{"id":55,"date":"2026-11-04T20:26:49","date_gmt":"2026-11-04T19:26:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fundaciojoanbrossa\/blog\/?p=55"},"modified":"2026-11-04T20:26:49","modified_gmt":"2026-11-04T19:26:49","slug":"victor-colmenero-mir-tu-quieres-pensar-que-la-marioneta-es-para-ninos-pues-ven-sigueme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.tea-tron.com\/fundaciojoanbrossa\/blog\/2026\/11\/04\/victor-colmenero-mir-tu-quieres-pensar-que-la-marioneta-es-para-ninos-pues-ven-sigueme\/","title":{"rendered":"V\u00edctor Colmenero Mir: “\u00bfT\u00fa quieres pensar que la marioneta es para ni\u00f1os? Pues ven. S\u00edgueme”"},"content":{"rendered":"\n

Del 3 al 29 de noviembre se celebra la 12\u00aa edici\u00f3n del Festival IF Barcelona<\/a> en diversos espacios de la ciudad. La Fundaci\u00f3 Joan Brossa \u2013 Centre de les Arts Lliures acoge seis de las piezas de este festival dedicado al teatro visual, de objetos y de t\u00edteres: Epidermis Circus<\/a><\/em> de SNAFU (del 5 al 7), Una idea inacabada<\/a><\/em> de Taller Placer (del 13 al 15), Recreativos Federico<\/a><\/em> de \u00c1lex Pe\u00f1a (del 17 al 22), Il Terzo Reich<\/a><\/em> de Romeo Castellucci (del 19 al 21), Se necesita un pantal\u00f3n<\/a><\/em> de V\u00edctor Colmenero Mir a partir de un texto de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna (del 26 al 29) y Poes\u00eda Visual Culinaria<\/a><\/em> de David Ymbernon (29).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Entrevistamos a V\u00edctor Colmenero Mir, uno de los artistas programados en La Brossa. El artista madrile\u00f1o afincado en Barcelona responde a nuestras preguntas despu\u00e9s de un ensayo en La Caldera, donde se encuentra ultimando los preparativos para el estreno de Se necesita un pantal\u00f3n<\/a><\/em>, una interesante pieza esc\u00e9nica en la que, a partir de un texto in\u00e9dito de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna escrito hace cien a\u00f1os, se plantea una pregunta de rabiosa actualidad: \u00bfc\u00f3mo se construye, se transmite y se reproduce la violencia en nuestras sociedades? La pieza se estrenar\u00e1 en plena semana electoral, en un momento pol\u00edtico marcado por una creciente confrontaci\u00f3n ideol\u00f3gica y por el siempre controvertido debate sobre el uso de la violencia, tanto dentro como fuera de las instituciones.<\/p>\n\n\n\n

En la versi\u00f3n libre del texto de G\u00f3mez de la Serna que propone V\u00edctor Colmenero Mir, la pieza \u201cpone en di\u00e1logo el texto original con distintos planos de representaci\u00f3n para explorar c\u00f3mo los relatos que construimos y las im\u00e1genes que consumimos y compartimos pueden contribuir a normalizar y perpetuar la violencia\u201d. La pieza, interpretada en escena por \u00e9l mismo junto a Pol Clusella, quien tambi\u00e9n se ocupa de la m\u00fasica en vivo, \u201cinvita a interrogar los mecanismos por los que la ficci\u00f3n se filtra en la realidad y los comportamientos colectivos reproducen aquello que contemplan\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la idea de poner en escena un texto de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1993, el coleccionista Joan Gil Gregorio decide publicar en La Vanguardia que tiene en sus manos un manuscrito original de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna. Este manuscrito est\u00e1 en posesi\u00f3n de Joan Gil Gregorio y nunca se ha editado. Con el tiempo, ve que al lado de ese art\u00edculo se public\u00f3 otro en el que se habla de Joan Brossa. Comienza a fantasear con la idea de que Brossa y G\u00f3mez de la Serna puedan convivir. Entonces hace un encargo a Georgina Oliva, directora de la Fundaci\u00f3 Joan Brossa, para que se ponga en escena por primera vez el relato de G\u00f3mez de la Serna en relaci\u00f3n a un teatro de t\u00edteres de Joan Brossa. Luego entra la realidad. El mundo de las visuales y las esc\u00e9nicas son mundos muy distintos que tienen l\u00f3gicas que no casan a veces. En las visuales, para mover una obra escult\u00f3rica hay que pagar unos seguros y entonces no vemos factible c\u00f3mo llevarlo a cabo. Me quedo entonces con el encargo de c\u00f3mo llevar a escena este texto. Georgina me lo propone a m\u00ed porque yo hab\u00eda quedado finalista en una convocatoria de la Fundaci\u00f3 Joan Brossa con un proyecto sobre los payasos, que ya se estren\u00f3. Y ah\u00ed hay una reflexi\u00f3n sobre los estereotipos culturales y lo que movilizan, que le resuena. Tambi\u00e9n me ve actuar en una pieza de Societat Doctor Alonso, Hospital de campo<\/em>, en la que formo parte de un hospital regentado por marionetas. Entonces se le ocurre que yo podr\u00eda realizar este encargo y me pongo a trabajar en el texto.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Pero si el art\u00edculo se public\u00f3 en los a\u00f1os 90, \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n para que resurja ahora y se convierta en este encargo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

