3n, ayudas a la producci\u00f3n, a los festivales\u2026 no hay todav\u00eda una noci\u00f3n de lo que es apoyar al pensamiento y a los espacios de reflexi\u00f3n que son los que posibilitan que las cosas se transformen y expandan en otras direcciones. <\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En las 10 propuestas de <\/b>La Cresta <\/i><\/b>han convivido diversos formatos, desde exhibici\u00f3n de trabajos, a residencias de creaci\u00f3n, conversaciones, talleres, actividades, podcasts\u2026 Ya sea desde el propio dise\u00f1o del comisariado, como para el museo o las espectadoras que han pasado por <\/b>La Cresta<\/i><\/b>, \u00bfc\u00f3mo ha sido articular esta convivencia o diversidad de formatos?<\/b><\/p>\n

Ha sido una aventura, en el sentido de que hab\u00eda una idea previa de que los formatos o maneras de estar juntas se pudieran estirar. Cuando las pens\u00e9, previamente a la pandemia, ten\u00edan que ver con la convivencia real, con el estar juntas de diferentes maneras. Por la pandemia, que nos ha obligado a cambios de formato, ha habido m\u00e1s distancia y hemos tenido que empaquetar las cosas de otra manera. Ha sido posible irlo pensando momento a momento, haciendo uso de las estructuras que posibilita la instituci\u00f3n. Como por ejemplo abrir una conversaci\u00f3n con p\u00fablico dentro de una exposici\u00f3n, creando un v\u00ednculo con un artista que pasaba por <\/span>La Cresta<\/span><\/i> con un artista de otro siglo que ya estaba pensando casi de manera premonitoria en una mirada ecofeminista. El Mini Tea, que permite crear una actividad para los ni\u00f1os, el formato podcast con Ondacorta que permite generar documentaci\u00f3n para que cualquiera pasado el tiempo pueda escuchar esta conversaci\u00f3n y comprender mejor qu\u00e9 ha estado pasando, de d\u00f3nde venimos.\u00a0<\/span><\/p>\n

Como dices, <\/b>La Cresta<\/i><\/b> tambi\u00e9n se ha ido desarrollando en otros medios del TEA como Mini TEA, Onda Corta, o incluso se ha expandido m\u00e1s all\u00e1 del museo. Me gustar\u00eda que contaras algunos casos o c\u00f3mo ha sido ese desborde.\u00a0<\/b><\/p>\n

Aunque hab\u00eda previsto m\u00e1s de un desborde, el ejemplo m\u00e1s significativo es el de Lara Brown. Lara llega a Tenerife con un proyecto de investigaci\u00f3n s\u00faper potente en relaci\u00f3n al folclore con el <\/span>Movimiento involuntario<\/span><\/i>. El folclore es aqu\u00ed un campo muy fuerte por la herencia social que tiene Canarias. Fue una maravilla ser c\u00f3mplice de Lara durante dos semanas con todas sus ganas de rascar y comprender mejor el contexto del folclore. Estuvimos juntas en casa de Elfidio Alonso, uno de los componentes de Los Sabande\u00f1os. Yo lo conozco desde que era ni\u00f1a y fue muy emocionante reencontrarme con \u00e9l en su casa. Un regalo humano. A trav\u00e9s de Silvia Navarro conocimos a An\u00edbal Llarena, que es un bailar\u00edn y m\u00fasico de folclore canario de nuestra edad, cosa que tampoco es muy habitual. Entre An\u00edbal y Lara hubo un encuentro muy intenso, de compartir mucha informaci\u00f3n, su pr\u00e1ctica. Hicimos un podcast entre An\u00edbal y Lara. Yo intuyo que ese v\u00ednculo nos dar\u00e1 sorpresas. Tambi\u00e9n se estableci\u00f3 relaci\u00f3n con la asociaci\u00f3n Tajaraste que Lara pudo visitar y tener relaci\u00f3n con el director de la asociaci\u00f3n y ver de qu\u00e9 manera formal se trabajaba con el folclore. Ha habido mucha chicha en esos encuentros.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Sara Reyes<\/p><\/div>\n

Me parece importante nombrar a todas las artistas que han participado o hecho <\/b>La Cresta <\/i><\/b>contigo: Teresa Lorenzo y Manolo Rodriguez, Dar\u00edo Barreto Damas y Aleksandar Georgiev, Javier Arocena, Sara Reyes, Acerina Amador, Ad\u00e1n Hern\u00e1ndez, Reinaldo Ribeiro, Macarena Recuerda, Nazario D\u00edaz y Lara Brown. En las diferentes propuestas de <\/b>La Cresta <\/i><\/b>han participado artistas de diferentes geograf\u00edas, algunas de los v\u00eddeos est\u00e1n en el Youtube del TEA y han quedado registrados varios podcast en Onda Corta. No querr\u00eda cometer la injusticia de preguntarte por el trabajo de unas artista y por otras no. S\u00ed que me gustar\u00eda hacerlo por momentos que m\u00e1s all\u00e1 de la documentaci\u00f3n te sigan acompa\u00f1ando, as\u00ed como por los aprendizajes que consideras que tanto t\u00fa como el museo o las artistas os hab\u00e9is llevado de <\/b>La Cresta<\/i><\/b>.\u00a0<\/b><\/p>\n

