![\"\"](\"http:\/\/www.tea-tron.com\/perropaco\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/Terroristas-2.png\")
<\/a><\/p>\n
\nAprender a devenir indiscernibles. A confundirnos. Volver a tener gusto<\/p>\n
por el anonimato,<\/p>\n
por la promiscuidad.<\/p>\n
Renunciar a la distinci\u00f3n,<\/p>\n
para desarticular la represi\u00f3n:<\/p>\n
componer en el enfrentamiento las condiciones m\u00e1s favorables.<\/p>\n
Devenir astutos. Devenir despiadados. Y para esto<\/p>\n
devenir cualquiera.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo hacer?<\/em>, TIQQUN.<\/p>\n <\/p>\n \n \n \u00bfQuer\u00e9is vino?<\/strong><\/p>\n Gracias. <\/b><\/p>\n \u00bfQu\u00e9 es Terrorismo de autor? <\/strong><\/p>\n Un grupo de amigos con ocupaciones profesionales diferentes que comparten inquietudes y gustos: el cine franc\u00e9s, la nouvelle vague<\/i>, la cultura francesa, Mayo del 68, la filosof\u00eda, el gamberreo, Internet y especialmente el juego. Todos estos elementos dan lugar a un juego que los aglutina: el remake de Mayo del 68. Y nos hacemos la pregunta de c\u00f3mo ser\u00eda jugar a esto ahora, c\u00f3mo ser\u00eda protagonizar un remake ideol\u00f3gico y cinematogr\u00e1fico en este presente y en este contexto de crisis y luchas. Es un juego divertido pero tambi\u00e9n es un juego serio.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 terrorismo, y por qu\u00e9 de autor? <\/strong><\/p>\n Estos d\u00edas habl\u00e1bamos precisamente de eso, por un lado de la autor\u00eda no entendida tanto como el autor que firma su obra, sino como la posibilidad de ser todos los autores y al mismo tiempo ninguno. Y por otro de la idea de ser autor de tu propia vida. De ser nosotros quienes escribimos nuestra vida, y no un dramaturgo como si fu\u00e9ramos personajes a los que nos escriben nuestra historia. Autor tambi\u00e9n est\u00e1 relacionado con la autonom\u00eda. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si nos volvi\u00e9semos aut\u00f3nomos y autores de nuestra propia vida, ya sea como grupo, como comunidad o como clase? Y de ah\u00ed el salto a la idea de terror, ya que la respuesta ser\u00eda que si lo hici\u00e9semos ser\u00eda el terror, y entonces tendr\u00eda por fin sentido afirmar la frase: \u201cel miedo ha cambiado de bando\u201d. Creemos que esta frase a d\u00eda de hoy no es m\u00e1s que un deseo. Los guionistas de nuestra vida no tienen ning\u00fan miedo de momento, y afirmarla hoy queda muy bien, pero est\u00e1 todav\u00eda en nuestra imaginaci\u00f3n porque el deseo no ha pasado al acto, no se ha convertido en acci\u00f3n, en deserci\u00f3n o en locura.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo juega Terrorismo de autor?<\/strong><\/p>\n A trav\u00e9s de piezas audiovisuales que aportan una visi\u00f3n distinta de la realidad, que permitan alejarse del relato literal o de la opini\u00f3n, que funcionen como peque\u00f1as revelaciones. Intentando que tengan humor o un atractivo para que puedan ser compartidas, y que inviten a participar o a ser c\u00f3mplices.<\/p>\n \u00bfRevelaci\u00f3n? <\/strong><\/p>\n S\u00ed, pero no en el sentido cristiano de la palabra\u2026 <\/b>El insight<\/em> que se dice en publicidad o en psicoterapia. Dar luz a lo que estaba en la sombra. Acercarse a la realidad de una manera que no sea la habitual.