No lo tengo muy claro. No s\u00e9 por qu\u00e9 ahora. Pero el a\u00f1o que viene es el aniversario de la Generaci\u00f3n del 27. G\u00f3mez de la Serna no pertenece a esa generaci\u00f3n pero es un agitador de la Generaci\u00f3n del 27. \u00c9l ten\u00eda la tertulia del desaparecido Caf\u00e9 Pombo, en la calle Carretas de Madrid. Ah\u00ed se reun\u00edan much\u00edsimos artistas. Me imagino que Joan Gil Gregorio empieza a vislumbrar esta organizaci\u00f3n de la conmemoraci\u00f3n de la Generaci\u00f3n del 27 y en este pensar aparece G\u00f3mez de la Serna y la posibilidad de dar una salida al manuscrito.<\/p>\n\n\n\n

\u00daltimamente muchos estamos echando la vista atr\u00e1s hacia el panorama intelectual, art\u00edstico y social de hace cien a\u00f1os porque da la impresi\u00f3n de que esa \u00e9poca tiene muchos puntos en com\u00fan con la que estamos viviendo ahora. \u00bfC\u00f3mo lo ves t\u00fa?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay muchas preguntas que atraviesan la vida, pero tambi\u00e9n el trabajo o la creaci\u00f3n, que est\u00e1n ah\u00ed totalmente. Que luego est\u00e9s m\u00e1s de acuerdo o no con las decisiones que tom\u00f3 cada uno, a cien a\u00f1os vista… Pero, claro, tambi\u00e9n son contextos que son complicados. Para m\u00ed, al principio, ha sido una tensi\u00f3n con G\u00f3mez de la Serna que he ido suavizando un poquillo con el tiempo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 tipo de tensi\u00f3n?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pues muchas tensiones. Hay cosas que creo que tengo en com\u00fan, que me resuenan con G\u00f3mez de la Serna. \u00c9l tiraba mucho hacia el humor, era una especie de friki de los artistas. Siempre quer\u00eda hacer performances. Hay algunos relatos de \u00e9l haciendo performances infumables. En eso espero no sentirme muy reflejado. Hay relatos que dicen que hab\u00eda payasos que hab\u00edan consolado a G\u00f3mez de la Serna. Ten\u00eda una fijaci\u00f3n con la performance pero que no llegaba a formalizarse del todo. Y luego tiene una cosa muy experimental, experimentos con la radio…<\/p>\n\n\n\n

\u00bfDices que hab\u00eda payasos que hab\u00edan consolado a G\u00f3mez de la Serna?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hay un relato en el que un payaso le daba consejos del tipo: no te preocupes, no pasa nada, a veces salen mal las funciones. Pero, claro, \u00e9l hac\u00eda grandes esfuerzos. Ten\u00eda performances encima de elefantes, vestido de torero, los medio hombres que iban pintados la mitad del rostro negro, la mitad blanco. Quer\u00eda llamar mucho la atenci\u00f3n. Y, para m\u00ed, \u00e9l quer\u00eda triunfar y estar dentro de las conversaciones. Tengo conflictos con esa cosa de triunfar. Le da igual que le den el triunfo los fascistas que la intelectualidad. Ah\u00ed hay muchas contradicciones. Tengo conflicto, como hombre, porque G\u00f3mez de la Serna era una persona que, por ejemplo, se paseaba con una mujer hecha de cera, ten\u00eda una novia hecha de cera que llevaba al Caf\u00e9 Pombo. Hay un tratamiento ah\u00ed como muy raro con las t\u00edas que tambi\u00e9n es muy de la \u00e9poca. Pero, claro, toda la parte castiza, esta obsesi\u00f3n que tiene con las verbenas, con Madrid, a m\u00ed me resuena much\u00edsimo, de mis abuelos. Entiendo muy bien la retranca castiza y desde d\u00f3nde est\u00e1 diciendo pero… No s\u00e9 muy bien por qu\u00e9 he ido hasta aqu\u00ed porque hay cosas que… Claro, todos estos conflictos: colabor\u00f3 con los fascistas, llevaba una r\u00e9plica de una mujer a los sitios…<\/p>\n\n\n\n