Por un lado me parece que el tr\u00e1nsito o el poder mantener un per\u00edodo de residencia en el TEA pasando tiempo juntas ha derivado en nuevas relaciones que dan continuidad a la pr\u00e1ctica de artistas locales. Eso se ha expresado de varias maneras en algunos casos. Esto es muy valioso, esto es el trabajo s\u00ed estamos hablando de proximidad y no solo de generar un marco desde el que se mire con distancia. Esto<\/span> es gran parte del trabajo en s\u00ed.\u00a0<\/span><\/p>\n

Luego hubo un cruce muy especial que fue la conversaci\u00f3n que se hizo entre la exposici\u00f3n <\/span>Ese otro mundo<\/span><\/i>, en particular entre <\/span>Capa pluvial<\/span><\/i>, la obra de Aurelia Mu\u00f1oz y Acerina Amador. Fue un cruce en el que nos encontramos que hab\u00eda muchas cosas en com\u00fan y que fue inesperado al empezar a cavar ese hoyo. Aurelia trabaja sobre el tejido, la artesan\u00eda\u2026 poni\u00e9ndolo en valor en un momento de nuestra sociedad donde se apuesta por la econom\u00eda industrial, y esta mujer se situaba ya en lo que ahora llamamos posiciones ecofeministas que es precisamente donde Acerina sit\u00faa su pr\u00e1ctica. Esta conversaci\u00f3n despleg\u00f3 cuestiones que no esper\u00e1bamos. Al poner al lado figuras corporales que Acerina hab\u00eda encarnado en una de sus obras y algunos dibujos de Aurelia\u2026 \u00a1las im\u00e1genes casaban! Despu\u00e9s de la conversaci\u00f3n que llamamos \u201cante y entre\u201d la obra de Aurelia Mu\u00f1oz, las personas que vinieron compartieron sus experiencias respecto a esa manera de estar con las manos. Hab\u00eda una matrona que nos habl\u00f3 de su pr\u00e1ctica que ten\u00eda que ver con esa forma de estar, otra persona nos cont\u00f3 que su abuelo le hab\u00eda dejado la herencia de coger piedras\u2026 Eso me lo llevo. Cavamos un poco y apareci\u00f3 una mina de modos sensibles.\u00a0<\/span><\/p>\n

Otro encuentro que para m\u00ed fue importante es en el que aparentemente no hab\u00eda una conexi\u00f3n directa, que fue la conversaci\u00f3n entre Luis Palmero, un pintor canario de la d\u00e9cada de los ochenta que estaba exponiendo su obra en la sala del al lado donde estaban sucediendo las pr\u00e1cticas de cuerpo… La obra de Palmero coincid\u00eda en tiempo y espacio con Nazario D\u00edaz. Hicimos un podcast entre ellos solo por el hecho de esa convivencia o cercan\u00eda en el museo, algo que creo que no suele ponerse en valor. Luis Palmero ha viajado y pasado tiempo fuera pero tambi\u00e9n decidi\u00f3 quedarse mucho en el contexto isle\u00f1o\u2026 la verdad es que fue muy interesante escucharlos compartir sus nociones art\u00edsticas.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 personas te acompa\u00f1aron en<\/b> La Cresta<\/i><\/b>?\u00a0<\/b><\/p>\n

De manera m\u00e1s directa he contado con Adelaida Arteaga del Fierro, Estefan\u00eda Bruna y Emilio Prieto de Producci\u00f3n, Nicolas Barreto con el dise\u00f1o, Rosa Hern\u00e1ndez administraci\u00f3n, Mayte Mendez del \u00e1rea de Comunicaci\u00f3n, Paloma Tudela del \u00e1rea de Educaci\u00f3n, Alberto Rever\u00f3n fotograf\u00eda y v\u00eddeo, y por supuesto todo el equipo de los diferentes departamentos de TEA, del personal de sala, de limpieza y de seguridad del centro.<\/span><\/p>\n

\u00bfHabr\u00e1 nuevas ediciones de <\/b>La Cresta<\/i><\/b>? Si no es <\/b>La Cresta<\/i><\/b> o en el TEA, \u00bfse mantiene en ti la pulsi\u00f3n de seguir generando contextos de intercambios en Tenerife o fuera de la isla?<\/b><\/p>\n

El TEA siempre tuvo la voluntad de que el programa durara solamente un a\u00f1o, precisamente para que pudieran rotar las miradas. <\/span>La Cresta<\/span><\/i> est\u00e1 terminando con esta conversaci\u00f3n contigo. Ahora toca a otros pensar y mirar desde ese sitio. Intuyo que como la hibridaci\u00f3n ya se ha convertido en una pr\u00e1ctica en m\u00ed, perdurar\u00e1 en el tiempo. No s\u00e9 con qu\u00e9 forma, nombre o color, pero la pulsi\u00f3n sigue ah\u00ed. A ver c\u00f3mo se sigue materializando.\u00a0 <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Carlota Mantec\u00f3n sobre el programa La Cresta comisariado en el TEA (Tenerife Espacio de las Artes) entre 2020 y 2021. Tambi\u00e9n puede escucharse el podcast en Ondacorta de la entrevista. Si bien tu trabajo suele centrarse en la … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[210,211,212],"class_list":["post-738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sin-categoria","tag-carlota-mantecon","tag-la-cresta","tag-tea"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=738"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":746,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/738\/revisions\/746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fernandogandasegui\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}