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 significa para vosotros el juego? <\/strong><\/p>\n El aprendizaje se realiza a trav\u00e9s del juego, la manera de aprender a relacionarnos unos con otros. A trav\u00e9s del juego tenemos acceso a una experiencia compartida, que nos vincula y nos une con lo vivo. Haciendo un paralelismo con la figura del ni\u00f1o y su desarrollo evolutivo, el ni\u00f1o crece a partir de sus experiencias relacionadas con el juego, con la necesidad de socializar a partir del contacto con otros en la calle, su habitaci\u00f3n o el patio del colegio\u2026 Sale al mundo y atr\u00e1s quedan sus padres. De ah\u00ed el crecimiento. De no ser as\u00ed, su desarrollo quedar\u00eda interrumpido en un estado de confluencia con los padres, sin poder diferenciarse de estos\u2026 Crecer pasa por separarse.\u00a0 Dicho de otra manera: si quieres crecer, has de asumir la p\u00e9rdida; si quieres ganar, has de perder algo. No puedes tenerlo todo. El problema es que hoy en d\u00eda queremos ganar siempre sin perder nada a cambio.\u00a0 Es como si ahora como adultos o como sociedad, estuvi\u00e9semos interrumpidos en esa primera etapa evolutiva del ni\u00f1o, incapacitados para crecer individual y colectivamente. Padecemos de esta infantilizaci\u00f3n a todos los niveles. Seguimos seducidos por nuestros padres, ahora representados por el bipartidismo -pap\u00e1 y mam\u00e1-, un especie de matrimonio mal avenido que se pasa el d\u00eda discutiendo, tir\u00e1ndose los platos, pero al mismo tiempo nos provee y manipula con su falso amor, con su idea de sostener y mantener a la familia unida a toda costa \u2013eso que llaman democracia-, cuando la familia o la democracia, en este caso, ha demostrado ser bastante patol\u00f3gica.<\/p>\n Es cierto que mucha gente ha dejado de creer en estos padres, en esta familia, ya que no se sienten representados, ni identificados, y m\u00e1s cuando son v\u00edctimas, pues han sido abandonados por ellos. Y este abandono resulta muy doloroso. Sin embargo, no nos dolemos. Evitamos constantemente el dolor que supone la p\u00e9rdida de nuestras creencias, la p\u00e9rdida del ideal sobre el que hab\u00edamos depositado nuestra confianza: los padres, el partido, la democracia, etc. No queremos tocar fondo, reconocer que todo se ha ido a la mierda, que nuestros gobiernos dem\u00f3cratas ha cometido abusos con nosotros, nos han roto el culo, nos han maltratado, enga\u00f1ado y vendido al mercado como esclavos. Es muy doloroso aceptar esto, as\u00ed que preferimos pelearnos con la realidad, negarla y maquillarla antes que aceptar el dolor de la perdida. Es lo mismo que hacen los ni\u00f1os cuando ven amenazado o frustrado el amor de sus padres. La diferencia es que el ni\u00f1o se defiende por una cuesti\u00f3n de supervivencia. Para \u00e9l aceptar ese dolor ser\u00eda insoportable. Y por eso se adapta a trav\u00e9s de distintos mecanismos para no ver frustrado el amor de sus padres. El problema es que nosotros ya no somos ni\u00f1os, somos adultos, pero seguimos haciendo lo mismo que ellos. Nos defendemos con u\u00f1as y dientes de la frustraci\u00f3n, la decepci\u00f3n y el desenga\u00f1o, evitando as\u00ed el dolor resultante. Por eso es necesario, si no queremos perdernos en el discurso, expresar ese dolor, ya sea a trav\u00e9s de la rabia, la tristeza o incluso el mutismo m\u00e1s extremo.<\/p>\n Vivimos una experiencia de duelo y no lo sabemos. No es que la democracia est\u00e9 en urgencias, en cuidados intensivos o en estado vegetal. No, la democracia ha muerto, y, con ella, pap\u00e1 y mam\u00e1. Es mejor que lo asumamos cuanto antes, que nos despidamos de ella, lloremos su inexistencia y aceptemos el vac\u00edo de su ausencia. Si no lo hacemos, repetiremos lo mismo, ya que el conflicto y el da\u00f1o seguir\u00e1n inconclusos; si es as\u00ed, finalmente, acabaremos comprando a unos nuevos padres, adoptivos y m\u00e1s seductores, que nos los vender\u00e1n -no sin grandes dosis de populismo y mucho cosm\u00e9tico Margaret Astor y Photoshop- como los aut\u00e9nticos dem\u00f3cratas o los salvadores de \u00e9sta.