\u00bfColabor\u00f3 con los fascistas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de que estallase la guerra \u00e9l se march\u00f3 a Buenos Aires y desde el principio ya se est\u00e1 escribiendo cartas con el franquismo, claro. Quiere volver, aunque no llega a volver nunca. Pero, a la vez, en este texto est\u00e1 esta preocupaci\u00f3n sobre la gente que se comporta de forma violenta. Hay unos conflictos de representaci\u00f3n, conductas y aprendizajes de la violencia, a partir del arte y de lo representativo, que me parecen muy pertinentes ahora mismo. Que la ultraderecha tenga tanto arranque entre gente que acaba de salir de centros educativos, que acaba de terminar su ense\u00f1anza obligatoria… Ah\u00ed la representaci\u00f3n, la educaci\u00f3n y la cultura tienen una gran parte en el pastel de que gente que a\u00fan no ha salido al mundo salga por el lado del fascismo. Y me pregunto tambi\u00e9n desde d\u00f3nde se vuelve a recuperar el lenguaje y la representaci\u00f3n y desde d\u00f3nde estamos hablando, cu\u00e1les han sido los errores o cu\u00e1les han sido las cosas a las que no se ha llegado a tiempo para que hace cien a\u00f1os ocurriera lo que ocurri\u00f3 en Espa\u00f1a.<\/p>\n\n\n\n

Volviendo al texto de G\u00f3mez de la Serna con el que est\u00e1s trabajando, \u00bfc\u00f3mo es que nunca lleg\u00f3 a ser publicado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Es un texto que regal\u00f3 G\u00f3mez de la Serna a un amigo suyo ilustrador, a Rom\u00e1n Bonet, al que llamaban Bon. El hijo de Bonet se lo regal\u00f3 a Joan Gil Gregorio y no se ha hecho ninguna edici\u00f3n. Han intentado buscar a los herederos de los derechos de autor, se han mandado varios correos electr\u00f3nicos. Nadie ha respondido. Lo que nos han cedido es un manuscrito.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfUn manuscrito de su propio pu\u00f1o y letra?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00ed. En \u00e9l hay rasgos reconocibles, como la utilizaci\u00f3n de tinta roja, que era muy propia de G\u00f3mez de la Serna. Ahora, con lo de La bola negra<\/em> y los manuscritos, me hace mucha gracia porque es como La bola negra<\/em> de Ram\u00f3n G\u00f3mez de la Serna. En realidad no tiene nada que ver. Son treinta p\u00e1ginas de un cuento que le escribi\u00f3 a su amigo como regalo. Me parece una cosa muy bella. A lo mejor fue una cosa muy a vuelapluma, quiz\u00e1 un trueque entre colegas artistas. Hay cosas que se cuelan ah\u00ed que son interesantes.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el equivalente actual de las batallas de palos entre pulchinelas que critica G\u00f3mez de la Serna en su relato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yo tuve un conflicto muy grande porque compr\u00e9 esta marioneta, que sale en el teaser, que es un polic\u00eda. Entonces empez\u00f3 a surgir la pregunta de en qu\u00e9 momento hab\u00edamos perdido las figuras de poder en los teatros de marionetas. Ocurri\u00f3 todo esto, que no digo que sea equivalente, de los titiriteros que metieron en la c\u00e1rcel por hacer humor sobre pol\u00edtica, sobre ETA, que es completamente distinto. Pero cuando yo ense\u00f1\u00e9 a la gente las im\u00e1genes que hab\u00eda tomado con un polic\u00eda, vestido de polic\u00eda, les dio un poco de impresi\u00f3n, de primeras, y me dio impresi\u00f3n hasta a m\u00ed mismo. \u00bfPor qu\u00e9 aparece este sentimiento poniendo a una marioneta vestida de polic\u00eda si el origen de todo esto era el de meter a un polic\u00eda, al juez, al doctor, a todas las figuras de autoridad y re\u00edrse de ellas? Ahora, en los teatros de polichinela no s\u00e9 si hay una equivalencia, por lo que conozco yo, pero creo que hay muchas menos representaciones de figuras de poder en las esc\u00e9nicas de las que ha habido en otros momentos. Hemos perdido ese origen, esa potencia de dar la vuelta a las cosas desde las esc\u00e9nicas, cuando en otros momentos estaba much\u00edsimo m\u00e1s claro que ese era el lugar donde dislocar todas estas cosas.<\/p>\n\n\n

\n
<\/p>\n
\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/path><\/g><\/g><\/g><\/svg><\/div>\n
\n
Ver esta publicaci\u00f3n en Instagram<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n

<\/a><\/p>\n

Una publicaci\u00f3n compartida de V\u00edctor Colmenero Mir (@victorcolmeneromir)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n