![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/condeduque\/blog\/wp-content\/uploads\/2022\/04\/Abracadabra.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u00c9rase una vez un anciano que pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os de vida encamado y en silencio. Todos los d\u00edas se acercaban personas a visitarlo, pero cuando se dirig\u00edan a \u00e9l nunca hallaban respuesta. Lo \u00fanico que el anciano hac\u00eda era mirar por una peque\u00f1a ventana del dormitorio que fugaba a un bosque a lo lejos. Pas\u00f3 el tiempo, y cuando se encontraba ya moribundo, con la estancia repleta de personas para acompa\u00f1arle en su \u00faltimo aliento, el anciano extendi\u00f3 su brazo, se\u00f1al\u00f3 a trav\u00e9s de la ventana y dijo: \u201carde\u201d. Y el bosque ardi\u00f3.<\/span><\/p>\n A veces, las palabras hacen cosas. Como cuando alguien grita \u201c\u00a1fuego!\u201d en un teatro haciendo al p\u00fablico correr despavorido, cuando una arquitectura \u201cqueda inaugurada\u201d provocando esa frase el cambio en la percepci\u00f3n y hasta en la legislaci\u00f3n de unos materiales antes inacabados, o cuando un\/a juez\/a o un cura declara \u201cculpable\u201d, \u201cinocente\u201d o \u201cmatrimonio\u201d y establece un estado jur\u00eddico o amoroso entre dos personas, v\u00ednculos emocionales que, sin necesidad de autoridad ninguna, pueden fundarse o destruirse con tan solo un \u201cte quiero\u201d o \u201cse acab\u00f3\u201d.<\/span><\/p>\n Cuando las palabras hacen cosas suelen ir acompa\u00f1adas de gestos o movimientos para sus acciones, y es que antes que el verbo fue el cuerpo. Hay coreograf\u00edas del \u201chola\u201d, del \u201cven\u201d o del \u201cadi\u00f3s\u201d, invitaciones coreogr\u00e1ficas como \u201cmake America great again\u201d o \u201cel que no est\u00e9 colocado que se coloque\u201d… est\u00e1n todas las coreograf\u00edas del trabajo estipuladas por contrato o los oficios que se transmiten oralmente, o incluso hay coreograf\u00edas de la fe: <\/span>\u201cmete tu dedo aqu\u00ed, y ve mis manos: y alarga ac\u00e1 tu mano, y m\u00e9tela en mi costado: y no seas incr\u00e9dulo, sino fiel\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n hay palabras m\u00e1gicas. Todos los conjuros, todas las invocaciones, que hacen cosas de otro orden. Como cuando Al\u00ed Bab\u00e1 grit\u00f3 \u201c\u00a1\u00e1brete, s\u00e9samo!\u201d y una gran roca se movi\u00f3 permitiendo la entrada a una cueva llena de tesoros. Pero si hay una palabra o s\u00edmbolo que re\u00fane agencia a lo largo de los siglos \u00e9sta es abracadabra. De origen incierto, se conjetura que en hebreo significa \u201cir\u00e9 creando conforme hablo\u201d, precisamente lo que hacen Cl\u00e1udia Dias e Idoia Zabaleta en una obra que toma prestado el antiguo conjuro como t\u00edtulo.<\/span><\/p>\n Mucho se ha escrito desde la teor\u00eda sobre la performatividad del lenguaje pero, normalmente y de forma parad\u00f3jica, de manera muy poco performativa. Y es que quiz\u00e1s sean las artistas quienes mejor nos puedan mostrar, desplazar, poner en cuesti\u00f3n o reinventar la capacidad de las palabras como actantes en escena. Lugar dispuesto para que pasen cosas, aunque no siempre pasan, en <\/span>Abracadabra<\/span><\/i><\/a> Cl\u00e1udia Dias e Idoia Zabaleta hacen protagonistas a las palabras, como si fueran pulgas en un circo de pulgas, para erigir una nueva f\u00e1bula o hechizo esc\u00e9nico en el que al igual que Pr\u00f3spero en <\/span>La Tempestad<\/span><\/i>, devuelven la magia al teatro rebatiendo al poeta que sentenci\u00f3: \u201clas palabras est\u00e1n gastadas\u201d.