\u00a0 La \u201cEspe\u201d del fascismo o el fascismo de sitcom<\/em>, que dir\u00eda nuestro amigo Daniel Bernab\u00e9<\/a>.<\/p>\n Para nosotros \u00e9ste es uno de los muchos juegos: el juego de los ni\u00f1os perdidos que dir\u00eda Tiqqun<\/a>. Y nos plantea la siguiente paradoja: c\u00f3mo dejar de ser \u201cni\u00f1os\u201d para ser todav\u00eda m\u00e1s ni\u00f1os. Es decir, c\u00f3mo dejar de jugar al juego de \u201cMam\u00e1 o Pap\u00e1 democracia\u201d y, por extensi\u00f3n del capitalismo, para comenzar a jugar al juego que deseamos y con quien deseamos. Y es en este punto donde entendemos que nace el ser pol\u00edtico. Un ser pol\u00edtico que ha alcanzado su autonom\u00eda, no la autosuficiencia. El problema que se plantea es que no sabemos en qu\u00e9 consiste el nuevo juego, si tiene reglas o no, y, en caso de tenerlas, cu\u00e1les son \u00e9stas\u2026 En definitiva, es un juego que est\u00e1 por hacerse, por crear. Y crear significa permanecer en el vac\u00edo esperando que surja una nueva figura. Sin embargo, estamos tan contaminados por la l\u00f3gica capitalista del beneficio y el resultado que queremos obtener las soluciones y respuestas r\u00e1pidamente. No somos capaces de sostenernos en ese vac\u00edo porque nos resulta la mayor de las veces angustiante o ansi\u00f3geno. Pero no queda otra que atravesarlo.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo?<\/strong><\/p>\n No hay recetas para atravesarlo, \u00fanicamente hacerlo acompa\u00f1ado, contando con los otros. Pero est\u00e1 claro que no partimos de cero: la Historia, el pasado y el presente est\u00e1n llenos de referentes y faros que pueden alumbrar este nuevo juego que est\u00e1 por crearse. Es lo que tratamos de evidenciar en nuestras piezas a trav\u00e9s de las m\u00e1scaras y los personajes que trasladamos a este presente: pol\u00edticos, economistas, fil\u00f3sofos, m\u00edsticos, incluso el Ecce homo<\/i>, todos ellos trabajan para nosotros y con nosotros. Resisten a nuestro lado. Son muchas las experiencias y ejemplos a los que hay que estar abiertos, en ocasiones re\u00f1idas entre s\u00ed, como pueda suceder entre algunas corrientes de la izquierda, en permanente disputa ideol\u00f3gica acerca de la concepci\u00f3n del Estado y otras diferencias estructurales. Por eso conviene, en esta primera fase de la creaci\u00f3n del juego, ser ambiguo, no llegar con las cartas demasiado marcadas, es decir, no pecar de lo que critic\u00e1bamos anteriormente.<\/p>\n
\nRecuperar el juego como actitud ser\u00eda uno de los objetivos de este colectivo, que tal vez sea la manera m\u00e1s subversiva de posicionarse hoy en d\u00eda. Puedes salir a la calle a protestar, a manifestarte, que es muy distinto de salir a luchar, resistir o a jugar y crear.\u00a0 Se trata de poder crear tu propio juego y jugar con la gente que quieres, tus amigos.\u00a0 Y no jugar al juego que te impone todos los d\u00edas el enemigo. Volver a recuperar la figura del ni\u00f1o que gamberrea, que transgrede, que se cuela en un garaje o en las alcantarillas. Recuperar esta figura del ni\u00f1o sin perder de vista la capacidad anal\u00edtica, cognitiva y emocional del adulto. Ambos van de la mano.
\nJugar tambi\u00e9n significa salir a la calle a relacionarse con otros, dejarse afectar por otros en esa experiencia que es el juego compartido. Y esa experiencia tambi\u00e9n construye nuestra identidad, historia y nuestro ser pol\u00edtico. Es lo que nos permite crecer.<\/p>\n