\u00a0<\/span><\/p>\n Abracadabra <\/span><\/i>es la cuarta obra de la serie <\/span>Siete a\u00f1os siete piezas<\/span><\/i> en la que Cl\u00e1udia Dias trabaja con diferentes colaboradoras. Una obra por cada d\u00eda de la semana, siendo \u00e9sta la quinta-feira, cuarto d\u00eda de la semana, jueves en portugu\u00e9s. As\u00ed se han reunido dos de las creadoras esc\u00e9nicas peninsulares con m\u00e1s calado.\u00a0<\/span><\/p>\n Dias es una de las core\u00f3grafas europeas clave de las \u00faltimas d\u00e9cadas, vinculada durante a\u00f1os al Atelier Real lisboeta junto a Jo\u00e3o Fiadeiro y por tanto a la metodolog\u00eda conocida como <\/span>Composici\u00f3n en Tiempo Real (CTR)<\/span><\/a>, en Madrid se han podido ver diferentes obras suyas como <\/span>One Woman Show<\/span><\/i> (2003) o <\/span>Vontade de ter vontade<\/span><\/i> (2014). Creadora lib\u00e9rrima, Idoia Zabaleta adem\u00e1s insufla vida al panorama esc\u00e9nico actual desde <\/span>Azala<\/span><\/a>, proyecto que construye y gobierna con Juan Gonz\u00e1lez como espacio de creaci\u00f3n y residencias art\u00edsticas. Juntas, Cl\u00e1udia e Idoia, ya hab\u00edan colaborado en el proyecto <\/span>En esta parte esquinada de la pen\u00ednsula<\/span><\/i><\/a> entre Azala, el desaparecido espacio Muelle 3 o la Fundici\u00f3n de Bilbao.<\/span><\/p>\n En <\/span>Abracadabra <\/span><\/i>asistimos al embrujo en escenas que se suceden alrededor de una escenograf\u00eda que pareciera un gran libro que no consigue contener palabras, ya que \u00e9stas son liberadas y puestas en movimiento a trav\u00e9s de Cl\u00e1udia e Idoia. En portugu\u00e9s y castellano respectivamente, desde el compromiso pol\u00edtico, el juego o la sensualidad, la obra construye un nuevo retablo para las palabras, acompa\u00f1\u00e1ndolas con gestos ilustrativos o abstractos, devolvi\u00e9ndolas o creando otros v\u00ednculos posibles con las cosas. Un baile inteligente entre significados y significantes, entre el habla y la graf\u00eda, minucioso engranaje en el que se reconocen las f\u00f3rmulas compositivas de la CTR, donde las expectativas creadas siempre se superan abriendo nuevas v\u00edas o campos sem\u00e1nticos por explorar.\u00a0<\/span><\/p>\n A trav\u00e9s de escenas donde trabajan la f\u00e1bula, la literalidad del lenguaje o la repetici\u00f3n seriada, el tono de Cl\u00e1udia e Idoia en <\/span>Abracadabra <\/span><\/i>remite al de dos aedas o cuentacuentos arcaicas que vienen de lejos para volver a despertar en las espectadoras una escucha perdida, la m\u00e1s deseada, esto es, aquella que genera fascinaci\u00f3n en lo escuchado; recobrando as\u00ed el tiempo m\u00edtico de los prenombres, como dijo <\/span>Jorge Loura\u00e7o al escribir sobre la obra, <\/span>o de la preverdad, atenci\u00f3n particular a partir de la que todo lo que se nos cuenta es susceptible de ser real y afectar, abri\u00e9ndonos <\/span>Abracadabra<\/span><\/i> de este modo la puerta al tesoro m\u00e1s preciado por escaso en estos tiempos: la imaginaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n \u00c9rase una vez una obra llamada <\/span>Abracadabra <\/span><\/i>en la que Cl\u00e1udia Dias e Idoia Zabaleta consegu\u00edan que por fin pasara algo en la escena, dos magas o brujas de las palabras que, si gritasen \u201c\u00a1fuego!\u201d, arder\u00eda el teatro.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00c9rase una vez un anciano que pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os de vida encamado y en silencio. Todos los d\u00edas se acercaban personas a visitarlo, pero cuando se dirig\u00edan a \u00e9l nunca hallaban respuesta. Lo \u00fanico que el anciano hac\u00eda era … Sigue leyendo